1. Significado: Según el marxismo, la práctica se refiere a actividades objetivas en las que las personas pueden transformar activamente el mundo material. Incluye dos significados: primero, la práctica es una actividad objetivada única de los seres humanos; es la esencia perceptiva y la forma de la práctica; La práctica es una categoría filosófica que marca el modo de vida de las personas.
2. Forma: actividades de producción material que tratan de la relación entre el hombre y la naturaleza; actividades que tratan de las relaciones interpersonales; actividades científicas que tienen como contenido la observación y la experimentación.
En segundo lugar, la vida social es esencialmente práctica.
1. La práctica es la cuna de las relaciones sociales. Hombre y naturaleza, hombre y hombre, hombre y su conciencia.
2. La práctica constituye el campo básico de la vida social. Entre ellas, las actividades prácticas de producción material juegan un papel fundamental y decisivo.
3. La práctica es el motor del desarrollo social. La práctica de transformar la sociedad promueve el cambio y el progreso social e histórico.
3. Características básicas de la práctica
1. Realidad objetiva, es decir, materialidad
2. p>3 .Sociohistórico, es decir, restrictivo.
Cuatro. Tres enlaces de operación práctica
1. Establecer el propósito de la práctica y el plan de práctica
2. el propósito y el plan. Medios actúan sobre el objeto;
3. Completar, probar y evaluar los resultados de las actividades prácticas, y modificar el propósito práctico y el plan de práctica en función de los resultados prácticos.
Verbo (abreviatura de verbo) el sujeto y objeto de la práctica
1. El sujeto de la práctica
El sujeto es la persona que realiza actividades prácticas y actividades cognitivas. El sujeto de práctica es el factor con autonomía e iniciativa en las actividades prácticas. Es responsable de proponer propósitos prácticos, manipular herramientas prácticas y transformar objetos prácticos. controlando y navegando así las múltiples tareas de las actividades prácticas.
2. El objeto de la práctica
El objeto es el objeto al que apuntan las actividades prácticas y las actividades cognitivas. El objeto de práctica es algo objetivo que ingresa al campo de actividad objetivo del sujeto de práctica y tiene una relación funcional con el sujeto, o está dirigido por las actividades del sujeto.
3. Practicar las características de la interacción sujeto-objeto.
Sustancial, pero no puede reducirse a la materialidad general. La interacción entre todas las cosas excepto los seres humanos es inconsciente y ciega, y no puede manifestarse en forma de interacción sujeto-objeto. En la interacción entre sujeto y objeto, hay una relación completamente nueva que no se encuentra en la interacción entre entidades materiales generales. Es la relación entre fines y medios, creadores y creadores, promotores y destinatarios.
4. Practicar la esencia de la interacción sujeto-objeto.
Por un lado, el sujeto está restringido y restringido por el objeto, por otro, continúa desarrollando sus propias capacidades, rompe constantemente las restricciones del objeto y trasciende el objeto real a través de la conciencia y la conciencia. actividades activas. La relación entre finitud y trascendencia o trascendencia en finitud entre sujeto y objeto es la esencia de la interacción entre sujeto y objeto.
5. Practicar la interacción entre sujeto y objeto.
(1) Cosificación del sujeto: La penetración y transformación del sujeto en objeto a través de actividades objetivas, es decir, la cosificación del sujeto. De hecho, todas las actividades humanas son el resultado de la objetivación del sujeto.
(2) Desobjetivación del objeto: El objeto pasa de la forma de existencia de un objeto objetivo a un factor de la estructura de vida del sujeto o un factor del poder esencial del sujeto. El objeto pierde su objetivación. forma y se convierte en parte del sujeto.
Sexto, mundo subjetivo y mundo objetivo
1, es decir
(1) Mundo subjetivo: incluye todas las actividades y productos de la conciencia humana. En general, el mundo subjetivo es la unidad de conocimiento, emoción e intención.
(2) Mundo objetivo: "El mundo material y perceptible" es la suma de todos los movimientos materiales excepto las actividades humanas conscientes. Desde el punto de vista del contenido, incluye la existencia natural y la existencia social. La existencia natural existe independientemente de las actividades humanas, mientras que la existencia social se forma en las actividades prácticas humanas y no depende de la voluntad humana.
2. La relación entre el mundo subjetivo y el mundo objetivo.
(1) El mundo subjetivo es diferente del mundo objetivo.
① El mundo subjetivo y el mundo objetivo son heterogéneos; ② El mundo subjetivo y el mundo objetivo no están completamente sincronizados.
(2) El mundo subjetivo y el mundo objetivo están unificados
①Los contenidos del mundo subjetivo y el mundo objetivo son isomórficos ②Las leyes de movimiento del mundo subjetivo y el mundo objetivo; son consistentes; ③El mundo subjetivo El mundo y el mundo objetivo se transforman entre sí.
(3) La distinción e identidad entre el mundo subjetivo y el mundo objetivo se basan en la práctica humana.
①La relación entre el mundo subjetivo y el mundo objetivo se forma en las actividades prácticas de las personas.
②La práctica es el punto de conexión entre el mundo subjetivo y el mundo objetivo;
③La práctica es la base y el camino para la transformación mutua del mundo subjetivo y el mundo objetivo.
7. Mundo confortable y mundo humano
1. Mundo libre: el mundo natural antes del surgimiento del mundo humano. También es la naturaleza en la que las actividades humanas no han penetrado profundamente.
2. El mundo humano: también conocido como mundo humano, se refiere a la unidad de la "naturaleza humanizada" y la "sociedad humana" formada sobre la base de la práctica humana. La llamada naturaleza humanizada se refiere a la naturaleza que ha sido transformada por la práctica humana y marcada con propósitos y voluntades evidentes.
3. La diferencia entre el mundo cómodo y el mundo humano.
El mundo libre es la naturaleza que es independiente de las actividades humanas o no está incluida en el ámbito de las actividades humanas. Sus movimientos y cambios son completamente espontáneos, todo está en interacción ciega.
El mundo humano y las actividades humanas son inseparables. El mundo humano es la objetivación de las actividades prácticas humanas y es el mundo objetivo de los seres humanos.
4. La conexión entre el mundo libre y el mundo humano.
(1) Ambos tienen realidad objetiva;
(2) El mundo libre y el mundo humano son interdependientes e inseparables. El mundo autosuficiente constituye la base natural para la existencia y el desarrollo del mundo humano.
(3) El mundo libre y el mundo humano se transforman el uno en el otro. La naturaleza natural se transforma en naturaleza humanizada a través de las actividades prácticas humanas y continúa su existencia en la naturaleza humanizada y en el mundo humano. Al mismo tiempo, la naturaleza humanizada se suma al movimiento del mundo libre dominado por las leyes naturales.
8. ¿Cómo crea la práctica espiritual el mundo humano?
1. Las actividades prácticas provocaron primero la división de la naturaleza, dividiéndola en dos.
2. La práctica ha provocado la división entre la sociedad humana y la naturaleza.
3. La práctica divide el mundo subjetivo y el mundo objetivo.
9. Visión materialista práctica del mundo
1. En términos de la relación entre el pensamiento y la existencia, el materialismo práctico se adhiere a la visión materialista de que la materia es lo primero y la conciencia lo segundo. Al mismo tiempo, insiste en la importancia de la conciencia para La visión dialéctica de que la materia tiene agencia.
2. El materialismo práctico implementa la perspectiva dialéctica del materialismo en términos de perspectiva histórica. No sólo reconoce que la historia social es también un movimiento material, con leyes objetivas que son independientes de la voluntad humana, sino que también cree que la historia social es creada por los seres humanos y que la voluntad humana tiene un papel activo en la historia social.
3. La visión del mundo del materialismo práctico reconoce la preexistencia de la naturaleza y la sociedad humana, pero cree además que sólo las actividades prácticas son la base realista del mundo humano. La naturaleza es la condición de supervivencia del mundo humano y la práctica es la base para la supervivencia del mundo humano.
4. La misión histórica de la filosofía marxista no es sólo interpretar correctamente el mundo, sino más importante aún, transformar el mundo a través de actividades prácticas y crear un mundo humano más ideal y mejor.
X. La importancia de la cosmovisión de la práctica
1. Crear un mundo humano que esté unificado con el mundo libre.
2. es decir, el mundo perceptual en continuo desarrollo.
En segundo lugar, es epistemológico.
En primer lugar, la práctica es la base realista de la cognición.
1. La práctica promueve la división entre el sujeto del conocimiento y el objeto del conocimiento, brindando la posibilidad de que el conocimiento ocurra.
2. El modo de funcionamiento de las actividades prácticas se internaliza en el modo de pensamiento del cerebro humano, dándole al cerebro humano la función de conciencia y sentando una base material para la ocurrencia de actividades cognitivas.
3. El carácter social de las actividades prácticas amplía la comunicación interpersonal, fortalece la comunicación social, promueve la generación del lenguaje y permite que la comprensión de las personas trascienda la estrechez y la intuición de la experiencia individual, lo que hace que las actividades cognitivas se hayan vuelto necesarias. y urgente.
En segundo lugar, la práctica determina la comprensión
1.
(1) La cognición proviene de las necesidades de la práctica;
(2) La posibilidad y la realidad de la formación de la cognición son proporcionadas y especificadas por la práctica; La práctica es el motor fundamental del desarrollo cognitivo.
La práctica plantea nuevas preguntas y nuevos métodos creativos para el desarrollo de la cognición; también ejercita la capacidad de pensamiento del desarrollo cognitivo.
3. La práctica es el objetivo final de las actividades cognitivas.
El propósito directo de las actividades cognitivas es obtener la verdad objetiva, pero el propósito final de obtener la verdad objetiva es lograr el éxito en las actividades prácticas. Porque las personas sólo pueden sobrevivir y desarrollarse mediante actividades prácticas exitosas.
4. La práctica es el único criterio para comprobar la verdad.
(1) Esto está determinado por la naturaleza de la verdad y las características de la práctica: la naturaleza de la verdad es subjetiva y objetiva, y sólo las actividades que pueden unificar lo subjetivo y lo objetivo pueden usarse como estándar para probar la verdad; las características de la práctica son la realidad inmediata, porque la práctica es la actividad de transformar la subjetividad en objetividad. Por tanto, sólo la práctica es una actividad que une subjetividad y objetividad, y la práctica se convierte en el único criterio para comprobar la verdad. Ésta es una visión materialista.
(2) La visión dialéctica de la prueba de la verdad cree que la práctica es a la vez cierta e incierta. La certeza de los estándares prácticos se refiere a la unicidad, supremacía y absolutidad, es decir, la práctica definitivamente puede probar la verdad, y todo lo que la práctica prueba es una verdad objetiva. La incertidumbre de los estándares prácticos se refiere a la naturaleza limitada, la naturaleza histórica y la relatividad, es decir, la prueba de la verdad mediante la práctica no se logra de la noche a la mañana, y la verdad probada debe volver a probarse mediante la práctica.
(3) En el proceso de probar la verdad en la práctica, debemos prestar atención al papel auxiliar y complementario de la prueba lógica, pero no podemos utilizar la prueba lógica como estándar para probar la verdad. Porque la prueba lógica sólo puede mostrar que el conocimiento es razonable y lógico, pero no puede mostrar la verdad de la verdad.
En tercer lugar, la comprensión reacciona a la práctica
1, que está determinada por la naturaleza de la práctica. La práctica es dinámica y controlada por la conciencia, lo que determina que la práctica no puede separarse de la guía de la cognición.
2. Está determinado por las características cognitivas. La actividad de la cognición y sus resultados son relativamente opuestos y, una vez formados, pueden utilizarse en la práctica.
3. Hay dos situaciones básicas en las que el conocimiento reacciona a la práctica: primero, el conocimiento avanzado y correcto guía la práctica, que puede lograr los resultados esperados en el tiempo y promover el progreso y desarrollo del mundo humano; , al revés, la comprensión incorrecta guiará la práctica, tendrá un efecto negativo o incluso destructivo en la práctica y obstaculizará el progreso y desarrollo del mundo humano.
4. La reacción de la cognición a la práctica también se refleja en muchos aspectos: guiar al sujeto a participar conscientemente en actividades prácticas de acuerdo con las leyes; predecir y planificar actividades prácticas; oportunamente según las situaciones cambiantes.
5. El papel activo de la comprensión en la práctica se refleja plenamente en el gran papel rector de la teoría científica como forma avanzada de comprensión en la práctica. En primer lugar, la teoría científica es una comprensión correcta de la naturaleza y las leyes de las cosas; en segundo lugar, la teoría científica puede predecir el futuro; y finalmente, la teoría científica es una especie de poder espiritual;
4. La cognición es el reflejo dinámico del objeto por parte del sujeto sobre la base de la práctica (la esencia de la cognición).
1, que significa
Sujeto cognitivo: persona con autoconciencia y conciencia de objeto que participa en actividades cognitivas.
Objeto cognitivo: el mundo objetivo que se incluye en el ámbito de la observación y el pensamiento humano a través de actividades prácticas.
2. Interacción entre sujeto y objeto
(1) En las actividades cognitivas, la interacción entre sujeto y objeto se manifiesta como interacción de información.
(2) Al comprender la interacción entre sujeto y objeto, el sujeto tiene tanto iniciativa como pasividad, que es la unidad de iniciativa y pasividad.
(3) En la interacción entre sujetos y objetos cognitivos, además de la relación cognitiva entre ellos, existen muchas otras relaciones.
3. La cognición es la reflexión dinámica del sujeto sobre el objeto a partir de la práctica.
(1) Sobre la cuestión de si el mundo puede ser conocido, existe una oposición entre agnosticismo y agnosticismo. La razón por la cual la epistemología materialista dialéctica es conocible es que introduce el punto de vista práctico y el punto de vista dialéctico en la epistemología y refuta el agnosticismo.
(2) En la cuestión de cómo entender el mundo, existe una contradicción entre la teoría materialista de la reflexión y la teoría trascendental idealista. Se trata de dos líneas cognitivas fundamentalmente opuestas. La epistemología materialista dialéctica se adhiere al punto de vista de la teoría de la reflexión.
(3) En la cuestión de cómo reflejar correctamente el mundo, la teoría de la reflexión directa y la teoría de la reflexión dinámica son opuestas. La epistemología del materialismo dialéctico se adhiere a la teoría de la reflexión dinámica. Se cree que si las personas quieren comprender el mundo, deben resolver constantemente las contradicciones entre subjetividad y objetividad, conocimiento perceptivo y conocimiento racional, y conocimiento y práctica sobre la base de la práctica.
(4) La epistemología materialista dialéctica considera que el conocimiento es el reflejo dinámico del sujeto a partir de la práctica. Ésta es la respuesta de la epistemología materialista dialéctica a la naturaleza del conocimiento. Para comprender esta esencia, debemos captar tres puntos: la objetividad del contenido cognitivo (teoría de la reflexión materialista); la iniciativa del sujeto cognitivo (epistemología del tiempo y la contradicción del proceso cognitivo (epistemología dialéctica);
5. La práctica y la comprensión son unidad concreta e histórica.
1. Dado que la comprensión humana siempre está limitada por el grado de desarrollo de las cosas objetivas y el nivel de comprensión humana, la práctica y la comprensión sólo pueden lograr la unidad histórica bajo condiciones específicas.
2. Importancia metodológica
Respetar las prácticas de las masas. La línea de masas del partido es una línea cognitiva que va de masas a masas.