Deng Jiaxian nació en el condado de Huaining, provincia de Anhui, en 1924, en el seno de una familia de eruditos. Al año siguiente, fue a Beijing con su madre y creció junto a su padre, profesor de filosofía en Tsinghua y la Universidad de Pekín. Ingresó a la escuela primaria a la edad de 5 años y sentó una buena base en la cultura china y occidental bajo la dirección de su padre. En 1935, fue admitido en la escuela secundaria Zhicheng y se convirtió en el mejor amigo de Yang Zhenning, que estaba dos clases por encima de él y su vecino en la Universidad de Tsinghua. Deng Jiaxian estuvo profundamente influenciado por el movimiento patriótico de salvación nacional en el campus. Después de la caída de Peiping en 1937, se unió en secreto al Partido Antijaponés. Por disposición de su padre, siguió a su hermana a Kunming, la zona trasera, y fue admitido en el Departamento de Física de la Southwest Associated University en 1941.
Cuando la Guerra Antijaponesa triunfó en 1945, Deng Jiaxian se graduó en la Universidad Nacional Asociada del Suroeste y se unió a la "Juventud del Pueblo", una organización periférica del Partido Comunista de Kunming, y se dedicó a la lucha. por la democracia y oponerse a la dictadura traidora del Kuomintang. Al año siguiente, regresó a Pekín y trabajó como profesor asistente en el Departamento de Física de la Universidad de Pekín. También se desempeñó como presidente del Sindicato de Profesores de la Universidad de Pekín durante el movimiento estudiantil. Con la ambición de aprender más habilidades para construir la Nueva China, aprobó el examen de posgrado en los Estados Unidos en 1947 y entró en la escuela de posgrado en la Universidad Purdue en Indiana el otoño siguiente. Por su destacado desempeño académico, completó todos los créditos en menos de dos años y aprobó la defensa de la tesis doctoral. Tenía sólo 26 años en ese momento y era conocido como "Doctor Baby".
En agosto de 1950, nueve días después de recibir su doctorado en Estados Unidos, Deng Jiaxian rechazó las invitaciones de su mentor y amigos de la escuela para quedarse y decidió regresar a China. En octubre del mismo año, Deng Jiaxian llegó como investigador al Instituto de Física Moderna de la Academia de Ciencias de China. Durante los siguientes ocho años, estudió la doctrina nuclear de China. En 1953 se casó con Xu Luxi. Xu Luxi es la hija mayor de Xu Deheng, un importante líder estudiantil del Movimiento del Cuatro de Mayo y más tarde vicepresidente del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo. En 1954, Deng Jiaxian se unió al Partido Comunista de China.
Lu Xun
El destacado desempeño de Lu Xun en Nanjing Road and Mine School le dio la oportunidad de estudiar en el extranjero con fondos públicos después de graduarse. En 1902, viajó a Japón y comenzó a estudiar japonés en Kobun Gakuin en Tokio, y luego ingresó en la Facultad de Medicina de Sendai. Eligió estudiar medicina para tratar a pacientes que eran víctimas de charlatanería como su padre y mejorar la salud del pueblo chino que era ridiculizado como los "hombres enfermos del este de Asia". Lu Xun quería iluminar al pueblo chino a través de la medicina. Pero su sueño no duró mucho antes de que la dura realidad lo destrozara. En Japón, como ciudadano de un país débil, Lu Xun fue a menudo discriminado por los japoneses con tendencias militaristas. A sus ojos, todos los chinos son "imbéciles". Lu Xun obtuvo 59 puntos en el examen de anatomía, por lo que sospecharon que el profesor de anatomía Fujino Genkuro le filtró las preguntas del examen. Esto hizo que Lu Xun sintiera profundamente la pena de ser un país débil. Una vez, en una presentación de diapositivas antes de clase, Lu Xun vio a un hombre chino siendo capturado y decapitado por el ejército japonés, mientras un grupo de chinos se hacían a un lado y observaban la diversión. Lu Xun se sintió muy estimulado. Esto le hizo darse cuenta de que el entumecimiento mental era más aterrador que la debilidad física. Para cambiar el trágico destino de la nación china en el mundo, primero debemos cambiar el espíritu del pueblo chino, y lo primero que es bueno para cambiar el espíritu del pueblo chino es la literatura y el arte. Entonces Lu Xun dejó Sendai Medical. Universidad y regresó a Tokio para traducir obras literarias extranjeras y organizar revistas literarias, publicar artículos y participar en actividades literarias. En ese momento, lo que más discutían él y sus amigos era el carácter nacional de China: ¿Qué es la naturaleza humana ideal? ¿Qué es lo que más le falta al carácter nacional de China? ¿Cuál es la causa raíz? A través de este tipo de pensamiento, Lu Xun conectó su experiencia de vida personal con el destino de toda la nación china, sentando una base ideológica básica para convertirse más tarde en escritor y pensador. En ese momento, él y su segundo hermano, Zhou Zuoren, tradujeron dos volúmenes de novelas extranjeras y publicaron una serie de artículos importantes como "Enseñanza de la historia de la ciencia", "Desviación cultural" y "Sobre la poesía moro". En estos artículos, planteó la importante idea de que "construir un país" primero debe "construir personas", y llamó con entusiasmo a "guerreros en el mundo espiritual que apunten a la resistencia y a la acción".
Mientras estudiaba en Japón, Lu Xun inicialmente formó su visión del mundo y su visión de la vida. Sin embargo, los pensamientos y sentimientos de Lu Xun no sólo eran incomprensibles para la mayoría de los japoneses en ese momento, sino que también eran difíciles de obtener una respuesta generalizada entre los estudiantes que estudiaban en China.
Las novelas extranjeras que tradujo sólo pudieron vender unas pocas docenas de ejemplares y la revista literaria que organizó no pudo publicarse por falta de fondos. Las dificultades en la planificación familiar obligaron a Lu Xun a regresar a China para buscar trabajo. Del 65438 al 0909, regresó de Japón y enseñó sucesivamente en la Escuela Normal Hangzhou Zhejiang (ahora Escuela Secundaria Superior de Hangzhou) y en la Escuela Secundaria Shaoxing Afiliada. Este período fue un período de extrema depresión para los pensamientos de Lu Xun. La Revolución de 1911 también lo excitó por un tiempo, pero luego Yuan Shikai se proclamó emperador, Zhang Xun fue restaurado y continuaron ocurriendo otros escándalos históricos. La Revolución de 1911 no cambió la realidad del estancamiento de China, el caos social, el desastre nacional y las desgracias personales en la vida matrimonial hicieron que Lu Xun se sintiera deprimido y deprimido. Después del Movimiento del 4 de Mayo, sus pensamientos y sentimientos reprimidos explotaron como lava a través de sus obras literarias. En ese momento, ya trabajaba en el Ministerio de Educación y se mudó a Beijing con el Ministerio de Educación.
Integridad
En 1923, Bing Xin ganó una beca para la Universidad de Mujeres de Wellesley con excelentes resultados. Antes y después de estudiar en el extranjero, comenzó a publicar una serie de ensayos por correspondencia bajo el título general "Para un pequeño lector", que se convirtió en la piedra angular de la literatura infantil china. Bing Xin, que tiene poco más de veinte años, ya es muy conocida en el mundo literario chino.
Bing Xin conoció a Wu Wenzao en el crucero del presidente Jackson a Estados Unidos. Bing Xin estudió literatura en Wellesley College for Women en Boston y Wu Wenzao estudió sociología en Dartmouth College. A través de la correspondencia mutua, gradualmente profundizaron su entendimiento. En el verano de 1925, Bing Xin y Wu Wenzao fueron a la Universidad de Cornell para estudiar francés. En el hermoso campus y el ambiente tranquilo, los dos se enamoraron.
Del 65438 al 0926, Bing Xin regresó a China con una maestría en literatura, mientras que Wu Wenzao continuó estudiando un doctorado en sociología en la Universidad de Columbia en Estados Unidos. Después de regresar a China, Bing Xin enseñó en la Universidad de Yenching, la Facultad de Artes y Ciencias de Mujeres de Pekín y el Departamento Chino de la Universidad de Tsinghua.
El 5 de junio de 1929, Bing Xin y Wu Wenzao se casaron en Linhuxuan de la Universidad de Yenching después de regresar de la escuela y Stuart Leighton presidió su boda. Después de casarse, Bing Xin continuó creando. Su obra es una sincera celebración del amor maternal, la inocencia infantil y la naturaleza, al mismo tiempo que refleja su cuidadosa observación de la desigualdad social y las vidas de las diferentes clases. Su escritura pura y significativa también revela un toque de ironía. Sus novelas representativas incluyen "Fen" de 1931 y "Girl" de 1933, y sus destacadas obras en prosa incluyen "Returning to the South - Mother's Spirit in Heaven" de 1931.