Liu Bei visitó la cabaña con techo de paja tres veces, cuente con Zhuge Liang. Analizó la situación mundial de manera incisiva y propuso tres pasos para unificar el mundo y unir a Wu para luchar contra Cao.
Esta carretera también se llama "Longzhong Dui". Ésta es una línea política y militar correcta propuesta por Zhuge Liang para Liu Bei, y también es la vida de Zhuge Liang.
Plan de acción. A partir de entonces, la carrera de Liu Bei dio un giro positivo.
En 208 d.C., Cao Cao dirigió un ejército de 300.000 personas a Jingzhou, Zhuge Liang, con su gran sabiduría y coraje, envió un enviado a Wu Dong para persuadir a Wu Dong de luchar contra Cao Cao y capturar Red Cliff.
La victoria de la guerra estableció un punto de apoyo para Liu Bei. Después de que Liu Bei se convirtió en emperador, se convirtió en primer ministro y conocía bien a Ge Liang. En 223 d.C., la reina Liu Chan de Shu sucedió en el trono y se nombró a Zhuge Liang.
El Marqués de Wuxiang, dirigía a los pastores en Yizhou. Trabajó duro para gobernar, aplicó estrictamente recompensas y castigos e implementó la política de tierras agrícolas, que mejoró la relación entre los diversos grupos étnicos en el suroeste y los Shu Han, lo que fue beneficioso para el desarrollo económico y cultural local. Realizó seis expediciones al norte a las Llanuras Centrales. En 234, enfermó debido al exceso de trabajo y murió en Wuzhangyuan y fue enterrado en la montaña Dingjun.
(Actualmente sureste del condado de Mian, provincia de Shaanxi).
La vida de Zhuge Liang transcurrió * * * en el año 227. Los veintisiete años anteriores al 207 d. C. fueron la etapa preparatoria para que él cultivara su carácter moral y se determinara a servir al mundo.
Después de tener éxito, no fue al norte para desertar a Cao Cao, ni al sur para rendirse a Sun Quan. En cambio, ayudó al "pequeño famoso" Liu Bei. Por supuesto, Harada fue objetivo.
Pero esto no es casualidad. La razón por la que eligió el camino para prosperar en la dinastía Han muestra que es una persona que se adhiere a los principios feudales y defiende la lealtad y la moral confucianas.
Pensador ortodoxo. Los veintisiete años comprendidos entre el 207 d. C. y el 234 d. C. fueron la etapa para conocer a Ge Liang y ser leal a Shu Han. Tanto el antiguo maestro como el posterior confiaban mucho en él.
No se atiene al dogma confuciano. Respeta al rey pero no acosa a los extranjeros. Realizó una gira por el sur para apaciguar a los extranjeros e implementó la mejor política étnica entre los Tres Reinos. Él era Fa Ming, honesto, siguió el ritmo de Wu y luchó hasta su último aliento con la dedicación desinteresada de "dedicarse a la muerte". Fue admirado por su lealtad al público y a su país.
1 Tomemos como ejemplo Jingzhou
Jingzhou controla el río Han y el río Mianjiang en el norte y puede obtener suministros hasta el Mar de China Meridional. Conecta los condados de Wu Jun y Kuaiji al este y el condado de Bashu al oeste. Es un campo de batalla para los estrategas militares.
2 Tongbashu
Yizhou tiene pasos peligrosos y una vasta tierra fértil. Es un lugar con condiciones naturales superiores, ricos productos y situación sólida. El emperador Gaozu de la dinastía Han hizo grandes contribuciones a este lugar.
30% de hegemonía
Si Jingzhou y Yizhou están ocupados, confiando en el peligroso terreno de los dos estados, Occidente hará las paces con todos los grupos étnicos y el sur apaciguará a todos. grupos étnicos, formar una alianza con Sun Quan y mejorar los asuntos internos. Si la situación en el mundo cambia, envíe un general superior para dirigir el ejército de Jingzhou a Nanyang y Luoyang; General, usted personalmente dirige al ejército de Yizhou para atacar Qinchuan. ¿Quién se atreve a dejar que la gente corriente salude a su amado general, su ejército, con una jarra de vino? Si haces eso, puedes iniciar un negocio. "
Al principio, el poder del Reino Shu se desarrolló bien, según el diseño de Zhuge Liang, pero Guan Yu perdió accidentalmente Jingzhou y Liu Bei fue derrotado en la Batalla de Yiling en venganza, interrumpiendo el poder de Zhuge Liang. plan, por lo que al final solo podemos hacer generalizaciones parciales y no darnos cuenta del tercer punto.
Fue profundamente amado por el pueblo Shu durante su vida y admirado por las generaciones futuras durante mucho tiempo. su muerte, convirtiéndose en un legado de la cultura tradicional china.