Sun Yat-sen (el gran pionero de la revolución burguesa moderna de China)
En sus últimos años, criticó a las religiones occidentales por su invasión de China: “Usaron el poder político y económico Para robarle al pueblo chino cosas materiales, pero la religión también se usa para consumir el espíritu del pueblo chino. Confiando en su poder nacional, un grupo de sacerdotes y sacerdotes protegen a los miembros de la iglesia, interfieren en los juicios y oprimen a personas ajenas a la suya. religión en todas las formas posibles. Las personas que son abusadas por ellas se sienten amargadas.”
El lema de Sun Yat-sen es "Las tendencias del mundo son enormes. Si vas con ellas, prosperarás; si vas en contra ellos, perecerán". Hizo hincapié en la necesidad de "examinar los sentimientos de China internamente, observar las tendencias del mundo externamente, aprender de las fortalezas de otros y beneficiarse de la innovación".
Las tres políticas principales son las importantes propuestas políticas de Sun Yat-sen y el camino correcto para la revolución democrática nacional que él defendió para pasar de repetidos reveses al éxito y luego lograr logros notables.
Sun Yat-sen se adhirió a los "Tres Principios del Pueblo" durante toda su vida y se adhirió a las creencias e ideales de la democracia nacional y los Tres Principios del Pueblo para salvar el país.
El concepto de los "Tres Principios del Pueblo" en la Revolución de 1911 se centró en "nación", "derechos civiles" y "medios de vida del pueblo".
Abogar por "la distinción entre poder y funciones" - "el pueblo tiene derechos y el gobierno tiene la capacidad"; promover el "gobierno universal" - "promover el bienestar y lograr grandes logros".
Preste atención a los "derechos del pueblo": el poder político debe tener cuatro elementos: elección, revocatoria, creación y referéndum.
Nótese que las "capacidades del gobierno", la separación de los cinco poderes de "legislación, administración, poder judicial, revisión y supervisión", es una "constitución de cinco poderes".
Explicar la formación y condiciones básicas para que las personas ejerzan el poder político: derechos civiles preliminares, es decir, normas procesales.
Propuso un "sistema de igualdad de poder" entre el gobierno central y los locales y una "autonomía local" basada en comarcas.
En el pensamiento económico, defendió la teoría de la ayuda social mutua: "El principio de la evolución humana es diferente del principio de la evolución de las especies. Las especies se basan en la competencia y los humanos se basan en la asistencia mutua".
En términos de modernización política, defiende las tres etapas del gradualismo: administración militar, formación política y gobierno constitucional: "Durante el período de administración militar, se debe dar prioridad a la eliminación de caudillos y bandidos, y se debe implementar el control militar durante el período de formación política, se debe dar prioridad a la construcción de infraestructura y la mejora preliminar de los derechos de los ciudadanos, el requisito previo para la implementación del gobierno constitucional. los condados y ciudades del país tienen las condiciones para elegir y revocar a los líderes locales, y los ciudadanos tienen las condiciones para iniciar un referéndum y luego elegir a la Asamblea Nacional para formular una constitución, devolver el poder al pueblo e implementar un gobierno multipartidista. . Instituciones políticas modernas competitivas."
Promover la cooperación regional y estructuras políticas basadas en la realeza: Gran Asia y planes industriales abiertos a la inversión internacional.