Lección 1: Japonés en el mundo
Hoy en día, no existe ningún idioma en el mundo que pueda usarse globalmente. Si bien existen idiomas frecuentemente hablados como el inglés, el francés y el español, ninguno de ellos se ha convertido en un idioma global. En cambio, lo que está sucediendo actualmente es que en una parte del mundo se están utilizando otras lenguas como lengua franca (es decir, lengua de transición). Por ejemplo, el ruso en la Unión Soviética, el chino en China y el Sudeste Asiático, especialmente el mandarín, y el suajili en África Oriental, sirven como lengua franca de una determinada región. Ahora el japonés debería haber comenzado a convertirse en una lengua franca. En Asia oriental, el sudeste asiático y el Pacífico occidental, el japonés comenzó a convertirse en un idioma que podía comunicarse entre sí. El japonés ha alcanzado este nivel, los estudiantes de japonés han comenzado a aumentar y el japonés ha comenzado a volverse popular.
Lo importante aquí es que esta lengua franca regional no pretende ser un idioma que une significados entre hablantes nativos de inglés y hablantes no nativos de inglés. Tomemos el japonés como ejemplo. No es una lengua franca regional entre japoneses y chinos, japoneses y tailandeses, japoneses y australianos. Por supuesto, esto también puede pasar, pero lo importante es que la conversación entre un tailandés y un australiano, por ejemplo, sea en japonés. Un idioma verdaderamente internacional es ese idioma.
Cuando nos comunicamos con extranjeros, empezamos a buscar un idioma en el que podamos comunicarnos. Por lo tanto, habrá situaciones en las que los tailandeses se comunicarán con los japoneses en inglés y los japoneses se comunicarán con los italianos en francés. Los intercambios entre ellos no son intercambios entre nacionales de habla inglesa y no inglesa, ni entre nacionales de habla francesa y no francesa. Entonces se puede decir que el inglés y el francés son internacionales. La razón por la que el japonés se volvió internacional es que puede usarse para la comunicación entre extranjeros como el inglés y el francés.
Es cierto que esta situación puede llevar a una conclusión importante: el idioma japonés ya no es propiedad privada de la nación japonesa. Estamos perdiendo gradualmente nuestro monopolio sobre los japoneses como propiedad privada. En cierto sentido, también tenemos que ofrecer a los japoneses como propiedad de otros pueblos.
El inglés y el francés son así desde hace mucho tiempo. El inglés ya no es propiedad privada de los británicos, ni tampoco el francés. Este idioma es propiedad de la mayoría de las personas en el mundo. La llamada interlengua es uno de esos lenguajes.
No sólo el idioma japonés, sino también diversos elementos de la cultura japonesa han comenzado a cambiar. Por ejemplo, el judo es originalmente un deporte inherente a Japón. La gente piensa que el judo es propiedad privada de Japón. Sin embargo, el judo se ha extendido mucho en Europa y otros lugares, y también ha sido incluido en los Juegos Olímpicos. No sólo eso, desde el principio, incluso en las competiciones de judo de los Juegos Olímpicos, los jugadores japoneses siempre mantuvieron una posición ventajosa. Sin embargo, la aparición del jugador holandés Heisinger rompió el dominio japonés en este proyecto. El judo se ha vuelto internacional.
El mismo fenómeno se produce también en la alimentación, el vestido, la vivienda y el transporte. Ahora, el sushi ya no es propiedad privada de los japoneses. De hecho, con todas sus variaciones, el sushi se ha vuelto extremadamente popular en Estados Unidos. Se dice que hay miles de restaurantes de sushi sólo en California. Eso sí, casi todo el mundo que va a comer sushi no es japonés. El sushi ya no es propiedad privada de Japón.
Quizás esté llegando el momento en que el judo y el sushi, como activos internacionales, pronto serán olvidados a medida que pasan de una civilización a otra. De esto se trata la cultura. Un elemento cultural se separa de la cultura original y adquiere un carácter internacional o incluso transcultural cuando deriva en otras culturas. Ahora puede que haya llegado el momento de que los japoneses se embarquen en este viaje errante. Al menos algunas palabras japonesas ya han hecho este viaje.
La internacionalización de los japoneses también ha llevado a otra conclusión importante: gradualmente hemos sido incapaces de dominar y controlar completamente la propiedad privada de los japoneses. El japonés que los hablantes no nativos usan cuando hablan entre ellos puede sonarnos extremadamente extraño. En otras palabras, el japonés escrito por extranjeros nos parece en absoluto inacabado. De hecho, hemos visto y oído muchos ejemplos de este tipo. Para aquellos de nosotros, los japoneses, que siempre hemos estado orgullosos de la belleza del idioma japonés, también deberíamos llamarlo "japonés repugnante".
Pero a partir de ahora tendremos que aguantar a este "japonés asqueroso". Como ya no podemos enfatizar que los derechos exclusivos de los japoneses son nuestra propiedad privada, no tenemos más remedio que tolerar que los extranjeros utilicen japoneses extraños. Tenemos que trabajar duro para entender esas palabras inusuales y extrañas. Si bien debemos trabajar duro para corregir estas palabras para que sean coherentes con el uso japonés, no está claro hasta qué punto tendremos éxito. También es necesario cierto grado de compromiso. Esto es lo que se llama internacionalización.
Puede resultar difícil para las personas que quieren apegarse a las tradiciones japonesas, pero también deberían renunciar a su perseverancia de manera adecuada.
Los japoneses han tenido muchos debates acalorados sobre el mandarín desde antes de la guerra. Pero el hecho de que el idioma japonés esté internacionalizado no tiene precedentes en la cuestión del idioma nacional y aporta una nueva perspectiva. La cuestión del idioma nacional siempre ha existido como una cuestión cultural en Japón, y la gente la ha estudiado y discutido desde la perspectiva de las "cuestiones internas". Sin embargo, ahora tenemos que volver a discutir el idioma nacional del japonés basándonos en el hecho de que el japonés está internacionalizado.
En Japón, la conciencia del "lenguaje nacional" es muy fuerte. Al comparar el japonés y los idiomas extranjeros, el japonés será el absoluto. Pero frente al japonés, que está a la par del inglés, el chino y el español, esta conciencia debería ser relativa. Deberíamos darnos cuenta de que el japonés no es un idioma único, es sólo uno entre muchos, pero debería ser difícil verlo. Es cierto que este relativismo es internacional, ilustrado y progresista. Sin embargo, para los japoneses, en realidad parece haber un espíritu completamente opuesto. También hay muchas personas que creen absolutamente en “apegarse a la esencia del mandarín”. Esto se debe a que Japón es un país con un espíritu lingüístico floreciente y está influenciado por el sintoísmo. En casa, el problema es cómo reconciliar esos puntos de vista opuestos y cómo lograr que todos estén de acuerdo.
Debido a la internacionalización, el idioma japonés tiene que cambiar más o menos. Me temo que será difícil mantenerlo puro. El idioma japonés ha cambiado mucho desde el período Meiji. El vocabulario japonés se ha enriquecido, pero la gramática y las expresiones se han vuelto más concisas. Se puede decir que el japonés se está volviendo poco a poco formal. Esta tendencia se ve exacerbada aún más por la internacionalización del idioma japonés. Por el contrario, la internacionalización del idioma japonés también puede traer enormes oportunidades para la modernización del idioma japonés. Es un error esperar que fuerzas externas se conviertan en la energía para la reforma de Japón.