1. El saqueo colonial sentó las bases materiales
La economía capitalista es una economía abierta y utiliza el mundo como escenario para sus actividades. . El capitalismo no puede desarrollarse sin saquear el extranjero y el mundo entero. Después de la apertura de nuevas rutas marítimas, los países occidentales avanzaron rápidamente hacia el mundo, haciendo todo lo posible para avanzar en el extranjero, ocupando las rutas comerciales del mundo, apoderándose de importantes bastiones estratégicos y convirtiendo muchas regiones y países en sus propias colonias o semicolonias, permitiendo otros a masacrar y saquear, lo que aceleró enormemente el desarrollo del mundo. La acumulación primitiva de capital en los países occidentales ha enriquecido a la burguesía de varios países y fortalecido su propia fuerza.
2. El Renacimiento proporcionó alimento espiritual
La burguesía emergente debe estar completamente preparada mentalmente antes de comenzar a crear un mundo capitalista. Sin embargo, bajo la influencia de la teología católica medieval, la gente puso todas sus esperanzas en la otra vida y creía que las personas nacen pecadoras, por lo que es natural sufrir en este mundo. Con este tipo de mentalidad, es difícil esperar que la gente haga algo y abandone su carrera. El Renacimiento despertó a las personas del letargo de la larga noche de la Edad Media y les hizo darse cuenta del valor de la vida, lo que dio origen a su visión de la vida y a la motivación espiritual para luchar por la felicidad mundana. Por tanto, el Renacimiento proporcionó una preparación espiritual para las actividades económicas, el saqueo y la extracción de la burguesía occidental.
3. La Reforma Religiosa se convirtió en un "carroñero"
En los países occidentales medievales, la Iglesia Católica estaba confabulada con los gobernantes feudales, y la Iglesia Católica era un poderoso pilar de la gobernantes feudales. La Iglesia Católica también prohíbe pedir prestado con fines de lucro y hacer fortuna, y utiliza la ética religiosa para restringir el comportamiento económico de las personas. Por tanto, la Iglesia católica se convirtió en un enorme obstáculo para el desarrollo de la burguesía emergente. La Reforma debilitó enormemente a la Iglesia católica, levantó gradualmente los grilletes que la Iglesia católica imponía a la burguesía y allanó el camino para el desarrollo del capitalismo. Además, las teorías religiosas defendidas por el protestantismo, especialmente el calvinismo que surgió durante la Reforma, promueven y alientan espiritual y psicológicamente a la burguesía a expandirse y acumular capital sin escrúpulos.
4. Garantizado por un buen entorno político
El entorno político interno en Occidente es bueno. En las primeras etapas de la transición al capitalismo, el poder real que representaba al gobierno central necesitaba el apoyo de la burguesía emergente para derrotar a la aristocracia feudal. La burguesía también necesitaba el poder real para proteger sus propios intereses económicos, por lo que los dos partidos formaron un partido; alianza antifeudal, y el gobierno apoyó y protegió las políticas económicas socialistas, típicamente políticas de "mercantilismo". Durante el reinado de Luis XIV, Francia impuso fuertes impuestos a los productos industriales extranjeros importados y, al mismo tiempo, trabajó arduamente para desarrollar su propia industria y fomentar la exportación de productos industriales. El mismo papel jugó el gobierno autoritario de Inglaterra. El movimiento de cercamiento desplazó a un gran número de agricultores. Para garantizar la mano de obra industrial, el gobierno implementó una serie de "legislaciones sangrientas" para obligar a las personas sin hogar a convertirse en trabajadores contratados. Sin embargo, el papel del gobierno autocrático se limitó a la etapa inicial. En la etapa posterior, es decir, en vísperas de la revolución burguesa, el sistema autocrático se convirtió en un obstáculo para el desarrollo del capitalismo.
Razones del declive de la China moderna;
1. Fortalecimiento del gobierno autocrático feudal
El poder imperial era supremo entre varios grandes países orientales. Los emperadores de las dinastías Ming y Qing de China se "defendieron a sí mismos", y el gabinete y el departamento militar eran sólo agencias administrativas del emperador. El Sultán del Imperio Otomano era la "Sombra del Señor en la Tierra" y el amo supremo del estado y del ejército. Akbar del Imperio Mughal estableció una centralización autocrática completa y el monarca tenía el poder supremo. Incluso en Japón, Tokugawa Ieyasu, siguiendo a Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi, reorganizó y fortaleció el orden feudal japonés y estableció el orden feudal gobernante del sistema de shogunato. Estas poderosas fuerzas gobernantes ayudaron a consolidar el sistema económico y la estructura política de la sociedad feudal. La clase terrateniente encabezada por el emperador ocupó una gran cantidad de tierra y explotó brutalmente a los campesinos, dificultando la desintegración de la economía natural feudal y el crecimiento del capitalismo incluso si había gérmenes débiles.
2. La política tradicional de “énfasis en la agricultura y supresión del comercio”
Los países del Este han implementado durante mucho tiempo una política de “énfasis en la agricultura y supresión del comercio” para socavar y atacar. industria y comercio. El emperador Yongzheng de la dinastía Qing dijo: "Creo que la agricultura es la industria más cara después de los académicos. Los académicos, los agricultores, la industria y el comercio dependen de la agricultura, siendo la agricultura la amo del mundo y los trabajadores los últimos en Japón". La era Tokugawa también dividió el mundo en cuatro partes, y los samuráis ocuparon el primer lugar, seguidos por la agricultura, la industria y el comercio. Se cree que "la industria civil tiene su base, mientras que la industria y el comercio están en la base". El Imperio Otomano también implementó un estricto sistema jerárquico, de los cuales los señores feudales religiosos y los señores feudales militares fueron los dos primeros. Las potencias reales de Europa occidental implementaron la política de mercantilismo, mientras que las potencias imperiales del Este implementaron la política de "énfasis en la agricultura y supresión del comercio".
El primero conduce al desarrollo de la economía mercantil y al crecimiento del capitalismo, mientras que el segundo conduce a la continuación de la economía natural y a la continuación a largo plazo del sistema feudal.
3. La política de "puertas cerradas"
La política de "puertas cerradas" de los países del Este ha afectado gravemente al comercio exterior, a los intercambios económicos y culturales y al desarrollo. China implementó prohibiciones marítimas muchas veces durante las dinastías Ming y Qing, que no sólo restringieron severamente el comercio exterior, sino que tampoco protegieron a los chinos de ultramar. El shogunato Tokugawa de Japón también emitió cinco órdenes consecutivas para bloquear el país entre 1633 y 1639. El Imperio Otomano estaba interesado en nuevas conquistas militares y entró muchas veces en Europa Central. Sin embargo, cuando asedió Viena dos veces (1529, 1683), los países de Europa occidental robaron el comercio marítimo. El próspero comercio marítimo es una condición importante para el desarrollo del capitalismo. Si los países del Este ignoran esta condición, sólo se quedarán atrás en el proceso de desarrollo histórico mundial.
4. Falta de influencia de nuevas ideas
Los países del Este mantienen la educación tradicional y restringen las ideas poco ortodoxas. China adoraba el neoconfucianismo de Zhu Cheng durante las dinastías Ming y Qing, y el "Xin Xue" de Yangming también fue popular a finales de la dinastía Ming, pero su esencia era la misma que la anterior, que era mantener el orden feudal. Durante las dinastías Ming y Qing, se utilizó escritura estereotipada para seleccionar a los académicos, lo que restringió las mentes de los intelectuales y sofocó su inteligencia. La dinastía feudal también implementó prisiones literarias muchas veces para destruir la cultura. En el período Edo de Japón, Saito Yuko también fue respetado y se convirtió en la escuela oficial del sistema shogunado. Aunque la cultura oriental de los siglos XVI y XVII tuvo muchos logros, no fue tan poderosa como el Renacimiento occidental, la Reforma y la Ilustración posterior. Aunque figuras avanzadas como Li Zhi y Huang Zongxi se atrevieron a criticar la ética feudal y la monarquía, eran sólo las voces de una minoría. El brote del capitalismo no tiene ni el apoyo del poder estatal ni el apoyo de la opinión pública. La ética y la ética tradicionales todavía desempeñan un papel en el mantenimiento del gobierno feudal.