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Descripción del problema:
Quiero un proceso detallado
Análisis:
Las vidas pasadas y presentes del Bodhisattva Avalokitesvara: la transformación de cuerpo animal a príncipe y luego a mujer
El Bodhisattva Avalokitesvara es el Bodhisattva más respetado entre la gente china. La gente incluso respeta más al Bodhisattva Avalokitesvara. Buda respeto. Entre las diversas imágenes y estatuas budistas, hay muchos tipos de Avalokitesvara y Bodhisattva, y varían mucho. Si comprendes el proceso de evolución del Bodhisattva Guanyin, también comprenderás la evolución de todos los Bodhisattvas.
La gente ahora ve a la Bodhisattva Guanyin como una hermosa "Madre del Este" con un rostro amable y un corazón bondadoso. Sin embargo, la gente no sabe que la Bodhisattva Guanyin era originalmente un animal y no un ser humano. El Bodhisattva Guanyin tiene un largo proceso de evolución de animal a humano, de hombre a hermosa mujer oriental. Según el artículo del Sr. Xu Jingbo "Un estudio del Bodhisattva Avalokitesvara" y la investigación de algunos otros eruditos: ya en el siglo VII a.C., antes de que naciera el budismo, "Avalokitesvara" ya aparecía en la antigua escritura brahman india "Rigveda". Sin embargo, en ese momento, Guanyin no carecía de cuerpo ni de hija, sino de un par de lindos ponis gemelos. Como dios bueno en el brahmanismo, simboliza la compasión y la bondad y tiene un gran poder. Puede restaurar la vista de los ciegos, recuperarse de dolencias, hacer que aquellos a los que les faltan extremidades estén saludables, que las mujeres infértiles den a luz, que los toros produzcan leche y que los árboles muertos florezcan. "Avalokitesvara" era ampliamente creído y venerado por los antiguos súbditos indios en ese momento, y tuvo una influencia enorme y de gran alcance en toda la sociedad.
En el siglo V a.C., Sakyamuni fundó el budismo. El budismo aboga por la emancipación de los esclavos, la igualdad de todos los seres vivos y la emancipación de los esclavos. Es más perfecto y progresivo que el brahmanismo. El budismo influyó gradualmente en los brahmanes y los convirtió al budismo. A los brahmanes que se convirtieron al budismo les resultó difícil cambiar todas sus creencias, por lo que trajeron a Avalokitesvara del brahmanismo al budismo y se convirtió en un buen dios en el budismo.
En el siglo III a.C. surgió el budismo mahayana. Para apaciguar los corazones de todos los seres vivos, los budistas absorbieron formalmente a Guanyin, el dios bueno del brahmanismo original, y se convirtieron en un bodhisattva caritativo en el budismo. , llamado Avalokitesvara como "Cabeza de Caballo Guanyin". En ese momento, la imagen del Bodhisattva Guanyin con cabeza de caballo todavía era un hermoso caballo. Alrededor de BC, los budistas pueden haber considerado que otros Bodhisattvas eran seres humanos, mientras que Avalokitesvara era un animal, lo cual era demasiado incompatible, por lo que cambiaron "Avalokitesvara con cabeza de caballo" por un cuerpo humano. La tierra es el Bodhisattva Guanyin y su cuerpo animal se ha transformado en un cuerpo humano.
En la Cueva 161 de las Grutas de Dunhuang Mogao, hay una estatua de Guanyin con cabeza de caballo. Sin embargo, este Guanyin con cabeza de caballo ya es un Bodhisattva de buen corazón, pero solo usa un casco alto con cabeza de caballo. -como corona. Hay un retrato de Avalokitesvara con cabeza de caballo en el budismo tántrico, que es uno de los seis Avalokitesvara en el mundo del budismo tántrico. Esto puede ser una reliquia de la transformación de Guanyin de caballo a humano.
Para que la gente recuerde que el Bodhisattva Guanyin es un ser humano, no un animal, los budistas inventaron una "experiencia" increíble para el Bodhisattva Guanyin, haciendo que el Bodhisattva Guanyin sea completamente "parecido a un Buda". Hay un dicho en muchas escrituras budistas: El Bodhisattva Guanyin fue originalmente el gran príncipe del rey que hacía girar la rueda en la antigua India y no tenía pensamientos puros. El "Sutra de la flor triste" dice: "Hay un rey santo que hace girar una rueda llamado Wu Jing Nian. El rey tiene mil hijos, el primer príncipe se llama Wang Xiang, que es el Bodhisattva Manjusri; el octavo príncipe se llama Ni Tu, que es Samantabhadra Bodhisattva El primer príncipe pidió un gran deseo de aliviar todos los sufrimientos de todos los seres sintientes del mundo. Más tarde, el rey de la Rueda, Wu Jing Nian, se convirtió en el Buda, es decir, Amitabha. , el príncipe también se convirtió en un Buda, conocido como: "El Verdadero Buda del Dharma". Su gran deseo era aliviar el sufrimiento en el mundo y traer paz y felicidad a todos los seres vivos. Apareció como un Bodhisattva para ayudar al Buda y promoverlo. Por lo tanto, el Bodhisattva Guanshiyin se convirtió en el asistente izquierdo de su padre, Amitabha, y su hermano menor Mahasthamaprapta se convirtió en el asistente derecho de su padre.
Según investigaciones realizadas por expertos budistas. Se introdujo en China a finales de la dinastía Han occidental (el siglo I d.C.), durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, cuando el budismo floreció en China. El Bodhisattva Avalokitesvara llegó a China con la expansión del budismo. Hasta China, el Bodhisattva Avalokitesvara ya era la figura izquierda de Amitabha, el líder de la Tierra Pura Occidental, en los Tres Sutras de la Tierra Pura: "Avatar de la Vida Infinita", "Avalokitesvara de Amitabha" y "Amitabha Sutra dice el Sutra Avatamsaka". : El niño Shancai visitó Avalokitesvara en el monte Putuoluojia y vio a un hombre valiente llamado Avalokitesvara sobre un diamante en un bosque de un valle rocoso, rodeado de grandes Bodhisattvas y predicando el Dharma.
"En ese momento, Avalokitesvara era el "asistente" y "valiente esposo Guanzizai" de Amitabha, quien nació como príncipe, y no era la mujer Bodhisattva Avalokitesvara. Por lo tanto, las primeras estatuas y retratos del Bodhisattva Avalokitesvara tenían la forma de un marido varón.
Con la profunda y amplia difusión del budismo en China, especialmente la amplia difusión del Sutra del loto en China, la reputación del Bodhisattva Guanyin está aumentando en China, en referencia a la creencia de Nacieron numerosos Bodhisattvas Avalokitesvara. El Bodhisattva Avalokitesvara también se separó del Bodhisattva Avalokitesvara entre los "Tres Santos de Occidente" y se convirtió gradualmente en la deidad benévola budista más popular. Los monjes y laicos chinos no sólo convirtieron a este "buen dios" extranjero en un "buen dios" chino, sino que también convirtieron a este "valiente marido" en una hermosa mujer
Para convencer al público creyente de Guanyin. Bodhisattva es de hecho una hermosa bodhisattva con un rostro amable y un corazón bondadoso, que salva a personas en apuros. Los creyentes budistas chinos han inventado muchas historias conmovedoras sobre Guanyin. Entre ellas, "La leyenda de Xiangshan" es la más popular. La historia de la historia es: Guanyin Bodhisattva era originalmente una diosa. En la antigüedad, la tercera hija del rey Miaozhuang (rey de Chuzhuang) se llamaba Miaoshan. La tercera princesa Miaoshan era inteligente y hermosa. Creía en el budismo desde que era niña. Cuando era mayor, su padre se negó a casarse con ella y quería que le cortaran el pelo. El rey Miaozhuang se enfureció cuando descubrió que su hija se había rebelado contra el decreto y capturó a Miaoshan en público. Noticias, el Emperador de Jade ordenó a Miaoshan que salvara su alma. Resucitó a Miaozhuang en el bosque de bambú púrpura de Xiangshan. A partir de entonces, Miaoshan salvó a todos los seres vivos, realizó buenas obras en el mundo y se convirtió en un Bodhisattva que observó el mundo. , El rey Miaozhuang enfermó gravemente y no pudo curarse durante mucho tiempo. El médico le dijo que necesitaba las manos y los ojos de su propia carne y sangre. En este caso, la hija mayor del rey Miaozhuang, Miaoyuan, y la segunda hija, Miaoying. No dispuesto a renunciar a sus manos y ojos. Cuando Miaoshan se enteró de esto, se sacó los ojos y se los cortó. Después de enterarse de todo, el rey Miaozhuang le pidió a un artesano que construyera una estatua de Guanyin con "todo manos y ojos". Todas las manos y todos los ojos" se malinterpretó como "mil manos y mil ojos", por lo que se construyó una estatua de Avalokitesvara (Miao Shan) con miles de manos y ojos. Esta historia se contó antes de la dinastía Song del Norte. El libro de Cai Jing "El Monumento de la historia del gran bodhisattva compasivo Avalokitesvara logrando el fruto de largo alcance" ya ha registrado esta historia.
Según los materiales históricos del arte budista existentes y la investigación de expertos, antes de la dinastía Jin Oriental, casi todos los Los retratos y estatuas de bodhisattvas en nuestro país eran todos hombres, un "gran marido". Después de la dinastía Jin del Este, comenzaron a aparecer estatuas y retratos de bodhisattvas femeninas. La "Colección de pinceles de Hu Yinglin" decía: "La creación de estatuas femeninas de. Guanyin comenzó en las dinastías Sui y Tang". Bodhisattva Guanyin. El eminente monje Daoxuan de la dinastía Tang dijo: "Las imágenes (retratos) budistas entre las dinastías Song y Qi" (equivalentes a la dinastía Wei del Norte) son todos retratos de gruesos labios, narices prominentes, ojos largos y figuras altas y rectas, desde la dinastía Tang, han sido pintados en retratos. Todos tienen una apariencia suave y frágil, por lo que hoy la gente elogia al Bodhisattva como si fuera un niño oficial. "Shi Shi Yao Lan"). Durante la dinastía Song, el Bodhisattva Guanyin se había vuelto completamente femenino. En las dinastías Yuan, Ming y Qing, el Bodhisattva Guanyin se volvió más secular. La estatua del Bodhisattva Guanyin que vemos ahora es una estatua que imita la apariencia y la figura de las mujeres chinas desde el punto de vista estético chino, viste ropa y ropa chinas, tiene una especie. rostro y corazón bondadoso, y es hermosa la solemne y cordial "Nuestra Señora de Oriente".
Otros retratos y estatuas del Bodhisattva también siguieron a Avalokitesvara a través de un proceso de cambio de hombre a mujer. Este proceso de evolución ha pasado por cuatro etapas: ni masculino ni femenino, cuerpo masculino con fase femenina, cuerpo femenino con fase masculina y feminización completa. Este proceso de evolución dejó huellas evidentes en las Grutas de Dunhuang.