¿Cuáles son las principales características de la estética de la música antigua china? Resumen: En la larga historia de China, el confucianismo, el mohismo, el legalismo, el taoísmo, el yin-yangismo y las notas diversas de la dinastía anterior a Qin presentaron sus propios pensamientos estéticos musicales. Después de la dinastía Han, Surgieron pensamientos estéticos musicales budistas. Sin embargo, las ideas estéticas musicales del mohismo, el legalismo y las "notas diversas" no tuvieron un impacto significativo en las generaciones posteriores. La estética musical de la escuela Yin-Yang alguna vez estuvo muy extendida en la dinastía Han, pero persistió durante mucho tiempo después de eso, solo para ser absorbida y derretida por el confucianismo y el taoísmo. Y perdió el valor de la existencia independiente. El pensamiento estético de la música budista existió durante mucho tiempo después de las dinastías Wei y Jin, pero estuvo influenciado por el confucianismo y el taoísmo, pero no tuvo mucha influencia sobre ellos. Los pensamientos estéticos musicales del confucianismo y el taoísmo se originaron en la dinastía anterior a Qin e influyeron en las generaciones posteriores a lo largo de más de dos mil años de historia. Sus líneas importantes están muy por encima de las de otras escuelas de pensamiento. Palabras clave: Texto: A lo largo de la historia, el confucianismo y el taoísmo no solo lucharon entre sí, sino que también se absorbieron y fusionaron. Durante las dinastías Wei y Jin, Ji Kang negó la expresión y la imagen de la virtud en "Legends of Music" con la teoría de que "no hay tristeza ni alegría en el sonido". Después de mediados de la dinastía Ming, Li Zhi y otros utilizaron la teoría de que "la emoción proviene de la naturaleza" para negar la teoría de que "la emoción proviene de la naturaleza" y la teoría de la "simplificación". Su absorción e integración se han reflejado en el "Lu Shi Chun Qiu" del período anterior a Qin. La manifestación más destacada es que "Huainanzi" de la dinastía Han Occidental absorbió la estética musical confuciana, principalmente el taoísmo, y "Yue Ji" absorbió. Pensamiento musical confuciano. Durante las dinastías Wei y Jin, la teoría musical de Ruan Ji armonizaba el confucianismo y el taoísmo se confundía naturalmente con la música ritual confuciana. "La tristeza silenciosa y la teoría musical" de Ji Kang no sólo criticaron el ritual y el pensamiento musical confuciano basados ​​en la teoría familiar de la música natural, sino que también afirmaron ciertos elementos del pensamiento ritual y musical desde la perspectiva de la familia. Después de mediados de la dinastía Ming, Li Zhi integró el confucianismo y el taoísmo y, basándose en el espíritu taoísta de "respetar y valorar la naturaleza", transformó el habla confuciana como la subjetividad de la música de cordero, los pensamientos antiguos y modernos como base, transformó; la teoría de la "gran y fuerte esperanza" para el hogar. La estética musical del confucianismo y el taoísmo también se desarrolla y cambia constantemente. Después de que Confucio sentó las bases de la estética musical confuciana, Mencio enfatizó la benevolencia, que es a la vez un músico y un amante de la música (benevolencia y rectitud), y la felicidad para la gente. Definitivamente nunca ha sido el mismo desde entonces. Desde afirmar el deseo de placer hasta negarlo (desde "Leyendas de la música" hasta Jingyue Lu Tongjie), Laozi propuso una estética musical taoísta. Después de la transformación de Zhuangzi, el memorando pasó de negar toda música a negar únicamente la música ritual, de negar. todas las funciones de la música para negar la educación y afirmar el entretenimiento. Después de la transformación de Ji Kang, pasó de negar la alegría del sonido a afirmar la alegría del sonido. Después de la transformación de Li Zhi, pasó de defender la "crueldad" y utilizar la tranquilidad como belleza a negar la "crueldad" y utilizar la tranquilidad como belleza. transformación, Li Zhi pasó de negar la voz de Zheng Wei a afirmar la voz de Zheng Wei. Después de más de dos mil años de historia, la estética musical del confucianismo y el taoísmo han tomado direcciones opuestas. La razón fundamental es que el confucianismo enfatiza las limitaciones de la etiqueta. El taoísmo defiende la naturaleza y debe perseguir tanto la libertad humana como la liberación de la música, para poder abandonar gradualmente los factores irracionales de sus propios pensamientos. Las ideas estéticas musicales del confucianismo y el taoísmo son complementarias entre sí. El pensamiento estético de la música china antigua se compone de confucianismo y taoísmo. Su cuerpo principal (obedecer los rituales, enfatizar la relación entre la música y la política social, la ética y la moral, enfatizar la educación sobre el entretenimiento, obedecer la verdad, la bondad y la belleza, etc.) es confuciano, y su parte (énfasis en el significado y la gentileza, búsqueda de ". Énfasis en "la unidad de la naturaleza y el hombre") ", usar la música para entretenerse, usar la música para mantener la salud, etc.) es taoísta, y sus principios estéticos (la paz y la calma son la belleza) son comunes. En cierto sentido, una historia de la estética musical china es una historia de lucha, integración y complementación del confucianismo y el taoísmo. Según la introducción anterior, podemos ver que la estética musical china antigua tiene las siguientes características principales: 1. Después de eso, Confucio afirmó la "inocencia del pensamiento" y exigió que los pensamientos y sentimientos de la música fueran consistentes. La etiqueta es pura e inocente; Xunzi propuso claramente la categoría de "ritual y música" y exigió que la música y el ritual se unificaran y se convirtieran en " ritual y música". El pensamiento sobre el ritual y la música ha madurado hasta el día de hoy. El "Libro de los Ritos" se incluyó en el "Libro de los Ritos" y se convirtió en un clásico, y la idea del ritual y la música se finalizó y se convirtió en el Pensamiento dominante. Desde entonces, la mayoría de los pensamientos estéticos musicales no han podido escapar de su alcance. Por lo tanto, la corriente principal del pensamiento estético musical chino antiguo es la idea de ritual y música.