/A-sxlljy-x200504027.html
Lectura guiada
La versión china de "Education Talk" fue publicado por primera vez por The Commercial Press en 1937, el traductor fue Fu Renqian. En 1957, People's Education Press pidió al traductor que revisara ligeramente la traducción antes de publicarla. En 1963, el traductor hizo revisiones individuales de la traducción y la reimprimió, con un total de aproximadamente 140.000 palabras.
Lock planteó sistemáticamente los siguientes pensamientos educativos en su libro "Educación":
(A) La función, el propósito y el método de la educación
Como materialismo Empirista, Locke se opuso firmemente a la teoría idealista de las ideas innatas y tenía grandes esperanzas en el papel de la educación en la formación de caballeros. En cuanto al papel de la herencia, el medio ambiente y la educación en el desarrollo humano, Locke se adhirió a la "teoría de la pizarra en blanco", creyendo que la naturaleza de los niños es como una pizarra sin rastro o un bloque de cera blanda que los educadores pueden garabatear y moldear a voluntad. Si bien reconoce que hay algunas personas que han logrado grandes cosas gracias a su talento natural y su físico, cree que esas personas son una minoría. Para la gran mayoría de las personas, el desarrollo humano no está determinado en modo alguno por una dotación innata, sino por el resultado de la educación adquirida: “Me atrevo a decir que nueve de cada diez personas que conocemos cada día están determinadas por la educación que reciben. La razón por la que los seres humanos somos tan diferentes es por la educación. "Dar a los niños una buena educación no es sólo responsabilidad de los padres, sino también de gran importancia para la felicidad y la prosperidad del país". "La felicidad y la prosperidad de un país también dependen de que los niños reciban una buena educación".
Una buena educación permite que los niños se conviertan en caballeros, y el propósito de la educación es cultivar caballeros. ¿Qué es un caballero? Un caballero debe ser una "persona virtuosa, útil y capaz" y debe poseer las cuatro cualidades de "moralidad, sabiduría, decoro y conocimiento". "Lo que un caballero necesita es una comprensión de la carrera y el comportamiento adecuado a su puesto; al mismo tiempo, debemos poder convertirnos en una figura famosa y beneficiosa en China de acuerdo con nuestra identidad". pensamientos y comportamientos de la clase alta; poseer conocimientos y habilidades de administración de empresas, vigilancia y confianza en sí mismo; poseer diversas cualidades de personalidad, como razón clara y voluntad fuerte, ser diligente, valiente e ingenioso en el trato con las personas, avanzar y retroceder adecuadamente; comportarse con moderación, elegancia, conocer el mundo y ser bueno en el manejo de asuntos públicos y privados. Por lo tanto, cultivar caballeros significa cultivar empresarios burgueses que no sólo puedan satisfacer las necesidades de las personas para una vida feliz, sino también promover el desarrollo del capitalismo. El propósito educativo de los caballeros refleja las exigencias de la burguesía británica y la nueva aristocracia para los estándares de formación de nuevas personas.
En el camino hacia la formación de un caballero, Locke insistió en que la formación de un caballero nunca puede llevarse a cabo a través de la educación escolar, sino que sólo puede llevarse a cabo a través de una buena educación familiar. En aquella época, las escuelas primarias a las que asistían los niños de la clase alta eran clásicas y sólo enseñaban algunos conocimientos de griego y latín. No prestaban atención a la formación del coraje y a los métodos de gestión de los asuntos, ni al cultivo de la moral, la etiqueta y la educación. humildad, por lo que no eran prácticos. Muchos estudiantes de primaria son mestizos y sus hábitos familiares y la personalidad de sus padres también son complejos. Los jóvenes caballeros aquí "se juntan con chicos traviesos todos los días y hacen todo lo posible para acabar con el aprendizaje falso. Se unen a la misma trampa, que no sólo no desarrolla buenos pensamientos y moralidad, sino que también vuelve a sus personajes rudos y hoscos". . No sólo no cultivan la moralidad, sino que también son moralmente corruptos. Las escuelas primarias tienen un gran número de estudiantes, lo que dificulta a los profesores realizar investigaciones individuales y detalladas, lo que no favorece la enseñanza de los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Además, los jóvenes caballeros aprendían fácilmente "palabras, trucos y vicios" vulgares gracias al contacto frecuente con sirvientes incultos e inmorales. Por lo tanto, Locke defendió firmemente que cualquier familia que pueda permitirse contratar un tutor debería pagar un alto precio para contratar como tutor a alguien con buen carácter, rica experiencia en práctica social y buena alfabetización cultural, a fin de lograr buenos resultados educativos. Locke creía firmemente: "Un tutor definitivamente hará que su hijo sea más elegante y decidido que nadie en la escuela y, al mismo tiempo, sabrá lo que es valioso y apropiado, aprenderá más fácilmente y madurará más rápido".
(2) El contenido y los métodos de la educación de caballeros: educación física, educación moral, educación intelectual y ejercicio.
Basándose en su comprensión del propósito de la educación de caballeros, Locke dividió el contenido de la educación de caballeros en tres aspectos: educación física, educación intelectual y educación moral, e implementó métodos de entrenamiento práctico en cada uno de los tres tipos de educación.
1. Locke planteó claramente la cuestión de la salud física al comienzo de su libro "Discursos educativos": "Sólo un cuerpo sano puede tener una mente sana, lo cual es una descripción breve pero suficiente de una vida feliz.
"(Página 4) "Si queremos poder trabajar y ser felices, primero debemos tener salud; si queremos poder soportar las dificultades y destacar, primero debemos tener un cuerpo fuerte. " Locke vinculó directamente la capacidad de un caballero para "soportar dificultades" y "salir adelante" con su condición física.
¿Qué es un "cuerpo fuerte"? "El criterio principal para una buena salud es la capacidad de soportar las dificultades y el trabajo duro". Por lo tanto, Locke se opuso firmemente a que la clase alta mimara a los niños y abogó por que el ejercicio físico debería comenzar desde una edad temprana. Los niños deberían prestar más atención a las actividades al aire libre y tomar aire fresco desde una edad temprana. Locke dijo: "Respire más aire fresco, haga más ejercicio y duerma más; la comida debe ser ligera y no se debe consumir alcohol ni bebidas fuertes. Se deben usar muy pocos medicamentos, preferiblemente nada; la ropa no debe ser demasiado abrigada o apretado, especialmente para la cabeza y los pies "Locke cree que la ropa de los niños no debe ser demasiado ajustada para evitar restringir el cuerpo y afectar el desarrollo, y la ropa no debe ser demasiado abrigada, para que el cuerpo pueda adaptarse al cambio climático y mejorar su salud. resistencia al frío. Bañarse los pies con agua fría es una excelente forma de ejercicio que puede devolver la salud a una persona débil y mejorar la constitución de una persona sana. En cuanto a la dieta, coma más cereales integrales y bebidas ligeras, y coma menos alimentos grasosos y carnosos. Los mejores alimentos para los niños son la leche, las gachas, el pan, las verduras y las frutas. El sueño juega un papel importante en la mejora de la salud y el crecimiento de los niños. Por lo tanto, los niños deben dormir lo suficiente, levantarse temprano y acostarse temprano. Debemos elegir una cama dura para que nuestros hijos hagan ejercicio. Si a los niños se les permite dormir sobre edredones, sus cuerpos se derretirán, lo que es "una causa de debilidad y un presagio de una vida corta".
Debido a que Locke tiene altos logros en medicina, una rica experiencia en educación familiar y está familiarizado con las características físicas y psicológicas de los niños, estos pensamientos deportivos expresados por Locke en "Education Talk" son generalmente correctos. hay algunas cosas de las que aprender.
Cabe señalar que Locke no propuso el contenido específico de la educación física escolar en "Discursos educativos", lo cual está relacionado con su visión de que la educación de los niños sólo puede llevarse a cabo en la familia.
2. Educación moral. Locke consideraba el buen carácter moral como el alma de la personalidad de un caballero. Por eso, en "Education Talk" concede gran importancia a la educación moral de los caballeros.
En opinión de Locke, la virtud constituye el núcleo de la cualidad ideológica de un caballero: “Considero la virtud como la primera y más indispensable de todas las cualidades de un hombre o un caballero, si un hombre quiere. La virtud es absolutamente indispensable; Para ser valorado, querido, complacido o tolerable, creo que sin virtud no será feliz en su vida. "Cuanto mayor sea la virtud, más fácil será alcanzar todos los demás logros", cree que sólo "fijar la felicidad de los niños". basado en la virtud y la buena educación es el único camino confiable y seguro."
La clave para la formación de la virtud es usar la razón para guiar la vida y usar la razón para restringir los deseos: "El importante principio y fundamento de todo La moral y los valores es que una persona debe ser capaz de contener sus deseos, independientemente de sus propias inclinaciones, y obedecer la guía que la razón considera mejor, incluso si el deseo apunta en otra dirección." En opinión de Locke, no existe un concepto moral innato, siempre que pueda brindar a las personas sentimientos placenteros y felicidad, es bueno, y viceversa. Sin embargo, los seres humanos tienen una tendencia natural a entregarse al disfrute inmediato, lo que a menudo conduce a la autocomplacencia, la avaricia, los deseos egoístas, la falta de ambición y el olvido de la felicidad y el gozo a largo plazo. Esto no está permitido por el carácter de una persona. hidalgo. Por lo tanto, la educación de los niños debe comenzar resistiendo sus diversas adicciones y cultivando el espíritu racional y la capacidad de autodisciplina de los niños lo antes posible. Para realizar el ideal educativo de subordinar los deseos a la razón, debemos cultivar en los niños a no "tomar como propias las cosas ajenas", a no "violar la justicia", a "estar dispuestos a dedicarse a los demás", a no " distorsionar los hechos", y "hablar absolutamente la virtud de la verdad". Necesitamos comenzar este trabajo en las primeras etapas de la confusión mental de los niños y utilizar la razón y la moderación para "golpear sus corazones" con firmeza. La segunda virtud de un caballero es la cortesía. "La virtud es una especie de riqueza espiritual, pero lo que la hace brillar es el buen comportamiento." Así que esté familiarizado con los accidentes, avance y retroceda adecuadamente, compórtese con elegancia, sea bueno hablando, tenga un temperamento amable, etc. Es una cualidad externa e interna esencial de un caballero educado. El comportamiento de un caballero se manifiesta primero en comportamientos específicos como ser digno, gentil y quitarse el sombrero al encontrarse con otros. Luego, "la apariencia, la voz, el habla, los movimientos, la postura corporal e incluso toda la apariencia deben ser elegantes y elegantes". cortés... Sólo así podremos ganarnos los elogios de los amigos". Es "mantener el respeto y la distancia según el propio estatus e identidad", y finalmente formar una persona educada, comprensiva del mundo, elegante y amigable, y decidido en el pensamiento.
Locke señaló que aquellos que violan los requisitos de etiqueta, se comportan de manera grosera, desprecian a los demás, se burlan de los demás, critican a los demás o incluso ponen las cosas difíciles a los demás deliberadamente, etc. , son todos descorteses e incompatibles con "las más hermosas virtudes sociales". Las personas educadas son más populares entre los demás que las personas útiles. Por lo tanto, Locke consideraba la etiqueta mucho más importante que el conocimiento. Incluso creía que para los futuros caballeros la primera virtud es la etiqueta, que es la clave para determinar el valor de una persona.
Locke presentó algunas ideas positivas e incluso correctas sobre los métodos de educación moral.
(1) Practique temprano. Locke dijo: "Creo que el principio de toda virtud y bien es ciertamente la capacidad de reprimir los deseos que la razón no permite". La adquisición y mejora de esta capacidad depende del hábito y la capacidad de jugar con facilidad y habilidad depende de ello desde temprana edad; práctica. "Locke cree que para cultivar buenos hábitos de comportamiento en los niños, depender únicamente de la memorización de reglas suele ser ineficaz. Por lo tanto, "debemos aprovechar cada oportunidad, incluso crear oportunidades cuando sea posible, y darles una práctica indispensable para solucionarlas". porque "una vez que este hábito se cultiva con éxito, puede funcionar fácil y naturalmente sin la ayuda de la memoria. Por lo tanto, cuando las ideas de los niños están brotando y solo están ahorrando tiempo, deben ser controladas estrictamente y mediante la práctica continua de reglas morales". los niños se acostumbran a reprimir sus deseos y cumplir con los requisitos morales.
(2) La disciplina temprana cree que los niños no pueden ser malcriados, ya que malcriarlos solo los hará arrogantes, harán lo que quieran y carecerán de sí mismos. -Moderación. Los niños no tienen una mente abierta, carecen de la capacidad de distinguir entre el bien y el mal y son muy maleables. Por lo tanto, no sólo es posible sino necesario disciplinarlos desde una edad temprana. cuando son jóvenes, por eso son autodisciplinados. El cultivo de habilidades será natural cuando crezcan.
La clave para disciplinar a los niños es hacerles conocer las reglas y restringir sus deseos. Según la comprensión de Locke de la naturaleza humana, el deseo en sí no es malo, pero una vez que el deseo se separa de los requisitos razonables, de acuerdo con las reglas, los deseos se vuelven malos. Por lo tanto, restringir los deseos no es permitir que los niños eliminen todos los deseos, sino permitir que los niños abandonen los irracionales. exige. “No es culpa nuestra que nuestros deseos sean diferentes en diferentes edades; la razón es que no podemos permitir que nuestros deseos acepten normas y limitaciones racionales. "Entonces, por un lado, como padres y maestros, no deben satisfacer las demandas irrazonables de sus hijos sólo porque lloran. Por otro lado, deben tratarlos como a niños. Los niños son niños después de todo. "Deben jugar y tienen juguetes ", se deben cumplir sus demandas razonables.
La disciplina debe adherirse al principio de equilibrar la indulgencia con la severidad. Si los requisitos para los niños son demasiado estrictos y no se consideran los detalles, los niños serán Temblando todo el día y caminando sobre hielo fino, los niños inevitablemente se deprimirán, deprimirán y perderán la voluntad, formando un carácter de esclavo tímido, desviándose del ideal de personalidad de la educación de un caballero. 3) Demostración de modelos Entre los métodos de educación de los niños, "el método más sencillo, más fácil y más eficaz, es poner ante sus ojos un ejemplo de lo que deben hacer o de lo que deben evitar". El poder educativo de los ejemplos. Atraer o impedir que los niños imiten es mayor y más profundo que cualquier predicación. Para formar un buen carácter moral, "predicar con el ejemplo". Es mejor seguir las reglas" y "Nada puede penetrar el corazón de las personas tan suave y profundamente como los modelos a seguir". p>
Por lo tanto, los padres y maestros deben prestar atención al importante papel educativo de los modelos a seguir. Como educadores directos de sus hijos, los padres y maestros deben predicar con el ejemplo y dar un buen ejemplo a sus hijos. Preste atención a la influencia y el papel de la pareja de sus hijos. Si sus hijos suelen estar con buenas parejas, se verán bien afectados, lo que desempeñará un papel de apoyo en la educación del maestro. Los sirvientes en el hogar también tienen una gran influencia en la educación. niños, por lo que no deben ser descuidados al elegir un sirviente.
(4) La buena educación moral es cultivar caballeros con personalidad independiente, no esclavos, por lo tanto, los niños nunca pueden ser sometidos por la fuerza por el poder o las órdenes. Por lo tanto, "ser razonable es la verdadera forma de tratar a los niños". "No importa qué virtudes deben mantener o qué defectos deben evitar, pueden "usar el razonamiento para persuadir" y, en general, el razonamiento amable suele ser más eficaz". que usar poder y órdenes.
Al razonar con los niños, sea amable y tranquilo, no agresivo. El niño está gritando. Al razonar, debe considerar la comprensión del niño, usar palabras claras y evitar "discursos largos". y argumentos filosóficos". También puedes combinar algunas reglas para que el niño pueda seguir las reglas.
Sin embargo, no debería haber demasiadas reglas. La clave es hacer que las reglas se conviertan en hábitos de comportamiento de las personas.
(5) Recompensas y castigos adecuados. Los premios y castigos son otra forma de educar a los niños. Que este método pueda lograr buenos resultados depende de si las recompensas y los castigos son apropiados. Las recompensas son necesarias, pero deben basarse en recompensas espirituales más que en estímulos materiales. El respeto, los elogios y los elogios son buenas recompensas, pero está mal recompensar a los niños con sus cosas favoritas, dulces y ropa bonita. Solo hará que los niños desarrollen cualidades psicológicas como la búsqueda de los deseos materiales, el lujo y la codicia. Entre varias recompensas, el sentido del honor es la recompensa más poderosa. Los niños son muy sensibles a los elogios y los elogios. Elogiar rápidamente a los niños por su buen comportamiento en público hará que se respeten a sí mismos, se contengan y mantengan conscientemente el honor.
Castigar a los niños es un método indefenso y debe utilizarse lo menos o menos posible. El castigo tiene muchos efectos secundarios y, a menudo, hace que los niños desarrollen un carácter esclavo, lo que no favorece que los niños sean inteligentes, virtuosos y sinceros. Sin embargo, aquellos niños que no están dispuestos a cambiar sus costumbres y cometen errores "obstinados" o "rebeldes" deben ser azotados. Deben ser azotados hasta que "sepan que no debieron haber cometido el error y se derritan en sincero dolor y arrepentimiento antes de hacerlo". puede parar." ”
3. Educación intelectual. La segunda mitad de "Education Talk" se centra en la educación intelectual de los niños. La educación intelectual incluye conocimientos, conocimientos, habilidades y otras cuestiones de aprendizaje. En opinión de Locke, un caballero debe tener todo tipo de conocimientos y perspicacias, por lo que la educación intelectual es muy importante para los niños. Sin embargo, el conocimiento es secundario a la virtud y la educación moral debe tener prioridad sobre la educación intelectual. Locke dijo: "Creo que sería un gran tonto quien no supiera que un hombre virtuoso es más valioso que un gran erudito. No creo simplemente que el conocimiento conduzca a la virtud y la sabiduría en un buen hombre; al mismo tiempo Tengo que admitir que para las personas que no son tan amables, el aprendizaje puede convertirlos en personas más estúpidas y peores en vano. "El aprendizaje debería estar ahí, pero debería ocupar un segundo lugar. Sólo puede ser más importante".
Esta función "auxiliar" se manifiesta en el hecho de que el conocimiento y el conocimiento ayudan a desarrollar la racionalidad, aumentan la capacidad de manejar los asuntos y desarrollan la inteligencia, la sabiduría y el talento de los niños. Por ello, Locke insistió en que el propósito de la educación intelectual no es sólo impartir conocimientos, sino más importante aún, desarrollar las habilidades de los niños en todos los aspectos. La educación intelectual debe combinarse con la practicidad. El trabajo del docente “no es enseñar a los estudiantes todo lo que pueden saber en el mundo, sino hacer que los estudiantes amen y respeten el conocimiento, y que utilicen métodos adecuados para buscar el conocimiento y mejorarse”.
La comprensión de Locke de la función de la educación intelectual es multifacética. La educación intelectual no sólo debe ayudar a cultivar la capacidad de pensamiento de los niños y ayudar a formar el carácter de un caballero, sino también ayudar a dominar el conocimiento práctico en la vida diaria. Por ello, Locke propuso un plan de estudios extenso. Estos cursos incluyen: lectura, escritura (writing), dibujo, lenguas extranjeras (francés, latín, griego, etc.). ), composición (escritura), teología, aritmética, geometría, geografía, astronomía, historia, ética, derecho, lógica, retórica, cronología, filosofía natural, taquigrafía, etc. Además, debes aprender danza, música, esgrima, equitación, diversas habilidades manuales (pintura, jardinería, ebanistería, incienso, decoración al óleo, escultura, trabajos en hierro, cobre, platería, modelado, pulido, combinación de piedras preciosas o pulido de vidrio óptico). etc.), informática empresarial y, finalmente, viajar al extranjero.
En términos de métodos de enseñanza, Locke defendió que la enseñanza debe prestar atención a estimular el deseo de conocimiento de los niños y cultivar el hábito de los niños de amar el conocimiento. Los maestros no solo deben explicar la importancia del aprendizaje a los estudiantes, sino también prestar atención a las características de edad de los niños durante la enseñanza, para que los niños puedan darse cuenta de que la lectura es algo glorioso y honorable, para que los niños puedan interesarse en la lectura y sentir una sensación de alegría y placer. Además, los materiales didácticos deben ser lo más interesantes y fáciles de leer posible, incorporando el aprendizaje a sus intereses, para que los niños puedan "perseguir el aprendizaje como un juego o entretenimiento más" y "exigir aprender por sí mismos".
En segundo lugar, preste atención a cultivar la curiosidad de los niños. La curiosidad de los niños es un deseo de perseguir el conocimiento. Con curiosidad, los niños naturalmente desearán conocimiento y buscarán activamente la verdad. Por ello, los profesores deben orientar y fomentar la curiosidad de los niños. Para cultivar la curiosidad de los niños y hacer que se desarrolle en la dirección correcta, los maestros deben seguir las características de la edad y el nivel de conocimientos de los niños. Responda todas sus preguntas con cuidado; asegúrese de elogiar la curiosidad intelectual de sus hijos frente a personas que admira y anime a los niños mayores a enseñar a sus hermanos menores lo que han aprendido. Las respuestas a las preguntas deben ser verdaderas y deben ser la Verdad "inviolable"; , etc.
Nuevamente, preste atención a cultivar y mantener la atención de los niños.
"La gran habilidad del maestro es concentrar la atención del alumno y retenerla; y una vez hecho esto, puede avanzar tan rápido como el alumno sea capaz de hacerlo para concentrarse y retener la atención". Como niño, uno debe intentar elegir algunas historias interesantes o enseñarlas en forma de narración. Además, los profesores deben hacer todo lo posible para que los estudiantes comprendan la utilidad del conocimiento que han aprendido, para que los niños puedan disfrutar aprendiendo.
Por último, la enseñanza debe proceder de lo fácil a lo difícil, de lo simple a lo complejo, paso a paso, y seguir el ritmo del público. La enseñanza debe ser simple y fácil de entender, y la cantidad de enseñanza a la vez no debe ser demasiada, especialmente para niños muy pequeños. Sólo cuando el niño haya dominado completamente el material que se le está enseñando se le podrán enseñar contenidos nuevos. "Debemos comenzar con el conocimiento que la psicología ya tiene y luego explorar el conocimiento adyacente, para que pueda partir de las partes divisibles más simples y puras de las cosas para lograr el objetivo, de esta manera se puede desarrollar el "temperamento" del niño. , Sólo el pensamiento puede progresar."
El libro "Educación" refleja el sistema ideológico educativo del caballero de Locke y es la expresión más concentrada del pensamiento educativo de Locke. Los pensamientos educativos expresados por Locke en "Discursos sobre educación" se presentaron sobre la base de resumir y resumir las prácticas educativas de los caballeros británicos desde el Renacimiento. En comparación con la religiosa "Teoría de la Gran Enseñanza" de Comenius, era más contemporánea y práctica, y más adecuada a las necesidades de la nueva aristocracia burguesa británica para el cultivo de caballeros en ese momento. Por tanto, "Education Talk" ocupa un lugar importante en la historia de la educación moderna.
Sobre la cuestión del papel de la educación, Locke se opuso firmemente al determinismo genético defendido por los aristócratas feudales en "Educación" y propuso la famosa "teoría de la pizarra en blanco" sobre el papel de la educación en el cultivo de talentos y fortalecer el país. Las grandes esperanzas muestran que la burguesía emergente concede gran importancia a la educación, que sin duda tiene una importancia progresista. Sin embargo, Locke no se dio cuenta de la relación dialéctica entre educación, medio ambiente y herencia, ni se dio cuenta de que la educación está restringida por la economía y la política, y tenía una tendencia teórica a que la educación es omnipotente. Esto es obviamente incorrecto.
En términos de métodos educativos, Locke creía que debido a la insatisfacción con el humanismo clásico de las escuelas británicas de esa época, que valoraban la literatura antigua, ignoraban el conocimiento práctico, enfatizaban la forma, ignoraban el contenido e ignoraban las características de la edad de los niños. y características de personalidad, Locke creía que la educación de los caballeros sólo puede llevarse a cabo a través de la educación familiar y niega categóricamente la educación escolar. Aunque el pensamiento de Locke tiene sus razones objetivas, refleja el prejuicio de clase de los aristócratas británicos desde la Edad Media de que valoraban la educación familiar y descuidaban la educación escolar. Por supuesto, también contiene el pensamiento correcto de Locke de conceder importancia a enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes en educación.
En términos del contenido de la educación de caballeros, Locke, siguiendo a Comenius, propuso integralmente un sistema curricular basado en materias prácticas, con el objetivo de satisfacer las necesidades de los empresarios burgueses en el manejo de asuntos públicos y privados, la exploración en el extranjero y enriquecer la vida. Necesidades reales; refleja las necesidades urgentes de educación como resultado del desarrollo de la producción capitalista y del progreso científico y tecnológico.
Una de las principales contribuciones de Locke en "Discursos educativos" fue proponer un sistema educativo que incluyera educación física, educación moral y educación intelectual. Locke se tomaba muy en serio los deportes. Bajo el imperio de la educación escolar que consideraba el cuerpo humano como una prisión para el alma, descuidando así la salud física y oponiéndose al ejercicio físico, los pensamientos deportivos de Locke eran nada menos que innovadores y refrescantes. Locke se convirtió en el primer educador burgués en proponer una teoría precisa de la educación física. En términos de educación moral, Locke enfatizó que la educación moral debe practicarse lo más temprano posible, los niños deben ser disciplinados lo más temprano posible, la educación moral debe guiar a otra educación, la educación moral debe vivir y practicar las normas morales y la educación moral debe ser autodidacta. -disciplinado, transformando la heteronomía externa en autodisciplina interna del niño. Todos estos son positivos. En términos de educación intelectual, Locke valoraba cultivar y desarrollar las habilidades de pensamiento de los niños a través del aprendizaje y el aprendizaje de conocimientos. El debate posterior entre la llamada "educación formal" y la "educación sustantiva" estuvo obviamente influenciado por el pensamiento de Locke. Locke enfatizó la practicidad de la educación intelectual y se opuso a las elevadas ideas de la educación escolar. En cuanto a los métodos de enseñanza, Locke propuso que deberíamos prestar atención a las características de edad de los niños, enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, de fácil a difícil, y centrarnos en cultivar la curiosidad y la sed de conocimiento de los niños, lo que demostró plenamente la capacidad de la burguesía emergente. respeto por las personas.
Descargar>:/index/? acción _ ver hilo _ tid _ 1259 html
Referencia: zhidao.baidu.com