¿A qué dinastía se refiere principalmente el isomorfismo entre el país y el mundo?

Se refiere principalmente a la dinastía Zhou.

El estado y la sociedad de la dinastía Zhou occidental eran isomórficos. Desde la perspectiva del sistema nacional, se implementa el sistema feudal; desde la perspectiva del sistema social, se implementa el sistema patriarcal. El isomorfismo de familia y Estado determina que las relaciones políticas se establezcan esencialmente por parentesco consanguíneo. El confucianismo tradicional expresa esta relación con "rey, padre y ministros". Por tanto, en el campo de la conciencia social, la piedad filial y la lealtad se integran en uno, convirtiéndose en el concepto de "isomorfismo de familia y país". Los confucianos generalmente creen que fue Li Zhou quien estipuló el isomorfismo de familia y país. Aunque la composición del texto de los libros rituales existentes es muy compleja, el hecho histórico de que la dinastía Zhou Occidental utilizó rituales para regular la vida social y política de la aristocracia es cierto. El espíritu básico de "Zhou Rites" es "hacer amigos, resolver dudas, ser armonioso sin diferencias y ser capaz de distinguir el bien del mal". Los principios básicos son el "parentesco" y el "respeto". En la dinastía Zhou Occidental, la educación ritual y musical no era una medida conveniente en el uso del poder político, sino una política nacional básica. Una vez establecido el espíritu del ritual y la música, este método de educar al pueblo en la moralidad se convirtió en un clásico en el gobierno del país que imitaron los gobernantes de todas las generaciones. La ética derivada de la relación isomórfica entre los primeros estados también se ha convertido en valores importantes en la China tradicional. Incluso después de la dinastía Qin, la estructura social sufrió grandes cambios: el sistema feudal se transformó en un sistema de condado y el sistema aristocrático se transformó en una burocracia. Sin embargo, después de que el antiguo sistema patriarcal de China fuera abandonado de manera abstracta, se convirtió en la creencia de vida y la búsqueda espiritual del pueblo chino con el objetivo de "nutrir el Qi y gobernar la paz".