En el siglo moderno, grandes potencias como Gran Bretaña, Francia, Japón, Estados Unidos y Rusia lanzaron cientos de guerras de agresión contra China, lo que provocó la caída de la capital tres veces. Entre ellas, las guerras de mayor escala incluyen: la Guerra del Opio de 1840-1842, la Segunda Guerra del Opio de 1856-1860, la Guerra Sino-Francesa de 1883-1885, 185. La Guerra de Agresión de las Fuerzas Aliadas de Ocho Naciones contra China de 1900 a 1901, y la Guerra de Agresión Japonesa contra China de 1931 a 1945. La guerra de agresión contra China involucró a muchos países, duró mucho tiempo, fue muy frecuente y causó daños graves, algo poco común en el mundo. Mediante guerras y amenazas de fuerza, las grandes potencias aislaron Hong Kong y la provincia de Taiwán, "alquilaron" Macao y ocuparon grandes extensiones de tierra. En apenas cien años ocupó 181.000 kilómetros cuadrados de territorio, equivalente a la superficie de tres Francia, cinco Alemania y siete Gran Bretaña. Durante este período, China ha firmado más de 1.100 tratados y regulaciones con países extranjeros. La mayoría de ellos son tratados desiguales impuestos por el imperialismo a China, que involucran aspectos políticos, militares, económicos, de justicia, culturales, educativos y otros. Como dijo Elkin, plenipotenciario británico durante la Segunda Guerra del Opio, sobre el Tratado de Tianjin, estos tratados se "hicieron con una pistola en la garganta". Después de la guerra chino-japonesa, Japón extorsionó una compensación de 230 millones de taels de plata, lo que equivalía a tres veces los ingresos anuales de la corte Qing y 4,5 veces los de Japón. Según el "Tratado Xinchou" firmado en 1901, China tuvo que pagar 450 millones de taeles de plata en concepto de compensación, más intereses y compensaciones provinciales y locales, un total de 654.380 millones de taeles de plata, lo que equivalía al menos a los ingresos fiscales totales. del gobierno Qing durante 12 años. ¿Existe algún otro país en el mundo que haya sufrido daños de guerra tan frecuentes y graves como China? ¿Qué país puede todavía esperar desarrollarse después de pagar en compensación tres veces o incluso doce veces su ingreso anual? "Al leer desesperadamente "Historia de China", ¡hay algunos hombres que no son vacas ni caballos!" (Zou Rong: "Sentimiento") Una vez que un país pierde su soberanía, no se pueden garantizar la vida y la dignidad de las personas.
La masacre británica en Dinghai y Zhenjiang, la masacre japonesa en Lushun, la masacre rusa en las aldeas de Hailanpao y Jiangdong 64, la masacre de Shaji, la masacre del 30 de mayo, la masacre de Jinan, la brutal masacre de Nanjing. ... Se puede decir que para destruir la voluntad de resistencia del pueblo chino, los invasores llevaron a cabo las matanzas más brutales y continuas. "El hombre enfermo del este de Asia" es la imagen del pueblo chino a los ojos de los extranjeros; "cerdito" es un término despectivo para los chinos de ultramar que han sido engañados y vendidos en el extranjero. El poeta patriótico Qiu Zeng señaló enojado: "Los británicos en Hong Kong tienen más perros que los chinos; si Rusia se vuelve popular, la gente cobrará impuestos al ganado y a los caballos. En el parque Bund en el viejo Shanghai, se erigió un cartel que decía "chinos". Y no se permite la entrada de perros." A los ojos de los colonos, los chinos no eran más que vacas, caballos, cerdos, perros o algo peor. De lo contrario, ¿por qué utilizarían más de 170 métodos crueles de matar, como disparar, apuñalar y desgarrar el corazón? El peligro de subyugación nacional y aniquilación de especies es inminente, y la antigua civilización china está al borde de la extinción. Las fuerzas aliadas británicas y francesas quemaron el Antiguo Palacio de Verano, las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias saquearon Beijing, la capital imperial de las Cinco Dinastías, y los "exploradores" en la antigua carretera de arenas movedizas del noroeste robaron reliquias culturales... Según información incompleta Según las estadísticas, hay más de 1 millón de artículos chinos en más de 200 museos en 47 países y regiones de todo el mundo. El saqueo abierto va acompañado de una destrucción invisible. Los colonos difundieron la idea de la esclavitud y disiparon el espíritu nacional a través del trabajo misionero, la dirección de escuelas y las publicaciones. Francis Lister Hawkes Porter, presidente de la Universidad de St. John, declaró que "nuestra escuela es la Academia Militar de West Point de China" y que en ella se formarán los "futuros líderes y comandantes" de China. Los miembros de la "unidad penitenciaria" de Japón incluso gritaron públicamente: "Los soldados apuñalaron a los chinos con espadas, y nosotros, los intelectuales, sólo queremos desenterrar sus almas con plumas. Fue bajo la amenaza de las espadas que la gente de las zonas ocupadas fue privada de ella". el derecho a aprender su lengua materna, se vio obligado a aceptar la "educación imperial".
Mientras llevaban a cabo sangrientas conquistas, los invasores también pretendían ser la encarnación de la civilización y el progreso. Aquí me gustaría mencionar a Fukuzawa Yukichi, el primer teórico militarista japonés de los tiempos modernos. Su retrato está impreso en el billete de 10.000 yenes más grande de Japón. Durante la guerra chino-japonesa de 1888-1894, publicó el artículo "La guerra entre Japón y la dinastía Qing fue una guerra entre civilización y barbarie", afirmando que el ejército japonés era una "guerra de civilización" para China y "marcó el comienzo de el amanecer de una nueva civilización" para más de 400 estados chinos. Los japoneses "deberían rendir homenaje a China, líder de la civilización, y agradecerles por su amabilidad". Más tarde, publicó un artículo defendiendo que el ejército japonés debe intensificar su ataque contra China y "devastar más de 400 estados (la palabra). Fukuzawa utilizó directamente devastación en el artículo original) (palabras chinas) para acelerar la posibilidad de subyugación nacional "
"Civilización", "devastación", "subyugación", deberíamos "gracias" Fukuzawa. Yukichi por plantear el tema de manera tan directa.
Durante el curso de su agresión, los colonialistas construyeron ferrocarriles, minas, administraron negocios y escuelas en China, y llevaron a cabo muchas "construcciones" aparentemente "civilizadas" por la necesidad de salvar a la nación y sus expectativas de civilización; El pueblo chino también aprende de Occidente y comienza y se esfuerza por promover el proceso de modernización de China. Sin embargo, ambas son "construcciones" pero fundamentalmente diferentes en naturaleza, función y destino histórico. Al hablar del dominio colonial británico en la India, Marx señaló: "Hasta que los indios sean lo suficientemente fuertes como para liberarse completamente de las cadenas británicas, no cosecharán los frutos de los nuevos factores sociales sembrados entre ellos por la burguesía británica". La burguesía británica se verá obligada a implementar en la India ni emancipar al pueblo ni mejorar radicalmente sus condiciones sociales, ya que ambos dependen no sólo del desarrollo de las fuerzas productivas sino también de su propiedad por parte del pueblo. Engels" 2ª edición, volumen 1, páginas 771-772)
Esta es la clave. El pueblo chino está muy ansioso de civilización y progreso. Sin embargo, nuestra búsqueda de civilización y progreso siempre ha estado en agudo conflicto con la llamada expansión de la civilización occidental en China, es decir, la profundización de la colonización. Cuando la burguesía china se esfuerza conscientemente por modernizarse, el sistema mundial capitalista dominado por las potencias occidentales básicamente ha tomado forma. El desarrollo de este sistema se basó en la colonización de vastas áreas del mundo, a expensas de un desarrollo estancado o distorsionado en estas áreas. Una vez que la China semicolonial y semifeudal se convierta en un país capitalista moderno e independiente, las grandes potencias no sólo perderán un lugar que les proporciona materias primas y mano de obra baratas, sino que también se enfrentarán a un poderoso competidor. Esto es algo que no pueden tolerar. A principios del siglo XX, el asesor presidencial estadounidense Henry Adams dijo, en el tono de la civilización occidental, que para garantizar el orden económico interno y la seguridad de las grandes potencias, "Asia debe ser conquistada" y "a China y Asia nunca se les permitirá para lograr la industrialización y la independencia política." China y Asia desarrollan independientemente sus propios recursos." "Si el sistema industrial nacional al otro lado del Pacífico... se abastece del suministro interminable de medios de producción en la cuenca del río Amarillo, puede organizarse sin problemas." "Actas del Seminario Académico para Conmemorar el 70º Aniversario de la Revolución de 1911", página 1336, Zhonghua Book Company, edición de 1983) Más tarde, Japón, que intentó monopolizar China, propuso públicamente el "ideal "disposición del "Japón industrial" y la "China agrícola". Los hechos son claros. Muestra claramente que la colonización no trajo el evangelio de la civilización, sino que empujó a China al abismo de la destrucción. Económicamente hablando, el desarrollo del capitalismo nacional de China es En comparación con el capital extranjero que siempre ha tenido una ventaja absoluta y ha controlado el sustento de la economía financiera de China, tan difícil y lenta, desde la Guerra del Opio hasta 1949, China sólo acumuló el 17% de la industria moderna (ver Huang Yifeng et al.: " The National Bourgeoisie in Old China", página 632, Jiangsu Ancient Books Publishing House, 1990) 20 En la década de 1930, los capitalistas de las fábricas de algodón de Shanghai comenzaron a gritar: "El único daño mortal a las fábricas de algodón de China es la opresión de China por el imperialismo. "Políticamente, todas las fuerzas políticas que resistieron la democracia en la China moderna, ya fueran el último grupo gobernante Qing, los señores de la guerra de Beiyang o las facciones principales durante el gobierno del Kuomintang, contaron con el apoyo de uno o incluso varios países. Aquellos que sinceramente persiguen La democracia occidental siempre no recibió ayuda sincera y efectiva de Occidente. En cambio, se vio obligada a enfrentar una y otra vez la opresión conjunta de las grandes potencias y la clase dominante. A partir de esto, a Sun Yat-sen se le ocurrió la idea. de "derrocar la cultura hegemónica europea y estadounidense" y finalmente formó un claro contraataque. Fue la loca agresión de las potencias occidentales lo que obligó a la gente a comprender plenamente la civilización occidental y ver su esencia con mayor claridad. Los intelectuales chinos comenzaron a proponer y utilizar el concepto de "imperialismo" de manera más general, reconociendo que era "imperialismo". entre el pueblo chino, incluidos los círculos de educación, ciencia y tecnología, la industria, los partidos políticos e incluso el público en general, esto no se debe en modo alguno a la influencia de la ideología, sino a la dura realidad, el antiimperialismo se ha convertido en el principal. tarea histórica para todo el pueblo chino que se preocupa por la supervivencia y el desarrollo de su patria y anhela la civilización y el progreso.
Lenin señaló que cuando el capitalismo despertó a Asia y despertó movimientos nacionales en todas partes, los llamados civilizados. y la burguesía europea progresista formó una alianza con las fuerzas medievales atrasadas y reaccionarias para sus propios intereses, y no dudó en utilizar todos los medios bárbaros y crueles para sofocar a los países atrasados para escapar del atraso y perseguir sus esfuerzos civilizados.
A partir de esto, planteó una proposición dialéctica que parecía irrazonable pero que en realidad contenía una "verdad conmovedora": ¡Europa atrasada y Asia avanzada!
II
“Aquellos que se queden atrás serán derrotados” fue una propuesta formulada por Stalin en un discurso en 1931. Señaló: "Golpear a los rezagados y a los débiles: ésta se ha convertido en la ley de los explotadores. Ésta es la ley de la jungla del capitalismo ("Las obras completas de Stalin", volumen 13, página 37, Editorial del Pueblo". , 1956) Según esto, Stalin exigió acelerar el desarrollo y sacar a la Unión Soviética de su atraso y ser derrotada lo antes posible.
Enfatizar que aquellos que se queden atrás serán derrotados no sólo puede alertar a aquellos que se quedan atrás y permitirles alcanzar con valentía a los que están avanzados, sino también permitir que aquellos que están avanzados nunca estén satisfechos y se mantengan. un sentido de urgencia en todo momento. Sin embargo, si esta proposición es simplificada y absoluta, ampliada para significar que sólo somos golpeados por el atraso y niega la lucha antiagresión del pueblo chino moderno, será una pequeña pérdida y una enorme diferencia. Las facciones pacifistas modernas, como Zeng Guofan y Li Hongzhang, siempre utilizaron su fuerza inferior para justificar su evitación pasiva de la guerra, consideraron el cumplimiento estricto de los tratados como un talismán para mantener la paz y acusaron a la facción guerrerista de resistir la agresión, lo que condujo a la el estallido de la guerra y las graves consecuencias de la derrota. De hecho, la razón por la que las grandes potencias han lanzado repetidamente guerras contra China está determinada fundamentalmente por sus políticas de expansión colonial, no por la resistencia de China que no puede evitarse. A diferencia de la "lealtad" del "derecho público" y la facción de la paz, la facción de la guerra tiene una comprensión clara de la naturaleza pérfida y codiciosa de las grandes potencias y señala que si no aceptan una oposición leal, incluso si viven en paz por el momento, habrá problemas sin fin. Durante la guerra chino-francesa, señalaron que el propósito de los colonos franceses era invadir China basándose en Vietnam. Antes del estallido de la guerra chino-japonesa de 1898-1894, expusieron la conspiración de Japón para ocupar Corea y luego conspirar contra China. En respuesta a las críticas de la facción de la paz al argumento de la facción de la guerra de que están "enojados y deseosos de luchar", replicaron: "Si él está enojado no depende de si yo estoy entusiasmado al principio; si él pelea o no, no depende de si estoy emocionado al principio". Depende de si soy feliz o no... Yo trabajará duro y será sincero. De lo contrario, aunque trabajo duro, despertará mi ira y me hará disfrutar peleando con él". (Zeng Guoquan: "¿Fu?" " "Las obras completas de Zeng Zhongxiang y sus cartas", volumen 16, página 23, edición encuadernada con hilo en el año 29 del reinado de Guangxu)
Este es el caso. Aunque la última dinastía Qing llevó a cabo una diplomacia pacífica representada por Li Hongzhang, y aunque su política exterior fue suficientemente "suave", "tolerante" y "concededora", como dijo el Primer Ministro Yamen en una nota al enviado estadounidense: "China ha Tenía tratados con otros países desde hacía muchos años. "No hay nada que pueda romper el tratado". Sin embargo, todos los compromisos y concesiones nunca detuvieron la agresión de las grandes potencias y nunca lograron el ambiente pacífico necesario. Tomemos como ejemplo la invasión japonesa de China. Desde la planificación y el lanzamiento de la Guerra Sino-Japonesa de 1898 hasta la invasión total de China mediante el Incidente del 18 de septiembre, el Incidente del 28 de enero y el Incidente del 7 de julio, no fue por los problemas de China, sino por la la inevitabilidad de la política del imperialismo japonés hacia China. Las autoridades chinas, que han hecho concesiones en repetidas ocasiones, siempre se ven obligadas a resistir después de verse acorraladas en un rincón sin retorno; el pueblo chino amante de la paz siempre se levanta cuando no puede soportar el acoso. Atribuir agresión y expansión a la resistencia a la agresión es enteramente la lógica del agresor. Para ser honesto, aunque la China moderna estaba atrasada, no solo fue un compromiso, sino también una confrontación, lo que significaba que no tenía ninguna posibilidad de ganar. Estados Unidos derrotó a Gran Bretaña, el país más avanzado del mundo, a Haití, un país pequeño y atrasado, expulsó a sus colonos franceses y obtuvo su independencia. El pueblo chino libró sangrientas batallas y obtuvo la gran victoria de la Guerra Antijaponesa. Todos estos son ejemplos en la historia mundial de David y Goliat venciéndose mutuamente. La razón fundamental del fracaso de la moderna lucha antiagresión de China reside en la corrupción de la clase dominante. Para mantener el decadente dominio feudal, no pudieron resistir hasta el final. Toda la Armada de Fujian fue aniquilada y la Flota de Beiyang fue destruida, lo que estaba directamente relacionado con el derrotismo de evitar la guerra y buscar la paz.
En marcado contraste con la clase feudal decadente, el pueblo chino luchó sin concesiones contra enemigos extranjeros, incluida la gran Rebelión de los Bóxers. La Rebelión de los Bóxers, que luchó por la supervivencia y la dignidad de la nación, tuvo una justicia incuestionable. En ese momento, contaba con el apoyo del proletariado internacional y de los pueblos progresistas del mundo. En respuesta a la afirmación de que la Rebelión de los Bóxers era hostil a los blancos y rechazaba la civilización europea, Lenin señaló en el artículo "La guerra con China": "Lo que el pueblo chino odia no es al pueblo europeo, porque no hay conflicto entre ellos". . Lo que odian es a los capitalistas europeos y su odio hacia los gobiernos europeos obedientes.
¿No puede el pueblo chino odiar a quienes vienen a China sólo para enriquecerse, a quienes utilizan la civilización que promocionan para engañar, saquear y reprimir, a quienes atacan a China para obtener el derecho a vender opio que envenena al pueblo (1856 Anglo -Guerra francesa contra China) ¿Personas que utilizan la hipocresía misionera para encubrir sus políticas depredadoras? "(Seleccionado Lenin, 3ª edición, Volumen 1, página 279) El famoso escritor estadounidense Mark Twain también declaró públicamente en su discurso: "Estoy junto a los boxeadores en todo momento" y "Yo también soy un boxeador". (Zhang:: "Mark Twain y China", ver "Foreign Literature Research" Número 4, pp. 299, 298)
La relación causal directa entre la agresión imperialista y el surgimiento de la Rebelión de los Bóxers, ha sido elaborada en un gran número de obras serias Aquí sólo destacamos un hecho: el budismo, el islam y el cristianismo, las tres principales religiones del mundo, se han introducido en China desde hace mucho tiempo, pero no desencadenaron movimientos antirreligiosos a gran escala. Hasta los tiempos modernos, la constante lucha contra la religión extranjera. ¿Por qué? La razón no fue la provocación no provocada de los boxeadores, sino las malas acciones de algunas fuerzas religiosas extranjeras. Yuan Shikai, entonces gobernador de Shandong, siempre odió a los boxeadores y los protegió. iglesias extranjeras, pero también admitió: "El origen es real. Fueron tomados como rehenes por funcionarios locales del estado y del condado, que generalmente actuaban como misioneros para los extranjeros... pero los católicos tuvieron que usar su poder oficial para intimidarlos, haciéndolos A la gente buena le resulta difícil quejarse y los rencores se convierten en enemigos. "Shiba Takero es el agregado militar de la embajada japonesa en Beijing y fue responsable de dirigir las operaciones militares japonesas durante el asedio de la embajada. Su análisis es: "En los últimos años, el poder nacional de China ha estado en declive, los extranjeros han arrendado o saqueado. parte de su tierra, y un gran número de misioneros han llegado en masa. El interior, trabajando al margen de la ley para proteger a los feligreses, mientras los feligreses dependían de potencias extranjeras para hacer lo que quisieran. Debido a esto, los Boxers originalmente inofensivos se convirtieron en un grupo xenófobo radical. "
Aunque la Rebelión de los Bóxers fracasó, utilizó enormes sacrificios para frenar la tendencia de las grandes potencias a dividir China, vigorizó el espíritu nacional e inspiró e inspiró a quienes vinieron después de nosotros. El comandante aliado Wade West admitió: "Dividir la operación Es verdaderamente la peor política. "El vicesecretario británico de Asuntos Exteriores, Bruderick, advirtió al discutir la política hacia China en el Parlamento: "Debemos tener cuidado, podemos aprender de los bandidos. No puedo tratar a los indios de la misma manera que trato a los chinos. Hurd, durante mucho tiempo director de la Administración Estatal de Aduanas e Impuestos de China, también hizo una evaluación sobria de la Rebelión de los Bóxers y sus perspectivas futuras. Admitió que la Rebelión de los Bóxers era un movimiento puramente patriótico y tenía como objetivo fortalecer a China. "El episodio de hoy no carece de sentido. Es el preludio de un siglo que cambiará, y es también el tema principal de la historia futura del Lejano Oriente: la China del año 2000 será muy diferente de la China de 1900... En cualquier caso, En este caso, los extranjeros nunca podrán contar con mantener su estatus extraterritorial y las diversas condiciones comerciales que China se vio obligada a renunciar para siempre... Aunque Hurd habló desde un punto de vista imperialista, tuvo que admitir que fue muy perspicaz, pero el tiempo estimado fue Muy avanzado. Debido a que la Rebelión de los Bóxers promovió el despertar del pueblo, Sun Yat-sen, que luchó por la revolución, sintió que la atmósfera interna había cambiado. "El sueño de comprender al pueblo chino despertó gradualmente". el país de la feroz resistencia del pueblo. Afirmó que el sueño de las grandes potencias de dividir China nunca se haría realidad porque “el día de la partición, a menos que más de la mitad del pueblo chino sea masacrado, las grandes potencias lo harán. no tener paz. "Desde entonces, los * * * productores chinos han considerado claramente la heroica lucha de los boxeadores como "una de las piedras angulares de la gran victoria del pueblo chino cincuenta años después" (en Zhou Enlai).
Desde los tiempos modernos, China ha estado subdesarrollada debido a su atraso. Para salir del círculo vicioso, debemos llevar a cabo cambios radicales en el país y lograr la movilización social más amplia posible para crear las condiciones para que la oposición leal al cambio debería. ¿Estamos del lado de los invasores o somos patrióticos? Si es lo primero, inevitablemente encontraremos fallas en la lucha de masas y luego la negaremos por completo. Por el contrario, partiendo de la premisa de afirmar plenamente la lucha del pueblo, debemos realizar un análisis realista. de sus inevitables deficiencias y extraer lecciones de ellas. En este sentido, la actitud hacia la rebelión Taiping y la rebelión de los Bóxers se convirtió en un punto de inflexión o piedra de toque. Por lo tanto, el Partido Comunista Chino tomó la decisión correcta de llevar al pueblo a llevar a cabo una reforma integral. revolución antiimperialista y antifeudal y acabar con la clase dominante. ¡Más de cien años de cobardía, diciendo "no" frente al poder!
¡El 15 de junio de 1949, en la reunión inaugural! Antes de la nueva reunión preparatoria de la CCPPCh, Mao Zedong declaró en un lenguaje férreo: " China debe ser independiente, China debe ser liberada, los asuntos de China deben ser manejados por el propio pueblo chino y ningún país imperialista podrá volver a interferir.
"Es precisamente porque este nuevo régimen realmente pertenece al pueblo y tiene el apoyo del pueblo. Por eso, aunque el país estaba devastado y todo estaba en ruinas, ante la amenaza del imperialismo, nuestra respuesta fue todavía muy dura: "El pueblo chino se está salvaguardando a sí mismo. Desde el punto de vista de salvaguardar los intereses de nuestro pueblo y la soberanía de la patria de nuestro pueblo, nunca hemos considerado la voluntad de todos los imperialistas. Todos los tratados desiguales y privilegios agresivos creados por el imperialismo en China deben ser abolidos. No importa si los imperialistas retroceden o no, gritan o amenazan, no pueden afectar esta justa posición del pueblo chino. "(Comentario de la Agencia de Noticias Xinhua: "Los sofismas, las falsas acusaciones y las amenazas del Consejo de Estado", Xinhua Monthly, número 1, número 4, 1950) Sólo * * * los productores que representan los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo chino pueden Declaro con tanta confianza y categóricamente que una era humillante ha terminado.
三
Después de experimentar demasiadas guerras, estoy cada vez más ansioso por la paz y el desarrollo. sangre y esperamos "hacer que el mundo esté lleno de amor", el fin de la "Guerra Fría" no logró la paz esperada, y la ola de globalización económica no trajo a aquellos países y naciones todos los beneficios que habían tenido. Los países acosados en la historia descubrieron gradualmente que su desarrollo todavía estaba afectado por una desigualdad con raíces históricas en el orden político y económico mundial. Algunos políticos occidentales lo han dejado claro: “Preferimos confiar en la diplomacia antes que en la fuerza, pero siempre estamos dispuestos. utilizar la fuerza cuando sea necesario para defender nuestros intereses nacionales. "Sus estrategas también afirmaron públicamente: "Las tres tareas principales de la geoestrategia imperial son: evitar que los estados vasallos se confabulen entre sí y mantengan su dependencia del imperio para su seguridad, mantener la obediencia de los estados vasallos y mantener la protección brindada a ellos; ellos; para impedir que los pueblos bárbaros se confabulen entre sí y mantengan su dependencia del imperio para su seguridad" (en Brzezinski).
De la llamada "teoría de la modernización" al neoliberalismo popular, "el "Conclusión de la historia" y el nuevo imperialismo, las principales teorías occidentales han servido conscientemente al capital. El sistema mundial comunista busca una base histórica y realista. En su marco teórico, la sangrienta agresión colonial y la brutal lucha antiagresión fueron filtradas, minimizadas o incluso desaparecidas sin una explicación. dejar rastro, dejando sólo "libertad" y "amistad". "Desarrollo" y una serie de hermosas mentiras, y un camino de desarrollo que debe seguir los pasos de Occidente. Por lo tanto, si podemos entender correctamente la historia moderna de China desde la perspectiva histórica. El materialismo no sólo está relacionado con el presente de nuestra nación, sino también con el futuro de nuestra nación.
Las contradicciones básicas en la China moderna son la contradicción entre el imperialismo y la nación china, y la contradicción. entre el feudalismo y las masas populares, China enfrenta dos tareas principales: la independencia nacional, la liberación del pueblo y la realización de la prosperidad y la felicidad nacionales. Sin embargo, sin independencia nacional no habrá una verdadera modernización ni un derrocamiento del semi. -Orden dominante colonial y semifeudal, sin destrucción de las antiguas relaciones de producción y sin liberación del pueblo chino de la opresión del imperialismo y el feudalismo. Es difícil desarrollar nuevas fuerzas productivas, y mucho menos llevar a cabo una construcción integral. están desiertas, las guerras son interminables y la supervivencia nacional no está garantizada, y mucho menos el desarrollo. Por lo tanto, sólo a través de una revolución antiimperialista y antifeudal podremos luchar por la independencia nacional y la liberación del pueblo para eliminar los obstáculos a la modernización y marcar el comienzo del gran rejuvenecimiento de la economía. La nación debemos apreciar esta experiencia básica de la historia moderna de China que encarna innumerables vidas y sangre, y no permitir que nadie la disipe y pisotee de ninguna manera para lograr el gran rejuvenecimiento de la nación china. Seamos buenos para identificar y resistir el nihilismo histórico para evitar que confunda nuestros pensamientos, empañe la visión de la gente y se desvíe de la dirección del socialismo.