En la historia del pensamiento humano, el materialismo histórico resolvió científicamente la cuestión de quién creó la historia por primera vez. La producción material es la "lugar de nacimiento" de la historia humana, y los pueblos son los creadores de la historia.
El materialismo histórico marxista parte de la premisa básica de que la existencia social determina la conciencia social. Cree que la historia del desarrollo social es fundamentalmente la historia del desarrollo de la producción y la historia de los productores materiales. Las personas dedicadas a la producción de materiales materiales son la fuerza decisiva en el desarrollo de la historia social y los creadores de la historia.
Las masas populares mencionadas en el materialismo histórico se refieren a la suma de la mayoría de los miembros de la sociedad que promueven el desarrollo de la historia social. Es una categoría histórica que tiene diferentes contenidos en diferentes países y diferentes períodos históricos. Sin embargo, pase lo que pase, los trabajadores y los intelectuales dedicados a la producción de materiales materiales siempre serán el cuerpo principal del pueblo. Cuando decimos que el pueblo es el creador de la historia, enfatizamos principalmente el gran papel del pueblo en la creación de la historia.
Los antepasados eran los creadores de riqueza material.
Las segundas personas son las creadoras de riqueza espiritual social.
En primer lugar, las actividades productivas humanas proporcionan los requisitos materiales para las actividades espirituales; de lo contrario, no habría vida social espiritual. En segundo lugar, las actividades prácticas de los trabajadores son la fuente de toda creación de riqueza espiritual. Todas las teorías científicas y toda la literatura y el arte valiosos provienen de la vida y las prácticas de las personas. En tercer lugar, como parte del pueblo, muchos científicos, pensadores y artistas destacados participan directamente en la creación de riqueza espiritual. Como el inventor Bi Sheng, el filósofo Dietzgen, el inventor Watt y el escritor Gorky. Han creado muchas riquezas espirituales brillantes con su arduo trabajo.
En tercer lugar, el pueblo es la fuerza decisiva para el cambio social.
A lo largo de la larga historia de la humanidad, el sentimiento público siempre ha jugado un papel en el desarrollo social. La voluntad del pueblo encarna la imparable tendencia histórica, representa el espíritu de los tiempos y señala la dirección del desarrollo social.
Dos. Requisitos básicos
Desde la fundación de China, ha estado profundamente arraigada en el pueblo chino y en la nación china. Es parte del pueblo y representa al pueblo. Depende estrechamente del pueblo, busca sinceramente los intereses del pueblo, toma los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo como punto de partida y destino de todo trabajo, da pleno juego al entusiasmo, la iniciativa y la creatividad del pueblo. , y saca del pueblo una fuerza inagotable.
1. Todo es para las masas y todo depende de las masas.
Todo es para las masas y todo depende de las masas, lo que encarna la visión marxista de masas del pueblo chino. Incluye principalmente los siguientes cuatro puntos de vista básicos: primero, todo es para el pueblo y servirle de todo corazón; segundo, todo es responsable ante el pueblo; tercero, el punto de vista de creer que las masas se liberan; cuarto, el punto de vista de aprender de ellos; pueblo.
En primer lugar, servir a las masas y al pueblo de todo corazón es el propósito fundamental del Partido Comunista Chino, y es el punto fundamental que todo miembro del Partido Comunista debe tener siempre presente y practicar. En las filas de los ***, cada miembro del partido debería ser un servidor público del pueblo y un "revendedor dispuesto". Cada miembro de ***, no importa cuán alta sea su posición, debe manejar correctamente la relación entre el individuo y las masas, anteponer verdaderamente los intereses de las masas a todo lo demás y considerar el servicio al pueblo como el criterio más elevado de sus pensamientos y acciones. . Cuando los intereses personales entran en conflicto con los intereses de las masas, deben obedecer los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo, e incluso sacrificar sus propios intereses personales o incluso todo por los intereses de las masas.
En segundo lugar, todo es para el pueblo y todo debe ser responsable ante el pueblo. Si podemos manejar correctamente la relación entre ser responsables ante el pueblo y los órganos dirigentes es una clave importante para servir al pueblo de todo corazón en lugar de ser tibios o tibios. Como agencias de nivel inferior y sus líderes, deben obedecer y ser responsables ante las agencias líderes de nivel superior. Esto es lo que exige el principio organizativo del centralismo democrático del partido. Pero no podemos antagonizar nuestra responsabilidad hacia nuestros superiores y nuestra responsabilidad hacia el pueblo; no podemos simplemente mirar a los ojos de los líderes y atender ciegamente a algunos líderes superiores que están divorciados de la realidad y las opiniones de las masas, ignorando por completo los deseos del pueblo. personas y perjudicando sus intereses.
En tercer lugar, todo es para el pueblo, y también debemos manejar correctamente la relación entre representar los intereses de la abrumadora mayoría del pueblo y tener en cuenta los intereses de las personas de diferentes clases y aspectos. En primer lugar, los intereses de la abrumadora mayoría del pueblo son el factor más crítico y decisivo.
Los trabajadores y agricultores, que constituyen la mayoría de la población, son la fuerza más básica para la revolución y la construcción. Precisamente porque el Partido Comunista de China no sólo persigue los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo, sino que también tiene en cuenta los intereses específicos de personas de diferentes estratos, movilizando así todos los factores positivos de la manera más amplia y completa, uniendo en la mayor medida todas las fuerzas que puedan unirse, y asegurando la revolución y el buen desarrollo de la industria de la construcción. Si todo es para las masas, en términos de propósito, entonces depender de las masas es una cuestión de medios.
Todo depende de las masas, y la fuente de toda fuerza reside en apoyarse estrechamente en las masas más amplias del pueblo.
En segundo lugar, cualquiera que dependa de las masas también debe escuchar sus voces. Debemos ser buenos para descubrir problemas a partir de las discusiones de las masas y proponer soluciones a los problemas;
En tercer lugar, si debemos confiar en las masas para todo, debemos movilizar y organizar a las masas en el trabajo. Hay muchas maneras de movilizar y organizar a las masas.