Según la leyenda, la ópera de la recolección del té surgió muy temprano. En el pasado, la mayoría de los artistas veteranos decían que la ópera para recoger té existía en la dinastía Tang. Según la leyenda, el maestro Tian, el antepasado adorado en la compañía de recolección de té, fue un músico de la corte durante el reinado del emperador Ming de la dinastía Tang. Su apellido original era Lei y su nombre era Lei Guanghua. Se enamoró de una chica cantante y violó la prohibición del palacio, por lo que escaparon del palacio y vivieron en la montaña Jiulong, Anyuan. Se ganó la vida cultivando té. Después de cultivar, mantuvo sus pasatiempos en mente y enseñó a los agricultores a cantar canciones sobre el té. y juega con linternas de té, creando la obra "Recolección de té en la montaña Jiulong". Este es el origen del drama sobre la recolección de té en el sur de Jiangxi. Por supuesto, la ópera de la recogida del té no pudo ser inventada por una sola persona. En general, se cree que la ópera en la que se tomaba el té se hizo popular entre la gente a mediados de la dinastía Ming. Este punto se refleja en los poemas y escritos de los literatos de la dinastía Ming. Por ejemplo, Tang Xianzu, el maestro del teatro de la dinastía Ming, cantó en uno de sus poemas extemporáneos "La brisa primaveral canta sobre recoger té en un muelle remoto". Se puede ver que en ese momento ya se cantaba "recogiendo té" en aldeas remotas. También tiene un poema de despedida que puede explicar mejor el desarrollo de la "recolección de té" en ese momento:
"Mirando hacia el oeste de Fenlou, mis ojos se llenan de lágrimas y tengo miedo de ver los barcos moviéndose en el río y poniendo las nubes; preparando té en abril en medio de Hunan Bebiendo y recordando el brezo frente a la corte."
El título del poema "Ver el adiós de los recolectores de té". " se puede ver en la escena del poema que se despide de los "recolectores de té" que no se dedican a la recolección de té. Los trabajadores se refieren a los artistas profesionales que se dedican a cantar "recolección de té". Este artista puede tener logros considerables en el arte del canto de "recoger té" y es posible que reciba la atención afectuosa de celebridades contemporáneas como Tang Xianzu. Se puede ver que la recolección de té tenía una base profunda entre la gente de esa época, de lo contrario, sería imposible tener artistas tan profesionales. Además de los poemas citados anteriormente, hay una escena en la obra "Encouraging Farmers" en "The Peony Pavilion" de Tang Xianzu donde se interpretan canciones y bailes para recoger té:
...
[Informe Menzi: Otro par de mujeres pueden cantar bien.
[Lao Dan y Chou recogían té en cestas y cantaban:
[Canción de la piedad filial]: Aprovechando la lluvia de granos para recoger té nuevo, una bandera y media taza. lanza, dientes de oro.
(Bai): Sí, ¿qué funcionario está aquí?
(Canto): El soltero lo mira en la nieve, el erudito lo extraña cuando tiene sueño y el humo del bambú crea nuevas tejas.
(Extranjero): La canción es buena. Le dije que él no es un soltero de la oficina de correos ni un erudito de Yangxian. Es el tío de mi casa que convence a los agricultores para que las vean recogiendo. La morera y la recolección de té son mejores que la coliflor. Hay poemas como prueba: "Debido a que hay pocas estrellas de té en el cielo, la esencia de la hierba florece primero bajo tierra y la chica aburrida está ansiosa por luchar contra la hierba, y el paisaje es No es tan bueno como pelear por el té." Arregla las flores.
[Introducción a Jing y Chou arreglando flores y bebiendo vino] Canta:
Los funcionarios están borrachos y las nubes fluyen, riendo frente al viento y arreglando flores, recogiendo té no es algo malo.
......
Esta obra trata sobre Du Bao, el gobernador de la prefectura de Nan'an, quien salió de excursión en primavera y llegó al municipio de Qingle, un suburbio. de Nan'an (hoy condado de Dayu) para animar a los agricultores. Los ancianos llevaron a los aldeanos al pabellón de recepción para saludarlo. Este tipo de ceremonia de "persuadir a los agricultores" era un acto de rutina realizado por los funcionarios locales en dinastías pasadas para expresar su preocupación por los agricultores; también era un medio para que los funcionarios comprendieran los sentimientos de la gente y recopilaran las costumbres populares; Los ancianos del municipio de Qingle prepararon canciones y bailes que reflejaban las costumbres locales y los interpretaron para el prefecto. La canción y el baile citados anteriormente son interpretados por un par de mujeres que recogen té. Tang Xianzu nació en el período Wanli de la dinastía Ming. Antes de escribir "El Pabellón de las Peonías", pasó por Nan'an dos veces, se quedó allí, escribió poemas y tenía un buen conocimiento de las costumbres locales. La historia de "El Pabellón de las Peonías" se desarrolla en la prefectura de Nan'an. Al seleccionar canciones y bailes que reflejen las costumbres populares locales, deben ser populares entre la gente para expresar las características locales de la trama. Se puede ver que las canciones y bailes elegidos por Tangxuan para recoger té ya eran populares entre la población local en ese momento. Tiene canciones y bailes, temas y temas, así como personajes e historias. Tiene los elementos de la ópera que utilizan canciones y bailes para contar historias. Esto es suficiente para demostrar que a mediados de la dinastía Ming, la ópera de la recolección de té en el sur de Jiangxi se hizo popular entre la gente. El período de desarrollo más próspero de la ópera de recolección de té en el sur de Jiangxi fue durante los años Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing. Chen Wenrui (nativo de la dinastía Qing) de la dinastía Qing escribió una canción "Nan'an Bamboo Branch Ci". , que refleja la gran ocasión de las actuaciones folclóricas para recoger té en ese momento:
Balada Frente al campamento, Qiu interpreta el papel de un joven romántico. Representa dramas triangulares durante todo el día y canta. canciones para recoger té hasta el día de la degustación del té.
Yingqian, en el actual condado de Shangyou, era en aquella época un pequeño pueblo de montaña en la prefectura de Nan'an. Una clase triangular puede comenzar con la recolección de té en una ciudad tan pequeña, actuar durante mucho tiempo y terminar con una prueba de té. Esto también es difícil de lograr en los grupos de teatro profesionales de hoy. Muestra que la clase triangular de recolección de té en ese momento. Tiene una base considerable, por eso tiene un gran atractivo. De lo contrario, sería imposible mantener una actuación en un mismo lugar durante tanto tiempo.
En cuanto al entusiasmo de las masas que observaban la recolección de té en ese momento, hay una descripción muy detallada en el "Nan'an Yin" en la Crónica del condado de Xinfeng:
"El Canción para recoger té, los niños del pueblo fingieron ser Yao'e.
Buscando a Yao en la ciudad natal de Zhou Li, miro hacia atrás y espero con ansias a Qiao Xiaoyao. Los chicos dandys compitieron por premios, sosteniendo copas y provocando las olas. Las pobres golondrinas de hierro y piedra lloran y la gente de Chi vive en nidos de carbón. Tenía la cara cubierta de hollín y sus dedos negros, y estaba obsesionado con recoger té cuando salía. El dinero ganado con tanto esfuerzo se gasta en felicidad, el dinero está vacío y ¿puedes aprender a decir "Amei"? . "
Esta canción "Nan'an Yin" fue escrita por un maestro llamado Xie Zhaozhen en el condado. El maestro era un funcionario académico y sus puntos de vista representaban los puntos de vista de la clase dominante en la sociedad feudal sobre el té. -Opera de recolección Aunque está lleno de significado despectivo, pero por otro lado, simplemente muestra que la gente en ese momento estaba fascinada por el drama de la recolección de té, especialmente los mineros de carbón que vivían en la base de la sociedad (se extraía carbón). de Tieshikou), y estaban aún más obsesionados con "recoger té". Incluso si gastas todo el dinero que tanto te costó ganar, todavía dices "¿Puedes imitar a 'Amei'?" "Regrese de buen humor. La ópera de la recolección de té en el sur de Jiangxi fue respetada por la sociedad durante la era de autoentretenimiento "Zileban" de la dinastía Ming. Porque en ese momento, las óperas con linternas como "La recolección de té en Se representaron "Montaña Jiulong", y el contenido era principalmente festivo. Shengping, como la linterna en la obra, tiene la representación de "el mundo es pacífico", por lo que puede ser apreciado por los gobernantes feudales. En la era de la compañía triangular que interpretó diversas óperas, la mayoría de los contenidos se basaron en hombres y mujeres. El tema es el amor, y los puntos de vista y métodos para expresar el amor a menudo son contrarios a la ética y la moral feudales. Algunos de ellos, como "Reverse Love" y. "El mismo año", utiliza la comedia para abordar la vida real de la sociedad desde el lado opuesto. La sátira, la exposición y la crítica, como "El gran estímulo", "Felicitaciones a Manmei", etc., no fueron toleradas por los feudales. gobernantes, que los consideraban instructivos contra la lascivia y los ladrones, lo cual era ofensivo para los estándares morales. Por ejemplo, en el cuarto año del reinado de Daoguang, la "Crónica de Aduanas de la Prefectura de Ningdu Zhili" registra: "Cha Cai Cha también es conocido como el. Clase Triángulo, y es el más dañino para el área local debido a su comportamiento lascivo y la introducción del mal. ...Recientemente, algunas personas a las que se les ha permitido cambiar de espectáculo deberían ser detenidas y castigadas severamente para detener esta tendencia. ”
Se pueden encontrar registros similares en los anales de varios condados del sur de Jiangxi. La prohibición no solo estaba escrita en avisos oficiales, sino también grabada en tablas de piedra y erigida en la ciudad de Xiangchangxu. 1949, también hay un cartel de prohibición junto al templo Xiaojiang Zhenjun en Xinfeng, que prohíbe recoger té, fumar cigarrillos, apostar, prostituirse y robar.
Después de que se prohibiera la ópera de recolección de té en el sur de Jiangxi, Fue entregado. Debido a la mala suerte, ya no se les permitió ingresar a las aldeas y salones ancestrales, por lo que solo pudieron montar un escenario en la esquina del Templo Weiwei para actuar al aire libre, sobreviviendo tenazmente al viento. y lluvia.
En su apogeo, la ópera de la recolección de té en el sur de Jiangxi se desarrolló hasta los años treinta. Muchas compañías disminuyeron gradualmente. En vísperas de la liberación, solo quedaban cinco o seis compañías en el sur de Jiangxi. Escondiéndose en los rincones de las montañas, actuando en secreto y deteniéndose, realmente se estaban muriendo, y su último aliento fue la mejor expresión de Gan. Además de la música, la característica de Nannan Tea-Picking Opera es su interpretación, a la que se presta la misma atención. hasta el canto, el baile y el teatro. Sus características escénicas se pueden resumir en "tres maravillas y tres características únicas": la tradicional ópera de la recolección del té expresa la codicia de todos los trabajadores de la clase baja por el amor y el trabajo. bailes y danzas de hombres talentosos y bellezas, lo cual es una maravilla; una gran cantidad de figuras escénicas imitan los movimientos de los animales, y llevan el nombre de los movimientos de los animales, que son dos dramas de canto y danza que se acompañan entre sí, de modo que algunos; la gente piensa que son musicales locales, estos son los tres pasos únicos: paso enano, manga simple y flor de abanico.
Los pasos básicos del paso enano son paso corto, paso alto y paso corto. paso, paso oscilante, paso sorprendente, paso deslizante, paso de pala. El paso corto se divide en pelo corto, pelo medio y pelo alto. Este es el paso de manga corta único en el mundo de la ópera. En parejas y con gracia, excepto en el baile de Gannan para recoger té, solo hay una manga izquierda, pero ha creado muchos términos de baile, como mangas agarradoras, mangas drapeadas, mangas traseras y mangas de sombrilla, mangas de abanico, mangas de axila. , mangas de cola de fénix, mangas de hilo, mangas de cesta de flores, ascendentes, descendentes, envolventes en la cintura, envolventes en las rodillas, rollos laterales...
La belleza es una especie de simetría La manga única parece ser un descuido de La ley de la belleza, pero no, el abanico en el escenario es simétrico con la flor en la otra mano. Con una mano balanceando la manga y la otra bailando, caminando con un paso enano único, se ve inusual. interesante
Hay muchos movimientos para abanicar flores, incluidos los abanicos arrojadizos, los abanicos plegables, los abanicos de refugio, los abanicos de protección solar, los abanicos de visión lejana, los abanicos con olor a flores, los abanicos de protección facial, etc. Diez tipos. son muy expresivas, entre ellas se encuentran técnicas sobre flores de abanico dejadas por antiguos artistas, como:
Con cinco dedos, las cabezas de las flores miran hacia el cielo, con cuatro dedos, las cabezas de las flores miran hacia adelante. ; con tres dedos, las flores están en los cuatro lados; con dos dedos, las flores están en los cuatro lados. Empujar, presionar, agarrar y sacudir el vientre. Son productos del duro entorno ecológico del pueblo del sur de Gansu que vivió en las montañas y los bosques durante mucho tiempo.
Por ejemplo, el pueblo Hakka vive en las montañas. Cuando salen a escalar montañas, se agachan y doblan las rodillas. Las personas altas también se vuelven "enanas". El inteligente pueblo Hakka hizo del paso corto un paso básico de baile único en el mundo. Las montañas están cubiertas de nubes y niebla, y las montañas están llenas de té nebuloso. Las niñas llevan cestas de té, cantan canciones sobre el té y bailan mientras los niños recogen té sobre sus hombros y pisan montones bajos, medianos y altos. hecho de pasos enanos. Las mangas individuales danzantes y las flores en forma de abanico crean un baile único de recolección de té Gannan Hakka.
Otro ejemplo son las numerosas figuras escénicas que llevan nombres de animales. Esto se debe a que los hakka están acostumbrados a pasar el rato con pájaros y bestias en los largos caminos de montaña. El caprichoso pueblo Hakka La gente ha obtenido una inspiración inagotable para la creación artística. Imita los movimientos de los animales y simplemente nómbralos con sus movimientos, como: mono lavándose la cara, lobo buscando comida, león abriendo la boca, zorzal saltando, tortuga arrastrándose por la arena, cabeza de dragón y cola de fénix, libélula jugando en el agua. , perro moviendo la cola, gato perezoso Hay más de 300 nombres para rascarse una picazón, un zorro que pasa, una mariposa recogiendo néctar, un gallo picoteando arroz, un mono asustado, una rana (rana) a la que le falta algo, un cuervo tomando el sol alas, un gato explorando la noche, etc.
Los movimientos de los animales que expresaban su conciencia de la vida fueron capturados por el pueblo Hakka. No es difícil imaginar que sin montañas no habría pájaros ni bestias. Sin la observación y el refinamiento de la vida. ¿Se crearían estas numerosas figuras escénicas? Hay dos tipos de payasos: uno "actúa feo y finge ser feo", lo que se llama "fealdad"; el otro es "actúa feo y finge ser feo", lo que se llama "anti-fealdad".
Zheng Chou: entre la población trabajadora principalmente hombres jóvenes y de mediana edad. Tienen los rasgos de carácter de ser trabajadores y sencillos, alegres y generosos, optimistas, divertidos, ingeniosos y valientes. Al cantar, el actor lleva "un puñado de sombreros" en la cabeza, un "vestido de tres flores", una "falda blanca" alrededor de la cintura y "pantalones floreados" debajo. Baila con un "abanico de flores" con el suyo. mano derecha y sacude una "manga larga" con la mano izquierda. Cantando y bailando, animado y relajado. La actuación se basa principalmente en "pasos enanos" y "flores de abanico". Combina pasos altos y cortos con un ritmo animado y es bastante distintivo.
Anti-feo: Son en su mayoría fumadores, jugadores, gánsteres, swingers, etc., que suelen exponerse unos a otros o burlarse de sí mismos con algún lenguaje y acciones vívidas, sutiles, ingeniosas y humorísticas. Sus actuaciones a menudo imitan algunas imágenes de animales como: "mono lavándose la cara", "mono orinando", "libélula salpicando agua", "gato perezoso rascándose la picazón", "gallo picoteando arroz", "tordo saltando sobre el marco", " perro moviendo la cola", "tortuga arrastrándose por la arena", etc. El maquillaje facial, el blanqueamiento de la nariz, el juego de pies y los movimientos de abanico son similares a los de la actuación de "rectitud y fealdad".
Xiaodan: Principalmente niñas y mujeres jóvenes rurales trabajadoras, sencillas e inteligentes. La interpretación es vigorosa, elegante, sencilla y generosa. Sus "flores de abanico" son más abundantes que las del payaso. Puede abanicar flores con una mano o con ambas. Los movimientos corporales incluyen: vestirse y recoger cortinas, recoger té con la mano, flores de paraguas, abrir y cerrar puertas, etc. Sus pasos básicos incluyen pasos de ocho caracteres, pasos en zancos, pasos de puntillas, pasos de molienda, pasos para caminar, pasos rotos, etc. Puede describirse como una variedad de posturas.