Según Manetón, Menes no sólo fue el fundador de la Primera Dinastía, sino también el fundador y unificador del Estado egipcio. Después de establecer su propio país en el sur, conquistó el delta en el norte. Para consolidar su dominio en el norte, estableció una ciudad fortaleza en el cruce del valle del río y el delta: Menfis (originalmente conocida como la Ciudad Blanca, como la llamaban los griegos). Su santo patrón es Ptah (Ptah,). el creador del mundo, el arte y patrón de la artesanía). La arqueología moderna no ha descubierto ninguna evidencia física de la existencia de Menes. Por lo tanto, los egiptólogos modernos a menudo consideran a Narmer o Aha que poseen los artefactos y a Menes como una sola persona, mientras que algunos eruditos dudan de la autenticidad de Menes.
A finales del siglo XIX y principios del XX, los arqueólogos realizaron excavaciones en Hilla Kampoli, Abydos y otros lugares. En las décadas de 1930 y 1950, realizaron excavaciones en Saqqara, en la orilla occidental del Nilo, cerca de El Cairo. La investigación de la historia dinástica temprana proporciona una gran cantidad de artefactos. Estos datos reflejan la finalización gradual de la unificación de Egipto y el establecimiento de una monarquía absoluta.
La paleta de Narmer y los títulos de Narmer descubiertos por Shila Campoli reflejan que los reyes Narmer libraron una guerra exitosa contra el delta norte, trayendo de regreso un gran número de prisioneros de guerra y otros cautivos (incluidos ganado vacuno y ovino). Por ejemplo, en el reloj de Narmer Spring está grabado que capturó a 6.543.802.000 personas del norte, 400.000 cabezas de ganado mayor y 6.543.804.200 cabezas de ganado menor. También hay una paleta de tributos libios, que reflejan el éxito de la guerra de Narmer contra Libia. En el frente de la Paleta de Narmer, el rey lleva una corona blanca que simboliza el poder real de nivel superior de Egipto. En la parte posterior de la paleta hay una corona roja que simboliza el poder real de nivel inferior de Egipto. Esto también muestra su gobierno. poder sobre el sur y el norte. Pero Narmer en realidad no completó la conquista del norte ni unificó completamente el país.
Entre los artefactos dejados por otros reyes de la Primera Dinastía después de Narmer, hay algunos relacionados con sus guerras de unificación. Por ejemplo, un artefacto del rey Acab tiene grabada una escena de prisioneros y tiene la inscripción "Al Alto y Bajo Egipto"; Acab también construyó un templo a la diosa Nite en el Delta, dedicado a Shesnon; Por ejemplo, hay esculturas del reinado de Deng, el quinto rey de la Primera Dinastía. El rey Deng llevaba una corona blanca y una corona roja que simbolizaban el poder real del Alto y el Bajo Egipto. Por primera vez, utilizó una corona doble. Corona que simboliza el poder real del Alto y Bajo Egipto, probablemente para expresar que era el rey del Alto y Bajo Egipto.
Sin embargo, hasta el final de la Segunda Dinastía, la base de una estatua de un rey llamado Siquem todavía estaba grabada con las palabras "47209 enemigos en el norte" y "48205 enemigos", indicando que era leales al norte. La magnitud y la brutalidad de la guerra. Probablemente fue a través de estas guerras que finalmente conquistó el norte y unificó el país. Por lo tanto, su sucesor Xie (algunos eruditos creen que los dos reyes son uno) adoptó el título dual de "Horus y Seth", y a su nombre más completo se le añadió "dos dioses viviendo en armonía", lo que obviamente se refiere a la leyenda egipcia. La unificación de las dos partes (Alto Egipto representado por Seth y Bajo Egipto representado por Horus).
La unificación era el requisito y el resultado inevitable del desarrollo político, económico y cultural de Egipto en ese momento. La reunificación hizo del río Nilo un vínculo para fortalecer la comunicación entre el norte y el sur de Egipto, y también facilitó la utilización del río Nilo a mayor escala y el desarrollo de la agricultura de regadío, promoviendo así en gran medida el desarrollo económico y cultural de Egipto. . La Piedra de Palermo registra la crecida anual del Nilo como prueba de ello.
Con la unificación del país y la intensificación de los conflictos de clases, el aparato estatal original de un país pequeño con poca población se ha vuelto demasiado débil para satisfacer las necesidades de la clase dominante. Por lo tanto, en los primeros años de la dinastía, Egipto estableció muchas agencias estatales nuevas. Estos órganos estatales recién establecidos obviamente se centraban en el rey, lo que mostraba el fortalecimiento gradual del poder real.
La monarquía autocrática va tomando forma gradualmente: ha surgido un trono hereditario, el mito del poder real se ha fortalecido significativamente y el rey ha reunido una gran cantidad de tierras y riquezas (como lo demuestra un modelo de propiedad real encontrado en la tumba del rey Ajá), formando una economía real. Los eruditos modernos generalmente consideran faraones a la primera dinastía y a los reyes egipcios posteriores (pero algunos eruditos creen que, estrictamente hablando, los reyes egipcios pueden no convertirse en faraones hasta el Reino Nuevo), es decir, se les considera monarcas autocráticos.
Las tumbas reales y las tumbas nobles de principios de la dinastía reflejan claramente la expansión de la monarquía y la creciente concentración de la riqueza nacional en manos de la clase dominante encabezada por el rey. Los últimos ejemplos del desarrollo de las tumbas de los reyes en el período predinástico son las tumbas pintadas de Nigarda y Hilla Campoli, las cuales tienen una sola tumba y ningún edificio en el terreno. Pero en la Primera Dinastía, la Mastaba, la tumba del rey y la tumba de los nobles, no sólo tenía muchas tumbas subterráneas, sino también edificios sobre el suelo (su forma es como un banco llamado mastaba en un patio árabe moderno, de ahí la nombre ). Muchas de las cámaras de la mastaba se utilizaban no sólo para el cuerpo del rey, sino también para los enterrados con él: las esposas del rey, concubinas, sirvientes, algunos hasta 100 o 200 personas. Además, existen tumbas donde se guardan alimentos, utensilios, ropa y otras cosas. Los antiguos egipcios creían que los muertos podían mantener vivos estos objetos mágicamente. La tumba de la primera dinastía, llamada Haimaka, tiene una superficie de más de 1.500 metros cuadrados, superando las tumbas de muchos reyes. De particular interés es el hecho de que la mayoría de los reyes de la Primera Dinastía tienen dos tumbas (una en Abydos y otra en Saqqara). Hay diferentes opiniones sobre cuál es la tumba real y cuál es la tumba conmemorativa falsa.