Lengua china de secundaria, tercer grado, volumen 2
Nosotros, los chinos, tenemos columna vertebral.
Mencio en el Período de los Reinos Combatientes tuvo algunas buenas palabras: "La riqueza y el honor no se pueden fornicar, la pobreza y la humildad no se pueden conmover, y los poderosos no se pueden doblegar. Esto se llama caballero". que los funcionarios de alto rango y los ricos no pueden ser sobornados, que la pobreza y la pobreza no pueden ser torturados, y que la violencia no puede ser tolerada. Esto es lo que se llama un caballero. Todas estas acciones de un caballero demuestran heroísmo, lo que hoy llamamos columna vertebral.
Nuestro país ha experimentado un largo período de sociedad esclavista y sociedad feudal, y hay muchas personas de ese tipo en cada época. Somos descendientes de este pueblo con carácter y somos una nación con una excelente tradición revolucionaria.
Por supuesto, las diferentes sociedades, las diferentes clases y el significado específico de columna vertebral también son diferentes. Esto hay que aclararlo. Pero en términos del principio de servir inquebrantablemente a la causa del progreso en aquella época, vale la pena conocer las muchas y conmovedoras hazañas de nuestros antepasados con carácter y su positiva importancia educativa.
Al final de la dinastía Song del Sur, la capital Lin'an fue invadida por el ejército Yuan. El primer ministro Wen Tianxiang organizó fuerzas armadas leales a la oposición. Después de ser capturado, la dinastía Yuan lo convenció de que se rindiera. Escribió un poema, dos de las cuales dicen: "Desde la antigüedad nadie ha muerto, sólo queda brillar su corazón. Esto significa que la gente siempre tiene que morir, y depende de cómo mueren, si mueren". morir en humillación o en beneficio del país. Eligió esto último y dejó constancia de esta lealtad en la historia. Wen Tianxiang fue encarcelado en un húmedo calabozo en Beijing y torturado. La dinastía Yuan envió gente muchas veces para persuadirlo de que podía convertirse en un alto funcionario siempre que se rindiera, pero él se negó resueltamente y finalmente fue asesinado en 1282 d.C.
Mencius dijo algunas palabras, en Wen Tianxiang. Su famosa "Canción de Benevolencia y Justicia" elogia el espíritu heroico de los pueblos antiguos que resistieron la opresión con sus vidas y llamaron al pueblo a continuar resistiendo.
Otra historia cuenta que en la antigüedad había un hombre pobre que estaba a punto de morir de hambre. Alguien le arrojó un plato de arroz y le dijo: "¡Ven y come!" (¡Oye, ven y come!) La persona hambrienta rechazó la limosna "ooh" y se negó a comer el plato de arroz, y luego murió de hambre. no comes, cómelo. La historia de la comida es muy famosa. Ha sido legendaria durante miles de años y tiene un significado positivo. El hombre puso cara de filántropo y gritó: "Oye, ven y come". ! "El sabor es desagradable. ¿Cuál es el siguiente paso después de comerse este plato de arroz? Obviamente no dará limosna en vano, y hay que hacer cosas para que él coma su comida. Ese pobre tiene columna vertebral: a juzgar por tu rostro y comportamiento Mira, preferiría morir de hambre antes que comer tu comida.
No comer la comida del pasado demuestra el carácter del pueblo chino.
Este es otro ejemplo de luchador por la democracia. Wen Yiduo fue asesinado a tiros por el Kuomintang en julio de 1946. Antes de eso, sus amigos recibieron la noticia de que iba a asesinarlo y le aconsejaron que se escondiera por el momento. Las actas gritaron en voz alta, denunciaron los agentes del Kuomintang. que sus días no durarían mucho y que la democracia popular seguramente triunfaría, señaló el Presidente Mao en "Adiós a Leighton Stuart": "Muchas personas que fueron liberales o individualistas democráticas en el pasado estaban en la doctrina del imperio estadounidense y sus lacayos, los reaccionarios del Kuomintang. Wen Yiduo estaba furioso por la pistola del Kuomintang y preferiría rendirse antes que rendirse. "Elogiarlo mucho por mostrar el heroísmo de nuestra nación.
Aunque estas palabras fueron dichas por Mencio hace más de 2.000 años, todavía tienen un significado positivo hasta ahora. Por supuesto, nosotros, los proletarios, tenemos nuestro propio espíritu heroico. y columna vertebral, es decir, nunca cederemos ante ninguna dificultad, no seremos planos, no nos doblegaremos, seremos capaces de aguantar y no nos dejaremos intimidar por la victoria del socialismo y ***. construcción socialista, definitivamente seremos capaces de superar cualquier dificultad y avanzar con valentía
Este artículo fue escrito a principios de la década de 1960, cuando nuestra economía nacional atravesaba serias dificultades. Para inspirar a la gente de todo el país a superar las dificultades, trabajar duro y avanzar con valentía, el famoso camarada historiador Wu Han, erudito y escritor, escribió este buen artículo sobre la "columna vertebral" con su entusiasmo patriótico y su fuerte sentido de la dignidad. Responsabilidad histórica y justicia nacional.
Este artículo utiliza los sabios dichos de Mencio, el gran pensador chino antiguo, y utiliza tres hechos históricos típicos como evidencia para explicar claramente qué es "tener columna vertebral" y cómo llamarlo "tener columna vertebral", y Luego demuestra plenamente que El argumento central es que el pueblo chino tiene agallas. No sólo tenemos el carácter de seres humanos, sino también el carácter de una nación. Es este excelente espíritu nacional tradicional y espíritu heroico lo que nos ha permitido superar todas las dificultades y obstáculos y mantenernos firmes entre las naciones del mundo.
El texto completo se puede dividir en tres partes.
La primera parte (párrafos 1-3) presenta el argumento central del texto: "Nosotros, los chinos, tenemos columna vertebral".
El párrafo 1 va directo al grano y presenta el argumento central: "Nosotros los chinos tenemos agallas".
Esta frase tiene tres funciones. 1. Haga que el argumento central sea claro, destacado y claro de un vistazo. En segundo lugar, el punto inicial. En tercer lugar, limita el alcance de la discusión de este artículo sobre la “columna vertebral”: solo habla de “la columna vertebral de nosotros, los chinos”. La palabra "nosotros" tiene un sentido de intimidad y orgullo nacional.
El segundo párrafo habla de lo que significa “tener columna vertebral”.
"Integridad" es un término muy abstracto, que se refiere a un espíritu fuerte e inquebrantable. Y qué es la "integridad", parece difícil de explicar en una frase. Por lo tanto, el autor no va directamente al tema ni da explicaciones descabelladas, sino que adopta hábilmente las "pocas buenas palabras" del gran pensador Mencio, partiendo de lo que es un "caballero" y explicando poco a poco qué es la "integridad". . El llamado "caballero" significa que "la riqueza y el honor no pueden ser promiscuos, la pobreza y la humildad no pueden ser conmovidas y los poderosos no pueden doblegarse". Luego utilizó estos tres tipos de heroísmo para dar una explicación incisiva de "tener agallas". Este trazo indica claramente la importancia de este artículo y sienta una base teórica sólida para una argumentación más exhaustiva desde diferentes ángulos. Estas tres frases de Mencio pueden considerarse como el "esbozo" de todo el artículo. Recorren todo el artículo, lo que hace que los tres argumentos sean muy poderosos y claros, ilustrando así de manera convincente el argumento central.
En el tercer párrafo, el autor se centra en la larga historia de la nación china, señala que "somos una nación con una excelente tradición revolucionaria", y eleva la "columna vertebral" al nivel de la espíritu nacional tradicional para discutirlo, haciendo que el argumento central sea irrefutable, irresistible.
En resumen, la primera parte al principio está estrechamente relacionada con el tema, aclara el concepto, genera impulso y hace los preparativos necesarios para los siguientes argumentos.
En la segunda parte (párrafos 4-9), el autor selecciona tres casos típicos y utiliza hechos para demostrar el argumento central desde diferentes ángulos: "Nosotros los chinos tenemos agallas".
El apartado 4 es una parte transitoria, que sirve de vínculo entre el pasado y el siguiente.
Aunque este párrafo es pequeño, puede demostrar plenamente que la actitud escrita del autor es muy rigurosa y meticulosa. El lenguaje del argumento es muy detallado y apropiado, captando tanto la exactitud del argumento como los principios para usarlo.
Los párrafos 5 a 9 son las partes clave del artículo. El autor parte de diferentes ángulos, utiliza tres casos típicos de personas con columna vertebral como argumentos y utiliza un método que combina narrativa y discusión para demostrar plenamente el argumento central de que "nosotros, los chinos, tenemos columna vertebral".
El primer argumento (párrafos 5-6); el autor elige al famoso general de la dinastía Song del Sur, Wen Tianxiang, como un héroe nacional típico.
El quinto párrafo está escrito en estilo narrativo y de discusión.
Describamos brevemente los hechos: En el momento crítico en que el ejército Yuan estaba atacando la ciudad, Wen Tianxiang, el primer ministro de la dinastía Song del Sur, llevó a sus ministros leales a oponerse a él. Derrotado y capturado, Wen Tianxiang escribió con rectitud y severidad: "Desde la antigüedad, quien vive y no muere debe guardarse en su corazón". poema "Yu Shi" para afrontar la rendición del enemigo. La imagen de un héroe nacional emerge vívidamente en la página.
Después del poema, el autor inmediatamente desató una discusión sobre “la gente siempre va a morir, depende de cómo mueran”, haciendo y respondiendo preguntas. Esta es la interpretación del autor del valor de la vida, un tributo a la frase de Wen Tianxiang "una sola pieza de oro quedará registrada en la historia para siempre" y una inspiración y guía para los lectores. Debido a que el autor puntualizó la discusión de manera oportuna y utilizó oraciones retóricas apropiadamente, el lenguaje del artículo fue muy argumentativo y persuasivo.
Finalmente, se cuenta el final de la historia: Wen Tianxiang fue torturado en un calabozo húmedo, rechazó resueltamente el soborno de un funcionario de alto rango y murió generosamente.
Este párrafo es sencillo, conciso y conciso, con un tono tranquilo, significado directo, emociones ricas, opiniones vívidas y argumentos poderosos.
El sexto párrafo es un resumen, complemento y resumen del quinto párrafo.
La oración en 1 es así: "Varias oraciones dichas por Mencius están todas expresadas en" Wen Tianxiang "". Esto expresa claramente la intención original del autor; Wen Tianxiang no sólo es "rico pero no promiscuo", sino también "pobre pero inflexible, poderoso e inflexible", y es un ejemplo heroico de masculinidad.
La segunda oración no solo presenta otro famoso poema de Wen Tianxiang, "Song Zhengqi", sino que también elogia la heroica lucha de Wen Tianxiang contra la opresión con su propia vida, demostrando una vez más que Wen Tianxiang es "digno de aprender". Un héroe nacional con integridad.
Esta forma de redactar no sólo enriquece y fortalece el primer argumento, haciéndolo más completo y suficiente, sino que también hace que la estructura del artículo sea muy rigurosa y coherente.
El primer argumento puede considerarse como el argumento principal entre los tres argumentos y es el foco de la parte clave.
En el segundo argumento (párrafos 7-8), el autor eligió una historia que ha estado circulando durante miles de años, un ejemplo típico de que los pobres son "demasiado pobres para moverse".
Describamos brevemente el esquema de la historia: Había un hombre pobre en la antigua China que prefería morir de hambre antes que comer lo que tenía.
Entonces demuéstralo. El proceso de demostración se completa en tres pasos. Primero un pequeño comentario: esta historia es “muy famosa, legendaria y positiva desde hace miles de años”, para luego analizar: ¿por qué el pobre se negó a comer la comida que le daban? Primero, mira las caras de otras personas y come la comida que renuncias. "No sabe bien". En segundo lugar, "si comes su comida, tienes que hacer cosas por él". Finalmente, dejó claro su punto: "Ese pobre tipo tiene agallas".
Para resaltar y fortalecer el argumento central, el autor añadió un párrafo aparte: "No comer alimentos elaborados desde cero muestra la columna vertebral del pueblo chino". Utilice hechos para respaldar directamente el argumento central, con argumentos sólidos, puntos de vista claros y una fuerte racionalidad. Al mismo tiempo, también debemos señalar que esta frase tiene las características lingüísticas de un juego de palabras. Literalmente, "no tener suficiente para comer" muestra la columna vertebral del antiguo pueblo chino. En términos de connotación, es un tributo al espíritu heroico del pueblo chino a principios de la década de 1960, cuando enfrentaba graves dificultades económicas y nunca se doblegó ante las superpotencias.
Las opiniones del autor no sólo tuvieron un profundo significado práctico en ese momento, sino también un significado educativo que no puede subestimarse incluso hoy en la era de reforma y apertura.
En el tercer argumento (párrafo 9), el autor cita la historia del Sr. Wen Yiduo, un famoso luchador democrático en la historia moderna de China, que es un ejemplo típico de "poderoso e inflexible".
Cabe señalar que este argumento consta de dos partes. Una parte es un argumento fáctico: los conmovedores actos de Wen Yiduo; la otra parte es una base teórica: los comentarios del camarada Mao Zedong. El comentario del autor es simplemente la última frase al final del párrafo.
Este argumento adopta el método de describir primero y luego discutir, centrándose en la narrativa. En la narrativa se vuelve a utilizar la secuencia flashback.
El primer resultado: "Wen Yiduo, un luchador democrático, fue asesinado a tiros por el Kuomintang en julio de 1946".
Frente al asesinato del Kuomintang, Wen Yiduo era un héroe moribundo. Lema: "No me importa, simplemente trabaja como siempre y trabaja más duro", "denuncia a los espías del Kuomintang", cree firmemente que "la democracia popular ganará"
Disponer los materiales de esta manera puede hacer que el argumento más convincente y el artículo más conmovedor.
Después de relatar los hechos, el autor citó directamente el argumento del presidente Mao Zedong como base: "Wen Yiduo estaba furioso por las pistolas del Kuomintang y preferiría rendirse antes que rendirse, en los artículos argumentativos, los comentarios del líder son apropiados". citado para probar el argumento. Habrá un efecto de "victoria sorpresa".
Para resumir, mirando la segunda parte, las tres piezas de evidencia seleccionadas por el autor desde diferentes ángulos cubren las diferentes etapas del desarrollo histórico de la nación china desde la antigüedad hasta el presente; la clase literata, diferentes tipos de figuras típicas, desde antiguos funcionarios y generales militares hasta intelectuales modernos, estos tres argumentos se desarrollan en torno a los tres aspectos de las enseñanzas de Mencio; Ante la prueba de "vida o muerte", todos lograron el objetivo de "no ser promiscuos con la riqueza, no alejarse de la pobreza y nunca rendirse al poder", mostrando el espíritu heroico de "preferir la muerte a la rendición". , lo que demostró plenamente la tesis central de que "nosotros, los chinos, tenemos columna vertebral".
La tercera parte (10 párrafos) resume el texto completo, reitera el argumento central y expresa una firme convicción.
Siempre hay dos frases al final de este párrafo.
Una frase destaca que estas palabras de Mencio de hace más de 2.000 años todavía tienen un significado positivo, defendiendo que "el pasado sirve al presente". Esta oración no es solo un resumen, sino que también cuida los artículos anteriores uno por uno y los implementa de principio a fin, haciendo que todo el artículo esté rigurosamente estructurado y consistente.
La segunda frase se basa en la realidad y aclara lo que es el heroísmo y la columna vertebral del proletariado: "Esto es no doblegarse nunca ante ninguna dificultad". La última frase expresa la creencia: "¡Por la victoria del socialismo y la producción sexual, definitivamente seremos capaces de superar las dificultades y avanzar con valentía!"
El final de la frase refleja el propósito de la escritura del autor. : "utilizar el pasado para el presente" ¡Aprende del heroísmo de nuestros predecesores, lleva adelante el espíritu tradicional de la nación china, supera todas las dificultades con el valiente coraje de lucha del proletariado y empuja con valentía la rueda de los tiempos!
Este artículo tiene puntos de vista claros y argumentos típicos; el lenguaje es simple y fácil de entender; es realmente conmovedor; combina narración y discusión con una argumentación cuidadosa y tiene una estructura rigurosa; Es digno de ser un excelente ensayo de razonamiento.