Los pareados del Festival de Primavera, también conocidos como "puerta a puerta" y "postes de primavera", son un tipo de pareados y reciben el nombre de su publicación durante el Festival de Primavera.
¿De dónde surgen los versos del Festival de Primavera? Existe una historia así en "El clásico de las montañas y los mares". Cuenta la leyenda que hay una hermosa montaña Dushuo en el Mar de China Oriental, también conocida como Du Tao. Hay un gran melocotonero en la montaña con un gallo dorado en la cima, que sale al amanecer. El extremo noreste de este melocotonero está lleno de ramas arqueadas y la copa del árbol se ha inclinado y tocado el suelo, como una puerta natural. Hay todo tipo de monstruos viviendo en Shuoshan. Si quieres salir, debes atravesar esta puerta fantasma. El Emperador del Cielo temía que los fantasmas bajaran de la montaña para perseguir a la gente, por lo que envió a dos dioses para que lo protegieran. Uno es Shen Tu y el otro es Lei Yu. Los nombres de estos dos dioses tienen pronunciaciones especiales. Shen Tu debería leer "Árbol Sagrado" y Lei Yu debería leer "Yu Lv". Dos dioses vigilan el comportamiento de los fantasmas. Cuando descubrió qué fantasma estaba haciendo el mal, lo ató con una cuerda de paja y se lo dio al tigre. Desde entonces, de esta historia se ha derivado la teoría de Oni Momoki. Por eso, la gente de aquella época utilizaba dos trozos de madera de durazno para tallar las imágenes de Shen Tu y Lei Yu o escribían sus nombres a ambos lados de la puerta, llamándolos Fu Tao, para demostrar que podían ahuyentar a los espíritus malignos.
Después de la dinastía Tang, se cambió gradualmente a Yuchi Gong y Qin Baoshu. Cuenta la leyenda que Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, lanzó un golpe de estado en la Puerta Xuanwu, matando a su hermano menor, obligando a su padre, el emperador Gaozu de la dinastía Tang, Li Yuan, a abdicar y convertirse en el Emperador Supremo, mientras él mismo ascendió al trono. Desde entonces, Zheng Wei soñó con el viejo dragón cortando el río Jinghe, y todas las noches le parecía escuchar fantasmas arrojando ladrillos a la casa frente a los oficiales dormidos, haciendo ruidos extraños. Tang Taizong no tuvo más remedio que contarles el asunto a los ministros. Qin, el héroe fundador de la dinastía Tang, se ofreció como voluntario para permanecer en vigilia en la puerta del palacio para ahuyentar a los fantasmas, y otro gran héroe fundador, Wei Chigong, también estuvo dispuesto a acompañarlo durante la vigilia. Esa noche, los dos hombres, vestidos con armaduras y armas, custodiaron la puerta del dormitorio toda la noche. Como era de esperar, Tang Taizong durmió bien. Después de unos días, Tang Taizong se recuperó gradualmente y no pudo soportar dejar que los dos generales vigilaran durante la noche. Entonces ordenó a la gente que dibujaran imágenes majestuosas de los dos generales y las pegaran en la puerta. Esta historia se difundió y Yuchi Gong y Qin gradualmente fueron considerados dioses de la puerta.
Se dice que la evolución de Fu Tao a las coplas primaverales ocurrió en las Cinco Dinastías, cuando Meng Changjun, el difunto maestro del Reino Shu en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, en la víspera de Año Nuevo del año 964. . El soltero Xin escribió dos palabras auspiciosas en la pizarra. No le gustaban las obras nuevas porque no podía escribir bien, así que empezó a escribir:
Nochevieja Na Yuqing
Changchun Jiajiehao
Esta son los primeros pareados de primavera de China. A partir de entonces, los literatos consideraron las coplas del Festival de Primavera como objetos elegantes, y el estilo de las coplas del Festival de Primavera se extendió gradualmente. En la dinastía Song, publicar coplas del Festival de Primavera se había convertido en una costumbre entre la nobleza. El poema de Wang Anshi "Yuan Ri", "Miles de hogares siempre intercambian melocotones nuevos por viejos" puede ilustrar este punto. Las notas de la dinastía Song también registran que a los literatos les gustaba escribir coplas para el Festival de Primavera. Como se registra en "Mozhuang Manlu" de Zhang Bangji, cuando Su Dongpo estaba en Huangzhou, cuando tenía casi treinta años, visitó al rey y vio su receta de amuleto de melocotón. Había un monumento que decía: "La puerta es. "Es tan grande que pueden entrar mil jinetes y la sala es tan profunda que ningún hombre puede tener relaciones sexuales". "A principios de la dinastía Yuan, el famoso calígrafo y pintor Zhao fue a Yangzhou para visitar la Torre de Observación de la Luna. el edificio le pidió a Zhao coplas del Festival de Primavera. Zhao escribió: "Hay tres mil invitados durante el Festival de Primavera en Yuen Long, y la luna brilla en el primer piso de Yangzhou". El contenido de los versos del Festival de Primavera era diferente al del restaurante. El propietario estaba encantado y recompensado. la palangana de oro púrpura. Los versos primaverales como los escritos por Zhao siempre se han considerado regalos sociales.
Se dice que los versos del Festival de Primavera son muy populares entre la gente y están escritos en papel rojo. Esta se convirtió en una de las costumbres después de la dinastía Ming. Las "Notas varias sobre Yunlou" de Chen registran que cuando Ming Taizu Zhu Yuanzhang estableció su capital en Jinling, un año antes de la víspera de Año Nuevo, estaba tan ansioso que ordenó a funcionarios y literatos que colocaran coplas del Festival de Primavera en sus puertas para mostrar la nueva atmósfera. . Al día siguiente, viajó de incógnito y vio coplas del Festival de Primavera en un entretenimiento privado. Después de navegar por un tiempo, de repente descubrió que una casa no tenía coplas del Festival de Primavera publicadas, por lo que le pidió a su séquito que las encontraran. Resultó que el dueño de la casa era un cerdo castrado que no sabía leer ni escribir. Hace un año estuvo muy ocupado y no había encontrado a nadie que escribiera para él. Después de escuchar esto, Taizu envió a alguien a pedir los Cuatro Tesoros del Estudio y agitó las manos alegremente: "Abre el camino de la vida y la muerte con ambas manos y corta la raíz del bien y del mal con un solo cuchillo". Era muy hábil y su tono era extraordinario. El asistente tomó el verso y se lo entregó al eunuco. Posteriormente, el dueño del cerdo castrado se enteró de que se trataba de un dístico escrito por un familiar del emperador, por lo que lo enmarcó y lo colgó en el salón central como una reliquia familiar, y quemó incienso para adorarlo todos los días. Se dice que el nombre oficial de la palabra Coplas del Festival de Primavera comenzó con el emperador Zhu Yuanzhang de la dinastía Ming. Desde entonces, los versos del Festival de Primavera se han vuelto muy populares en las ciudades rurales y se han mantenido populares durante mucho tiempo. Los pareados más utilizados del Festival de Primavera son "El sonido de los petardos se deshace del año viejo y cada familia da la bienvenida al año nuevo", "La gente vive más con los años y la primavera está llena de alegría", "La puerta da la bienvenida al bendiciones de primavera, verano, otoño e invierno, y cada hogar recibe riquezas del este, oeste, sur y norte", etc. Cada hogar coloca coplas del Festival de Primavera antes del Año Nuevo para decorar el Festival de Primavera con primavera y felicidad.
La historia de las coplas del Festival de Primavera
Las coplas de primavera, también conocidas como "puerta a puerta" y "postes de primavera", son un tipo de coplas y llevan el nombre de publicado durante el Festival de Primavera.
¿De dónde surgen los versos del Festival de Primavera? Existe una historia así en "El clásico de las montañas y los mares". Cuenta la leyenda que hay una hermosa montaña Dushuo en el Mar de China Oriental, también conocida como Du Tao. Hay un gran melocotonero en la montaña con un gallo dorado en la cima, que sale al amanecer. El extremo noreste de este melocotonero está lleno de ramas arqueadas. La copa del árbol se ha inclinado y toca el suelo, como una puerta natural. Hay todo tipo de monstruos viviendo en Shuoshan. Si quieres salir, debes atravesar esta puerta fantasma. El Emperador del Cielo temía que los fantasmas bajaran de la montaña para perseguir a la gente, por lo que envió a dos dioses para que lo protegieran. Uno es Shen Tu y el otro es Lei Yu. Los nombres de estos dos dioses tienen pronunciaciones especiales. Shen Tu debería leer "Árbol Sagrado" y Lei Yu debería leer "Yu Lv". Dos dioses vigilan el comportamiento de los fantasmas. Cuando descubrió qué fantasma estaba haciendo el mal, lo ató con una cuerda de paja y se lo dio al tigre. Desde entonces, de esta historia se ha derivado la teoría de Oni Momoki. Por eso, la gente de aquella época utilizaba dos trozos de madera de durazno para tallar las imágenes de Shen Tu y Lei Yu o escribían sus nombres a ambos lados de la puerta, llamándolos Fu Tao, para demostrar que podían ahuyentar a los espíritus malignos.
Después de la dinastía Tang, se cambió gradualmente a Yuchi Gong y Qin Baoshu. Cuenta la leyenda que Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, lanzó un golpe de estado en la Puerta Xuanwu, matando a su hermano menor, obligando a su padre, el emperador Gaozu de la dinastía Tang, Li Yuan, a abdicar y convertirse en el Emperador Supremo, mientras ascendió al trono. Desde entonces, Zheng Wei soñó con el viejo dragón cortando el río Jinghe, y todas las noches le parecía escuchar fantasmas arrojando ladrillos a la casa frente a los oficiales dormidos, haciendo ruidos extraños. Tang Taizong no tuvo más remedio que contarles el asunto a los ministros. Qin, el héroe fundador de la dinastía Tang, se ofreció como voluntario para permanecer en vigilia en la puerta del palacio para ahuyentar a los fantasmas, y otro gran héroe fundador, Wei Chigong, también estuvo dispuesto a acompañarlo durante la vigilia. Esa noche, los dos hombres, con armadura y armas, custodiaron la puerta del dormitorio toda la noche. Como era de esperar, Tang Taizong durmió bien. Después de unos días, Tang Taizong se recuperó gradualmente y no pudo soportar dejar que los dos generales vigilaran durante la noche. Entonces ordenó a la gente que dibujara imágenes majestuosas de los dos generales y las pegara en la puerta. Esta historia se difundió y Yuchigong y Qin gradualmente fueron considerados dioses de la puerta.
Características de las coplas del Festival de Primavera
Se acerca el Festival de Primavera de Dinghai y la gente tiene que volver a escribir coplas del Festival de Primavera. Como uno de los tipos de coplas, las coplas del Festival de Primavera resaltan la palabra "primavera" sin ignorar las características y reglas de "oposición" y "simetría" en las coplas. Específicamente, existen al menos los siguientes puntos que no se pueden ignorar al escribir coplas del Festival de Primavera.
Uno: El número de palabras es igual.
La primera y segunda mitad deben tener el mismo número de palabras y la misma forma ordenada. Generalmente, los más utilizados son los pareados de cinco caracteres y los pareados de siete caracteres.
En segundo lugar, las partes del discurso son las mismas. Las partes de la oración de las palabras en el pareado que son opuestas a los pareados superior e inferior deben ser las mismas: palabras de contenido con palabras de contenido, palabras funcionales con palabras funcionales. Por ejemplo: el mar es ancho y los peces pueden saltar; el cielo es alto y los pájaros pueden volar.
Las palabras "mar" y "cielo" en el pareado son sustantivos, "ancho" y "alto" son adjetivos, "calidad" y "gente" son preposiciones, y "pez" y "pájaro" son sustantivos. "Yue" y "Fei" son verbos.
Tercero: La sintaxis es similar. Los pareados superior e inferior deben corresponder en estructura: paralelo versus paralelo, sujeto-predicado versus sujeto-predicado, verbo-objeto versus verbo-objeto, parcial versus parcial, etc. Tales como: armonía familiar y todo va bien; paz y prosperidad.
Las palabras "Jiahe" y "Cathay" en el primer y segundo verso cambian de estructura sujeto-predicado a estructura sujeto-predicado, y "Bai Shishun" y "Wan Min'an" también cambian de sujeto. -estructura de predicado a estructura de sujeto-predicado.
Cuarto: Correspondencia rítmica. Los tiempos de los pareados superior e inferior deben ser consistentes y el ritmo debe ser simétrico, con monosílabos versus monosílabos, sílabas dobles versus sílabas dobles y multisílabas versus multisílabas. Por ejemplo: llega la primavera - puerta de primavera - la primavera no es vieja, llega la bendición - tierra bendita - felicidad infinita;
Quinto: Contenido relacionado. A excepción de "Not Love", los contenidos de la primera y segunda parte están relacionados y giran estrechamente en torno al tema. Tales como: Matsuzaka, ciruela, Sanyou; melocotón, ciruela y albaricoque son cálidos en primavera.
Los contenidos de este dístico son complementarios entre sí.
Sexto: Integración de niveles y niveles. Pingqi, es decir, los caracteres planos y planos de los caracteres chinos. Los tonos en el chino antiguo se dividen en cuatro tonos: bemol, ascendente, ida y entrada. Los pareados prestan atención al nivel, nivel, emparejamiento y armonía, que se refieren a los dos personajes opuestos en los pareados superior e inferior. No pueden ser todos planos o planos, sino que deben ser planos uno por uno, para que parezcan bien proporcionados, pegadizos y agradables al oído, y constituyan la belleza musical del lenguaje. Entre ellos, los pareados prestan atención al nivel y al nivel, y el final es el más estricto. La pronunciación de la última palabra de la primera línea debe ser plana y la pronunciación de la última palabra de la segunda línea debe ser plana. Por ejemplo: a medida que el cielo aumenta los años, las personas aumentan su esperanza de vida; la primavera está llena de trabajo seco.
Sin embargo, debido al número flexible de palabras, la longitud de las oraciones, la estructura y el ritmo de los pareados, no es necesariamente posible aplicar poesía métrica a pareados de primavera u otros pareados sin distinguir sus situaciones específicas. toma el asiento correcto. Cabe señalar que las coplas son literatura literaria, literatura popular y literatura refinada y popular. Para los amantes de las coplas populares, no es apropiado enfatizar demasiado la rima de las coplas. Es mejor diferenciar entre situaciones y equilibrar la severidad con la indulgencia, que varía de persona a persona. Sin mencionar a la gente popular, hay celebridades que escribieron coplas: "Si hay oraciones extrañas, hay una diferencia entre verdadero y falso", "No lastimes a otros con tus palabras" (lo que Lin Daiyu le dijo a Xiangling cuando hablaba de poesía en Sueño de mansiones rojas). Sin embargo, esto no significa que podamos ignorar las reglas de los pareados. "Existe una diferencia entre indulgencia y severidad, y varía de persona a persona" se basa en la premisa de "combinar indulgencia con severidad". Después de todo, la "confrontación" es la característica más importante de los pareados y el resultado final de las reglas de los pareados. ¡Este resultado final no debe descartarse, sino mantenerse!
Colección de coplas de la Fiesta de la Primavera
1. Las zonas urbanas y rurales comparten prosperidad, y el cielo y la tierra comparten la misma primavera.
2. Cada hogar recibe cien bendiciones, y cada hogar recibe mil bendiciones.
3. Mucha suerte, mucha suerte al salir a jugar, y tendrás paz y prosperidad todo el año.
4. En una sociedad armoniosa, las flores florecen en primavera, y en las zonas rurales democráticas, los cultivos son abundantes.
5. La primavera es cálida, las flores florecen, los pájaros cantan y las flores son fragantes, el suelo fértil es beneficioso para la cría de cerdos.
6. El país es pacífico y la gente está segura, majestuosa, relajada y feliz.
7. Sólo si ganas los Juegos Olímpicos, podrás celebrar en la Exposición Universal.
8. La lluvia de la armonía reverdece miles de montañas, y la primavera de la ciencia y la tecnología hace florecer miles de flores.
9. La primavera es el comienzo del año y los ciruelos florecen primero.
10. Las montañas y los ríos son hermosos a través de los tiempos, y el sol y la luna son nuevos cada vez.
11. La primavera está llena de vegetación y el invierno está lleno de árboles verdes.
12. La diligencia es un árbol del dinero, la frugalidad es una cornucopia.
13. La brisa primaveral sopla sobre la tierra, y la tierra se llena de felicidad.
14. Un canto de bienvenida a la primavera y tres cantos de bendición.
15. La patria es magnífica y el clima es nuevo.
16. Las flores de primavera sonríen y los petardos aplauden.
17. Las flores de los ciruelos se enorgullecen en el clima frío y la hierba huele fragante en el viento cálido.
18. Buen gobierno, buenas montañas y ríos, buenos cielos despejados, buen sol y luna.
19. Las flores crecen con la primavera y la política sigue a la prosperidad.
20. Kyushu tiene buena suerte y todos celebran la primavera.
El origen de las coplas del Festival de Primavera
El origen de las coplas del Festival de Primavera
Wang Anshi, un poeta de la dinastía Song, escribió en "Yuan Ri":
Además del sonido de los petardos, la brisa primaveral calentaba a Tu Su.
Miles de familias siempre están reemplazando melocotones viejos por otros nuevos.
¿Qué significan "New Peach" y "Old Talisman"? En términos modernos, son coplas del Festival de Primavera. Los pareados de primavera son un tipo de pareados. ¿Cómo se desarrollaron las coplas del Festival de Primavera chino?
Como forma literaria única, las coplas del Festival de Primavera tienen una larga historia en China. Comenzó en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, especialmente en las Dinastías Ming y Qing, y se ha desarrollado durante más de mil años hasta el día de hoy.
Ya antes de las dinastías Qin y Han, existía la costumbre de colgar amuletos de melocotón en los lados izquierdo y derecho de la puerta durante el Año Nuevo chino. Fu Tao son dos grandes tablas hechas de madera de durazno, en las que están escritos los nombres de dioses y dioses que se dice que exorcizan fantasmas y reprimen los espíritus malignos. Esta costumbre ha durado más de 1.000 años. No fue hasta cinco generaciones después que la gente empezó a poner coplas en tableros rojos en lugar de los nombres de los dioses. Según registros históricos, en la víspera de Año Nuevo del año 964 d. C., Meng Chang, el señor de Later Shu, escribió un verso en la puerta de su dormitorio, a saber, "En la víspera de Año Nuevo, Jia Jienuo. Changchun, este es el primer Festival de Primavera". pareado en China.
Después de la dinastía Song, se ha vuelto bastante común que la gente cuelgue coplas del Festival de Primavera durante el Año Nuevo. Por lo tanto, el poema "El día de enero" de Wang Anshi escribió que "miles de hogares siempre intercambian melocotones nuevos por melocotones viejos", lo que es un retrato fiel de los pareados del Festival de Primavera en ese momento. Debido a la estrecha relación entre los versos del Festival de Primavera y Fu Tao, los antiguos también llamaban a los versos del Festival de Primavera "Fu Tao".
En la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang, el padre fundador de la dinastía Ming, defendía vigorosamente los pareados. Después de establecer su capital en Jinling (ahora Nanjing), ordenó a ministros, funcionarios y gente común que escribieran un dístico y lo colocaran en la puerta antes de la víspera de Año Nuevo. Él personalmente vestía ropa informal y iba de casa en casa para observar la emoción. Los literatos de aquella época también consideraban las coplas como un disfrute elegante, y escribir coplas para el Festival de Primavera se convirtió en una moda social temporal.
Después de entrar en la dinastía Qing, las coplas se hicieron populares en las dinastías Qianlong, Jiaqing y Daoguang. Al igual que en la próspera dinastía Tang, aparecieron muchas coplas famosas.
Con el desarrollo de los intercambios culturales entre países, las coplas se han introducido en Vietnam, Corea del Norte, Japón, Singapur y otros países. Estos países todavía tienen la costumbre de publicar coplas.