Estar convencido es relajar el cuerpo y la mente a través de información y pensamientos, entrar en una especie de inmediate, absorber la energía espiritual de la naturaleza, tragar la esencia de la naturaleza, evitar cereales y saltarse comidas, y utilizar el acondicionamiento energético. Métodos, defendidos por Liu Xinbao. Adherirse al espíritu del ayuno.
Lectura de prueba de la "Teoría general del taoísmo": protección de bigu, conquista de Qi y extracción de Qi Las técnicas de romper granos y someter Qi son técnicas de alquimia antiguas que han circulado en el taoísmo fangxiano ya en Qin. y dinastías Han. Los dioses a los ojos de los antiguos son todas personas que son tan ligeras como golondrinas, tienen cuerpos fragantes y piel limpia, parecen vírgenes y pueden volar libremente en montañas y ríos famosos. Si una persona quiere convertirse en inmortal, naturalmente debe deshacerse de la suciedad y absorber algunas cosas raras y fragantes. Cuando las personas comen pescado, cereales y verduras, no sólo se convierten en grasa y aumentan de peso después de la digestión, sino que también excretan heces y otras inmundicias. Por lo tanto, se dice en los libros taoístas que "si quieres vivir para siempre, tus intestinos deben estar limpios; si quieres vivir para siempre, tus intestinos deben estar libres de escoria". "Los que comen hierba son buenos para caminar, pero estúpidos". "Si el dios que come aliento es inmortal", aislar el grano y someter el qi también se han convertido en métodos para cultivar inmortales. "Chu Ci·Yuanyou" dijo: "Come con seis qi y bebe lentamente, enjuaga el yang positivo y contiene el brillo de la mañana; mantén el espíritu limpio y claro, la esencia y el qi entran y eliminan lo áspero y lo sucio". Dieta, alimentación e incluso registros de recolección de gases de la familia inmortal anterior a Qin. En el taoísmo Huang-Lao de la última dinastía Han y el taoísmo inmortal de las dinastías Wei y Jin, hay infinitos registros de alquimistas que son eficaces para aislar el grano y respirar Qi. "Registros históricos: la familia Liuhou" registra que Zhang Liang "aprendió a vivir sin cereales que guiaran su vida" y "quería abandonar los asuntos mundanos y nadar entre piñones rojos" ¡Libro de la biografía posterior de Han·Fang Shu! " registrado: "(Hao) Meng Jianeng Contiene núcleos de azufaifo y puede durar cinco o diez años sin comer. Puede durar hasta cien días y medio año sin detener la respiración, y el cuerpo permanecerá inquebrantable. Cien días en Juegu, me incliné ante el lugar donde dormía, caminé y viví libremente "Baopu Zi Neipian·Zaying" de Ge Hong dijo: "He visto que la mayoría de las personas que se han quedado en Juegu tienen tres o dos años. viejos, y todos son ligeros y hermosos ". A pesar del viento, el frío, el calor y la humedad, la mayoría de ellos no tienen orejas gordas. "Entre ellos, está Feng Sheng, que ha estado tragando aliento y rompiendo el valle durante "Al verlo escalar montañas empinadas y cargar una pesada carga de dendrobium, no se siente cansado en todo el día". "Historia del Sur: Biografía del Hermitage" también registra que Tao Hongjing "es bueno en el método de guiar el grano. Ha vivido recluido durante más de cuarenta años. Tiene más de ochenta y tiene una apariencia magnífica". También registra que Wang Yuanzhi, Song Yuquan, Xu Ze, Sun Daomao y otros practicaron el Camino del Gran Valle y confiaron en hojas de pino, Atractylodes y Poria para su autosuficiencia, y lograron los efectos de mantenerse en forma y prolongar la vida. Los taoístas de la dinastía Tang prestaron más atención al método de extraer granos y comer qi. Entre ellos, Pan Shizheng, Sun Zhiqiong, Xu Lingfu, etc. vivían en las montañas, comían piñas y practicaban el arte de comer granos. Tenían casi cien años. El "Libro antiguo de la dinastía Tang: Biografía de la reclusión" registra que Wang Xiyi vivió recluido en la montaña Culai en Yanzhou, "probando hojas de pino y ciprés y flores esparcidas como cebo". También se registra que Pan Shizheng fue discípulo de ". Wang Yuanzhi, quien "vivió en el valle Xiaoyao de la montaña Songshan durante más de veinte años y sólo bebía hojas de pino y agua". Murió a la edad de noventa y ocho años. Esto demuestra que no faltan personas que han practicado con éxito el taoísmo.
Bigu también se conoce como romper el grano, quitar el grano, descansar el grano, romper el grano, etc. Por lo tanto, la técnica a menudo se combina con la técnica de someter el qi, por eso se le llama colectivamente "hacer cola para el grano y comer el qi". El "Capítulo de Quegu Shiqi" en el libro de seda de la Tumba Han de Mawangdui es evidencia de que la técnica de Quegu Shiqi se difundió entre Fang Xiandao. El volumen 52 del "Taiping Jing" dice: "Si quieres conocer el significado del niño interior, no debes comer la comunicación divina de diez meses". Este es el taoísmo Fangxian de las dinastías Qin y Han que utilizaba la técnica del bigu para cultivar. inmortalidad y canalización. Ya en la dinastía Jin, según Ge Hong, existían "aproximadamente cien métodos para proteger los cereales. Si tomas docenas de pastillas de medicina tradicional china, no tendrás hambre durante cuarenta o cincuenta días; si practicas el pino y técnicas de ciprés, también puedes dejarlo en el medio, pero si no es tan bueno como el medicamento grande, no durará más de diez años. Se puede recetar por 1200 días o se puede tomar diariamente para prevenir. hambre, o puede ser necesario preparar alimentos para satisfacer el hambre y luego tomar medicamentos para nutrir los alimentos, de modo que no se digieran. Puede durar tres años. Si desea volver a comer cereales, debe consumirlos. semillas de girasol y pasta de cerdo, y así la comida no se echará a perder como antes "("Baopu Zi Neipian·Za Ying") Posteriormente, los sacerdotes taoístas tuvieron métodos similares. Antes de romper con el método del pueblo Jin de comer cereales, generalmente tomaban girasol. semillas, lino, extracto de cerdo, semillas de cáñamo y otros medicamentos antes de comer cereales para humedecer los intestinos y purgar la suciedad, y prevenir la adherencia gastrointestinal y la intoxicación fecal. El método de ayuno consiste en cortar gradualmente el grano reduciendo la ingesta de alimentos. Cuando tenga hambre, puede comer una pequeña cantidad de decocción hecha de sésamo, frijoles negros, azufaifa, castaña, crujiente, poria, poligonatum, espárragos, ginseng y hojas de ciprés. , miel, etc., y al mismo tiempo, tragar líquidos y respirar, y adaptarse gradualmente al estado de reposo de los alimentos. Originalmente, cuando el Qi alcanza el reino del aliento fetal, el fenómeno del inedigo ocurrirá naturalmente. El efecto del método de ayunar y comer qi puede promover el movimiento del verdadero qi del cuerpo, estimular el potencial del cuerpo y así cambiar el físico de la persona.
La gente moderna también puede perder peso y embellecer su piel practicando el arte del ayuno y comiendo qi. Pueden eliminar el exceso de grasa y los tejidos celulares mutados del cuerpo, renovando así el físico, mejorando el nivel de cultivo del qi interno y aún conservando la salud. efecto de prevenir enfermedades y mantenerse en forma.
El método de someter el qi se combina principalmente con los métodos de tragar líquidos, bigu, respirar, contener la respiración, reflexionar y mantener el orificio. Hay una diferencia entre someter el qi fuera del cuerpo y someter el. qi dentro del cuerpo. Al sacar el qi fuera del cuerpo, debes combinarlo con tus pensamientos. Existen métodos como tomar los cinco brotes, seis qi, tres qi, qi púrpura, niebla e incluso el qi espiritual de las cinco direcciones, los rayos de. el sol y la luna, y la esencia estelar y la luz de la luna. Los métodos para tomar el qi del cuerpo incluyen tomar el qi de los cinco órganos internos y la vitalidad. Sun Simiao dijo: "Si quieres aprender esta técnica, primero debes eliminar los granos, calmar el mar de qi, almacenar el espíritu en el Dantian y calmar la mente. Si el mar de El qi está presente, naturalmente estará lleno." , el cuerpo y la mente se solidificarán permanentemente, la tez volverá naturalmente y el cuerpo se transformará en un inmortal. "("Cunshen Lianxi Ming") es un método para someter el Vitalidad en el cuerpo transmitida por Sun Simiao. Otros libros incluyen "El secreto del Sr. Huan Zhen para conquistar Nei Yuan Qi", "Colección de clásicos nuevos y antiguos del Sr. Yanling para conquistar el Qi" y "Método Yunji Qizhu·Zhu Jia Qi" y otros libros. Todos ellos son métodos taoístas típicos. de conquistar Qi. El método para tomar el qi interno generalmente es exhalar primero el qi turbio del cuerpo. Cuando la exhalación está a punto de detenerse, impulsa la vitalidad del cuerpo hacia la garganta y luego traga el qi de un trago. El cuerpo que se eleva con la exhalación y quiere liberarse se llama vitalidad interna. Por ejemplo, "El secreto para tragar Qi" en "El secreto para tomar Qi interno del Sr. Huan Zhen" dice: "La belleza de tragar qi interno radica en tragar qi. ¿Por qué está tan mal que la gente en el mundo trague qi externo? Y piense en ello como qi interno. Aquellos que inhalan y exhalan deben hacerlo con cuidado, y no con los oídos equivocados. Señora, el cuerpo nace con la energía vital del cielo y la tierra. Cada vez que tragan y exhalan, el aire interno y el aire externo se corresponden, y el aire en el mar se eleva naturalmente con la exhalación hasta llegar a la garganta. En el momento extremo, a menudo cierran la boca y tragan con fuerza. haciendo un gorgoteo, luego el hombre y la mujer de la izquierda y la derecha bajan y toman los 24 nudos, y pueden escucharlo claramente como agua goteando. De esta manera, el qi interno y externo están en contacto entre sí. pero son claramente diferentes. Envíalo con tu mente y usa tus manos para masajearlo en el mar de qi. "Cierra la boca y traga tres veces para detenerlo. Si lo tragas seco, se llamará". Yun Xing". Si tragas el líquido en tu boca, se llamará "Yu Shi". Agítalo después de un trago y no lo tragues tres veces seguidas. El Qi aumentará gradualmente hasta llegar a Xiaocheng. "Es obvio que el "Nei Yuan Qi" en el "Qi Fa" y el "Yuan Qi" en el Nei Alchemy surgieron en generaciones posteriores. "Los conceptos no son los mismos todavía. En cuanto a almacenar y sacar el Qi fuera del cuerpo, es importante tener más dentro y menos fuera. Por ejemplo, "Consulting Qi Jingyi Lun" de Sima Chengzhen tiene "el método de tomar tres, cinco, siete y nueve Qi": lentamente. Inhale tres veces por la nariz y exhale el aliento muerto por la boca. Una vez, practique las tres técnicas de qi de esta manera durante mucho tiempo, luego inhale el qi por la nariz cinco veces y exhale un aliento de muerte. Después de practicar el método de los cinco qi durante mucho tiempo, se puede volver a realizar el método de los siete qi. Inhala siete respiraciones por la nariz y exhala un aliento mortal por la boca. Después de que los siete qi hayan durado mucho tiempo, aplique el método de los nueve qi. Recibió nueve respiraciones por la nariz y exhaló un aliento de muerte por la boca. Después de practicar durante mucho tiempo, los tres, cinco, siete y nueve eventualmente se combinarán en veinticuatro qi, es decir, tragar veinticuatro y exhalar todos a la vez, hasta que se traguen nueve, nueve y ochenta y uno. y exhalar a la vez. Este método es mejor para inhalar más aire y exhalar menos. Según "Shangqing Holding the Middle Jue", se registra "El método de tomar tres qi": "Siempre mire hacia el sol en un día plano, mire hacia sus ojos, mantenga el qi verde, el qi blanco y el qi rojo, cada uno como una línea , ve directamente a tu boca desde la puesta del sol y mantén el nueve Después de diez pases, se detendrá cuando estés lleno "Este método de persuadir al qi se realiza junto con el método de pensar.
El método que contiene qi, que se centra en la contemplación, se desarrolló gradualmente hasta convertirse en el método de recolección de qi. Por ejemplo, "Servir el método Mang del Sol" y "Servir el método Mang de la Luna" contenidos en "Shangqing Zhongjue" son las habilidades iniciales de recolección de Qi. El método para "tomar los rayos del sol" es: "Siéntate, míralo y guárdalo en tu corazón. Hay una imagen del sol en tu corazón. Es tan grande como el dinero, rojo y morado. Vienen nueve rayos". sale desde el corazón, desde la garganta hasta los dientes y regresa al estómago durante mucho tiempo, mantén la mente viendo si se aclara en el estómago, exhala, enjuaga el líquido y toma el líquido durante treinta y nueve. veces al día "Puedes tomar el método de la luz de la luna" por la noche, es decir, imagina que la luna está en el Palacio Niwan y la luna brilla intensamente. La recolección de esencia solar puede reponer la energía yang en el cuerpo y tratar los síntomas de la deficiencia de yang; la recolección de esencia lunar puede nutrir el yin en el cuerpo, lo cual es factible para quienes tienen deficiencia de yin. El alma del sol y la luna puede comunicarse con el alma en el cuerpo, y la mente puede absorber el yin y el yang del sol y la luna, lo que puede mejorar la energía vital del yin y el yang en el cuerpo. A medida que el nivel de cultivo taoísta continúa mejorando, si puedes estimular tu propia vitalidad y sentir la energía del cielo y la tierra, podrás cosechar la energía del cielo y la tierra. El método de recolectar qi a menudo no necesita ingresar al estómago o los pulmones a través de la boca y la nariz como el método de tomar qi, sino que sale del sistema de los órganos respiratorios y digestivos y se basa directamente en las teorías de los meridianos y la clave. agujas. Por ejemplo, puedes sentarte frente al sol y la luna e imaginar que la esencia del sol y la luna se inhala en el punto Baihui en la parte superior de tu cabeza, desciende a lo largo del canal Ren hasta el Dantian y luego se eleva desde el Du. canal hasta el Palacio Niwan.
El sol y la luna son la esencia del yin y el yang en el cielo y la tierra. "Método Tai Shang Xuan Zhen Jue Fu Sol y Luna" y muchas otras cosas se utilizan en la memoria. la luna El sol y la luna brillan juntos, brillando a través de las bolas de barro y brillando hacia los cinco órganos internos. En el Mingtang, el néctar de cinco colores se transforma en néctar de cinco colores, fluye hacia la boca y se traga. Circula en el Dantian a lo largo del Chongmai. Otros, como recolectar la energía de los pinos y cipreses del punto Laogong de ambas manos, usar el punto Yongquan de los dos pies para recolectar la energía de las montañas y ríos, y usar el punto Yintang o el punto Zuqiao entre las cejas para convocar al Qi innato en el cielo, etc., todo debe hacerse con el método de depositar pensamientos o Es fácil de implementar solo cuando se ha cultivado a un alto nivel de armonía entre el hombre y la naturaleza.