1. Confucianismo: Figuras representativas: Confucio, Mencio, Xunzi. Obras: "Las Analectas", "Mencio", "Xunzi" El confucianismo es una de las escuelas de pensamiento importantes del Período de los Reinos Combatientes. Tomó a Confucio como maestro en el Período de Primavera y Otoño, tomó las Seis Artes como método. abogó por "rituales y música" y "benevolencia y rectitud", y abogó por "lealtad y perdón". Es una facción académica que aboga por la "media dorada" imparcial, aboga por la "gobernanza moral" y el "gobierno benévolo", y concede gran importancia a educación moral y ética y autocultivo de las personas. El confucianismo enfatiza la función de la educación y cree que enfatizar la educación y los castigos leves es la única manera de que el país sea estable y la gente sea próspera y feliz. Abogó por la "educación sin discriminación" y educó tanto a gobernantes como a gobernados para que todos en el país pudieran convertirse en personas moralmente nobles. Políticamente, también aboga por gobernar el país con etiqueta y persuadir a la gente con virtud, pidiendo la restauración de los "Zhou Rites" y creyendo que los "Zhou Rites" son la forma ideal de realizar una política ideal. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el confucianismo se dividió en ocho escuelas, siendo las dos más importantes Mencius y Xunzi. El pensamiento principal de Mencio es que "el pueblo es valorado y el monarca es valorado", y aboga por que los gobernantes implementen un "gobierno benévolo". En su análisis de la naturaleza humana, cree que la naturaleza humana es intrínsecamente buena y propone la "teoría de la humanidad". "buena naturaleza", que es completamente diferente de la "teoría de la naturaleza mala" de Xunzi. La razón para proponer que la naturaleza humana es inherentemente mala es también una manifestación de las contradicciones sociales más agudas durante el Período de los Reinos Combatientes. 2. Taoísmo: Figuras representativas: Laozi, Zhuangzi, Liezi. Obras: "Tao Te Ching", "Zhuangzi", "Lieh Tzu" El taoísmo es una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocida como "moralistas". Esta escuela de pensamiento se basa en la teoría del "Tao" de Laozi a finales del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Cree que el camino del cielo es inactivo y que todas las cosas surgen de forma natural. Niega que Dios y los fantasmas dominen todo. Aboga por que el Tao sigue la naturaleza y deja que la naturaleza siga su curso. Aboga por la tranquilidad y la inacción, manteniendo lo femenino y suave. y usar la suavidad para superar la dureza. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada". Después de Laozi, el taoísmo se dividió internamente en diferentes sectas, las famosas cuatro sectas principales: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huanglao. 3. Mohismo: Figura representativa: Mozi. Obra: El mohismo "Mozi" fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Mo Zhai. Esta escuela de pensamiento toma como base de la teoría "amarse unos a otros y beneficiarse mutuamente": "amarse unos a otros, tratar a los demás como a uno mismo; amarse unos a otros, amar a los demás como a uno mismo". "El mundo se ama" y se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". Políticamente, abogamos por el respeto a los virtuosos, abogamos por la unidad y la no agresión; económicamente, abogamos por fortalecer a la población local y reducir su uso, abogamos por respetar el cielo y servir a los fantasmas; Al mismo tiempo, también planteó la idea del "no destino" y enfatizó que debe confiar en su propia fuerza para lograrlo. La familia Mohist tenía una organización estricta y la mayoría de sus miembros provenían de las clases más bajas de la sociedad. Según la leyenda, todos pudieron soportar las dificultades y soportar las dificultades para inspirar a otros. Los que participan en debates se llaman "Mobian"; los que practican artes marciales se llaman "Moxia"; Su disciplina es estricta y se dice que "la ley mohista es matar a quienes matan y castigar a quienes hieren a otros" ("Lu Shi Chun Qiu: Qu Si"). Después de la muerte de Mo Zhai, se dividió en tres facciones. A finales del período de los Reinos Combatientes, se fusionaron en dos ramas: una se centró en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras disciplinas, y se llamó la "Escuela Húmeda" (también conocida como la "Escuela Mohista Tardía"). ); la otra rama se transformó en las dinastías Qin y Han. 4. Legalismo: Figuras representativas: Han Fei, Li Si, Shang Yang. Obra: "Han Feizi" El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llamó Legalismo porque defendía el estado de derecho, "sin distinción entre parientes y extraños, sin distinción entre altos y bajos, y sin distinción". distinción entre lo alto y lo bajo." Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los pioneros del legalismo. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai, Shen Dao y otros fundaron la escuela legalista. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei integró el "método" de Shang Yang, el "poder" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai, así como la culminación del pensamiento y la doctrina legalistas. Económicamente, esta escuela aboga por la abolición de los campos de pozos, centrándose en la agricultura y suprimiendo el comercio, y recompensando la agricultura y la guerra; políticamente, aboga por la abolición del feudalismo, el establecimiento de condados y condados, el uso de una monarquía autocrática, el uso del poder; y el uso de castigos severos para gobernar; en términos de ideología y educación, aboga por prohibir las teorías de varias escuelas de pensamiento, utilizar el Dharma como enseñanza y utilizar a los funcionarios como maestros. Su teoría proporcionó base teórica y estrategia de acción para el establecimiento de una monarquía unificada. "Hanshu Yiwenzhi" registra 217 obras legalistas, casi la mitad de las cuales existen hoy en día, las más importantes de las cuales son "Shang Junshu" y "Han Feizi". 5. Maestros famosos: Figuras representativas: Deng Xi, Hui Shi, Gongsun Long y Huan Tuan. Obra: "Gongsun Longzi" Mingjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores lo llamaron Mingjia porque estaba involucrado en debatir sobre el nombre (nombre, concepto) y la realidad (hechos, realidad) como suyos. principal actividad académica. En aquella época, la gente lo llamaba "discutidor", "cazador" o "famoso experto en castigo (forma)". Las figuras representativas son Hui Shi y Gongsun Long.
6. Escuela Yin-Yang: Representante: Zou Yan La Escuela Yin-Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a la defensa de la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos y su uso para explicar las relaciones sociales. y asuntos humanos. Esta escuela de pensamiento debería haberse originado en la clase dominante a cargo de la astronomía y los calendarios en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. La teoría del Yin-Yang cree que el Yin-Yang son las fuerzas transformadoras y opuestas positivas y negativas de las cosas mismas, que pueden usarse para explicar las leyes del desarrollo y el cambio de las cosas. La Teoría de los Cinco Elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de generación mutua y victoria mutua (蜜) entre ellos, que pueden usarse para explicar el origen y. cambio de todas las cosas en el universo. Zou Yan sintetizó los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de la generación mutua y la victoria mutua de los cinco elementos. Creó la "teoría del principio y el fin de las cinco virtudes" y la utilizó. como la ley para el ascenso y la caída de dinastías en el pasado, y para la dinastía unificada emergente Proporcionar una base teórica para su establecimiento. "Hanshu·Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Algunos dicen que el "Libro de los Ritos · Yue Ling", escrito a finales del período de los Reinos Combatientes, es obra de la familia Yin Yang. Algunos capítulos de "Guanzi" también están escritos por la familia Yin-Yang. Algunos materiales de la familia Yin-Yang se conservan en "Lu Shi Chun Qiu Ying Tong", "Huainan Zi Qi Su Xun" y "Historical Records: The". Crónicas del Primer Emperador de Qin". 7. Políticos: Figuras representativas: Su Qin, Zhang Yi. Fundador: Guiguzi. Los comentarios principales se transmiten en "Política de los Estados Combatientes". Los políticos son consejeros que utilizaron tácticas verticales y horizontales para presionar a los príncipes y participar en actividades políticas y diplomáticas durante el Período de los Estados Combatientes en China. Catalogada como una de las cien escuelas de pensamiento. Los principales representantes son Su Qin, Zhang Yi, etc. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el sur y el norte se combinaron para formar una línea vertical, y el oeste y el este se unieron para formar una línea horizontal. Su Qin instó a Yan, Zhao, Han, Wei, Qi y Chu a unirse. verticalmente para resistir a Qin, mientras que Zhang Yi hizo todo lo posible para romper la unión vertical y unir los seis estados horizontales para servir a Qin por separado. Así es como el estratega obtuvo su nombre. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes. La "Política de los Estados Combatientes" contiene extensos registros de sus actividades. Según "Hanshu·Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis maestros y ciento siete capítulos". 8. Zajia: Figura representativa: Lu Buwei Zajia es una escuela integral del último período de los Reinos Combatientes. Obtuvo su nombre porque "combinó el confucianismo, el mohismo, el Ming y el Dharma" e "integró de manera integral todo el taoísmo de cientos de escuelas de pensamiento" ("Hanshu Yiwenzhi" y las anotaciones de Yan Shigu). Los "Anales de primavera y otoño de Lu", compilados por Lu Buwei, primer ministro de la dinastía Qin, reunieron a sus discípulos y eran una colección típica de obras diversas. 9. Nongjia: Nongjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su énfasis en la producción agrícola. Esta facción se originó entre los funcionarios que gestionaban la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe ocupar el primer lugar en todo trabajo. "Mencio. "Teng Wen Gong 1" registra que Xu Xing, "las palabras de Shen Nong", propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente y gobernar bien", lo que expresa los ideales sociales y políticos de los agricultores. Este partido también presta atención a registrar y resumir la tecnología y la experiencia de producción agrícola. Capítulos como "Shang Nong", "Ren Di", "Bian Tu" y "Jian Shi" de "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio de los agricultores anteriores a Qin. 10. Novelista: Novelista, una de las nueve diez escuelas de la dinastía anterior a Qin, recopila leyendas y debates populares para examinar las costumbres de la gente. "Hanshu·Yiwenzhi" dice: "El flujo de novelistas proviene de los funcionarios del corral. Las conversaciones en las calles y callejones se crean de oídas". Una breve introducción a los cientos de escuelas de pensamiento, Confucio. , el fundador del confucianismo, heredó Las tres generaciones de ortodoxia cultural de las Llanuras Centrales se destacan entre cientos de eruditos. Como resultado, el confucianismo no sólo ocupa una posición destacada entre cientos de escuelas de pensamiento, sino que también se ha convertido en el contenido principal y central de la cultura tradicional, ejerciendo una influencia incomparable en la formación del espíritu nacional del pueblo chino. De hecho, podemos decir que el confucianismo no es un académico o una escuela en el sentido habitual. El confucianismo es la esencia cultural de la nación china y una manifestación del sistema de valores inherente de China. Ha penetrado en todos los capilares de la cultura tradicional y ha afectado enormemente a todos los campos de la cultura china. Todas las doctrinas, ideas, sectas religiosas e incluso culturas y religiones extranjeras que se originan en suelo chino no pueden evitar llevar huellas de la cultura confuciana. Por ahora, es más que eso. El confucianismo también ha tenido un impacto permanente en la cultura mundial (sabemos que Japón y los "Cuatro Pequeños Dragones" promovieron el confucianismo después de haber logrado o básicamente modernizado resolver la crisis de fe y la decadencia moral causada por la modernización. Medidas para corregir las deficiencias. El llamado "círculo cultural del sudeste asiático" es básicamente un modelo de composición cultural con el confucianismo como cuerpo principal y ha promovido efectivamente la civilización social y el progreso en el sudeste asiático. Con el desarrollo de la historia, la ética confuciana está ingresando a los países occidentales. Respecto a la clasificación sectaria de los cientos de escuelas de pensamiento, Sima Tan enumeró seis escuelas, "pero sobre los puntos clave de las seis escuelas, dijo: Yi Da Zhuan: 'El mundo está unificado pero tiene cientos de preocupaciones, y las mismas El objetivo conduce a diferentes caminos.
"El yin y el yang, el confucianismo, el mohismo, la fama, la ley y la moral son los que gobiernan" ("Registros históricos, Prefacio de Tai Shigong"). Los eruditos de las "Siete estrategias" de Liu Xin en "Hanshu · Yiwenzhi" se dividen aproximadamente en diez escuelas: confucianismo, taoísmo, yin y yang, dharma, ming, mohismo, zongheng, za, nong y novela. Excluyendo a los novelistas, se les llama "nueve o diez". La razón por la cual Zhuzi es un término general para las escuelas políticas es porque el propósito básico de cada escuela es proporcionar estrategias políticas para el rey. el confucianismo aboga por transformar a la gente con virtud; el taoísmo aboga por gobernar sin hacer nada; el legalismo aboga por la confianza y la recompensa debe ser castigada; el mohismo aboga por el amor y la unidad universales; Después de la dinastía Han, el mohismo y los maestros famosos se convirtieron en habilidades únicas, la agricultura se convirtió en una disciplina técnica independiente y el Yin Yang evolucionó hasta convertirse en una alquimia misteriosa. Por lo tanto, sólo el confucianismo, el taoísmo y el derecho tuvieron un impacto en la política posterior de la dinastía unificada. Muchos pensamientos de diversas escuelas de pensamiento han dejado una profunda inspiración a las generaciones futuras. Como el "gobierno benevolente" y el "perdón" del confucianismo de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti"; el pensamiento militar del estratega militar de Mencius; , etc., todavía brilla intensamente hoy. Fue ese famoso "sofista" quien también creó el campo de la lógica en la historia de la filosofía china. Podemos y debemos inspirarnos en el espíritu confuciano de virilidad y progreso para trabajar duro; aprovechar el espíritu confuciano de lealtad pública y servicio al país para cultivar nuestro patriotismo; Iluminarse para tratar correctamente los intereses materiales, aprender del espíritu confuciano de benevolencia, cultivar sus nobles sentimientos de amor a la gente, aprender del concepto confuciano de integridad, cultivar su propia autoestima, autosuficiencia e independencia; personalidad y aprender del concepto mohista de "amor universal", "abogar por lo virtuoso", "uso frugal"; ideas taoístas de "menos egoísmo y pocos deseos", "el Tao sigue la naturaleza"; ideas legalistas de "abolición de la asuntos públicos y privados", etc. 11. Estratega militar. El objetivo de los estrategas militares es guiar la guerra y cómo utilizar la fuerza cuando es necesario utilizarla para lograr el objetivo. El fundador es Sun Wu, y los estrategas militares se dividen en cuatro categorías: planificadores del poder militar, planificadores de la situación militar, planificadores militares del yin y el yang y planificadores de habilidades militares. Los principales representantes de los estrategas militares incluyen a Sun Wu y Sima Ranju a finales del período de primavera y otoño, Sun Bin, Wei Liao, Wei Wuji, Bai Qi, etc., en el período de los Reinos Combatientes. Las obras existentes de estrategas militares incluyen "El Yin Fu Jing del Emperador Amarillo", "Seis secretos", "Tres estrategias", "El arte de la guerra de Sun Tzu", "El arte de la guerra de Sima", "El arte de la guerra de Sun Bin", " Wu Zi", "Wei Liao Zi", etc. Aunque las diversas teorías tienen similitudes y diferencias, contienen ricos elementos de materialismo simple y dialéctica. Las actividades prácticas y las teorías de los estrategas militares tuvieron una gran influencia en esa época y en las generaciones posteriores, y son una preciosa herencia ideológica militar en la antigua mi patria. De "Registros históricos: biografía de Qu Yuan Jia Sheng" de Sima Qian de la dinastía Han Occidental: "Jia Sheng era joven y estaba bien versado en los libros de cientos de escuelas de pensamiento. El emperador Wen lo llamó médico". : Cifras representativas: Bian Que La formación de la teoría médica china es Desde la segunda mitad del siglo V a.C. hasta mediados del siglo III d.C., China experimentó más de setecientos años. En la segunda mitad del siglo V a.C., China comenzó a entrar en la sociedad feudal. La transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal y el establecimiento del sistema feudal fue un período de gran agitación en la historia de China. Los cambios en los sistemas sociales han promovido el desarrollo económico y han surgido nuevas situaciones en los campos de la ideología, la ciencia y la cultura, incluido el desarrollo de la medicina. Los médicos generalmente se refieren a todas las personas que practican la medicina.