Dinastía: Pre-Qin
Autor: Anónimo
Texto original:
Se separa del mijo, es la plántula de mijo. La línea está decadente y el centro se estremece. La gente que me conoce me preocupa; si no me conoces, ¿qué quiero? Maestro Tian, ¿quién es?
Se separa el mijo y se separan las espigas del mijo. Caminaba decadente y estaba borracho en el centro. La gente que me conoce me preocupa; si no me conoces, ¿qué quiero? Maestro Tian, ¿quién es?
La separación de Xiaomi es la realidad de Xiaomi. El paseo es decadente y el centro asfixiante. La gente que me conoce me preocupa; si no me conoces, ¿qué quiero? Maestro Tian, ¿quién es?
Agradecimiento:
En el primer capítulo del poema, escribí un poema y fui a Zhou Zong. Cuando visité el palacio ancestral, vi un verde exuberante. La prosperidad del pasado desapareció para siempre y el lujo del pasado desapareció para siempre. Incluso la guerra que acabo de vivir fue difícil de encontrar. Mira, los verdes son el mijo en crecimiento y los tristes plantones de mijo. "Todos los paisajes y las palabras son sentimentales" ("Palabras humanas" de Wang Guowei). El mijo y las plántulas de mijo son despiadados, pero a los ojos del poeta, son la introducción a una tristeza infinita, por lo que caminó lentamente por el camino desolado. No pude evitar sentirme incómodo y lleno de decepción. La decepción es tolerable, pero la incomprensión es intolerable. "Los que me conocen me preocupan, los que no me conocen me dan ganas". Esta es la vergüenza de que todos estén borrachos y yo me despierte solo. Ésta es la tragedia de aquellos cuyas mentes son superiores a las de la gente común. Es difícil apelar al mundo para que responda a este gran dolor, y sólo puede devolverlo al cielo: "¿Quién es éste?" Naturalmente, el cielo no respondió, y la melancolía y la ansiedad del poeta se profundizaron en este momento.
En los capítulos 2 y 3, la escena básica no ha cambiado, excepto que las "plántulas de mijo" se han convertido en "mazorcas de mijo" y "frutos de mijo". El proceso de crecimiento del mijo es bastante simbólico y acompaña al poeta. desde La profundización del "temblor central" hasta la "intoxicación" y la "asfixia". Aunque las exclamaciones y gritos en la segunda mitad de cada capítulo tienen exactamente la misma forma, profundizan el espíritu reprimido una y otra vez. Esto es cantar, una canción larga que lloramos después de aprender del dolor. No es de extrañar que la gente de dinastías posteriores cantara el poema "Su Farewell" y derramara lágrimas: desde Cao Zhi cantando "Love Poems" hasta Hunan Xiu cantando "Nostalgia", desde Liu Yuxi cantando "Wuyi Fragrance" hasta Jiang Kui cantando "Slow Yangzhou". nadie la cantó. No refleja el encanto de esta imagen.
De hecho, a excepción de Xiaomi y Xiaomi, los poemas son todos situaciones etéreas y abstractas, y el tema lírico "yo" tiene una fuerte incertidumbre. En base a esto, los oyentes pueden encontrar el punto de canto emocional que coincida con su alma en función de sus diferentes experiencias. Como el sentimiento de que las cosas están bien y las personas son diferentes, el arrepentimiento de que sea difícil encontrar un amigo cercano y el suspiro por las vicisitudes de la vida que no se pueden desahogar. Además, a través de la concreción que aporta la poesía, los lectores pueden ver a un pensador solitario, frente a la naturaleza vibrante pero espiritual, infinitamente preocupado por el futuro de seres humanos pretenciosos pero incapaces de controlar su propio destino. Este tipo de preocupación sólo puede ser entendida por "las personas que me conocen", pero ¿qué clase de persona es esta "persona que me conoce"? "En el grito de desilusión, el lector ve la sombra de otro poeta. Ante mí, ¿dónde están las épocas perdidas? Detrás de mí, ¿dónde están las generaciones futuras?, pensé en el cielo y la tierra, sin límite, sin fin, estaba solo, ¡y mis lágrimas cayeron! Es este tipo de preocupación por el destino de la humanidad lo que es difícil de entender para el mundo, y es el corazón de Chen Ziang quien canta en la Torre Youzhou.