Si la "sinceridad" enfatiza la sinceridad de las creencias internas y es una especie de carácter y virtud, entonces la "sinceridad" es la exteriorización de este carácter interno y es una especie de responsabilidad y norma.
Hay un dicho en la historia de China: "Sé sincero con China y confía en los países extranjeros". La integridad no es sólo un propósito moral, una creencia que la gente debería tener, sino también un medio moral, una responsabilidad social que la gente debería asumir y una forma de buscar beneficios y realizarlos.
La honestidad puede ser axiológica y utilitaria, o puede ser deontológica y deontológica. Las opiniones axiológicas y utilitarias sobre la integridad consideran la integridad como un valor y un medio para lograr objetivos. Creen que sin integridad las personas no pueden lograr su propio desarrollo y perfección, y es difícil obtener beneficios reales y a largo plazo.
Las opiniones deontológicas y deontológicas sobre la integridad consideran la integridad como una obligación y un requisito intrínseco, y creen que el énfasis de las personas en la integridad es la necesidad de mejorar su propia calidad y lograr un desarrollo integral. Incluso si no aporta beneficios materiales, sigue siendo valioso.
Abogamos por combinar la deontología y el utilitarismo en la cuestión de la integridad, no sólo tomando la integridad como un medio para obtener ganancias y promover el desarrollo, sino también tratando la integridad como una misión sagrada y una obligación inherente, haciendo que la integridad sea tanto noble como Noble. Práctico, grandioso y ordinario, encarna las características de valor del "medio más brillante" defendido por la cultura tradicional china.