Las razones del fracaso de la Revolución de 1911: Por un lado, la razón objetiva es que las fuerzas reaccionarias dentro y fuera del país son demasiado fuertes. Por otro lado, las razones subjetivas son las debilidades económicas y políticas de la burguesía nacional china: en primer lugar, le falta el coraje y la fuerza para oponerse completamente al imperialismo y al feudalismo; programa revolucionario antifeudal; en tercer lugar, no logró lanzar una revolución campesina; finalmente, no había un partido revolucionario fuerte.
Las lecciones históricas de la Revolución de 1911: No cambió la naturaleza social de la vieja China: en primer lugar, demostró que la burguesía no podía llevar la revolución democrática burguesa de China a la victoria completa; en segundo lugar, declaró que; la vieja democracia dirigida por la burguesía El fin de la era revolucionaria En tercer lugar, muestra la inevitabilidad histórica de la revolución de China de la vieja democracia a la nueva democracia.
Valoración Histórica de la Revolución de 1911
Siempre ha habido opiniones diferentes sobre la valoración histórica de la Revolución de 1911. Los autores sostienen que las estimaciones anteriores a menudo han sido demasiado bajas. Aunque la Revolución de 1911 no resolvió fundamentalmente los problemas de la agresión imperialista y las fuerzas feudales de China, derrocó a la monarquía autocrática que había gobernado China durante miles de años y abrió el camino para revoluciones posteriores. Este es un logro importante de la Revolución de 1911. ¿Deberíamos derrocar al reaccionario gobierno Qing como un revolucionario o defenderlo como un constitucionalista? Esta es una cuestión vial fundamental. En este punto, la dirección del constitucionalismo es errónea; sin embargo, no podemos negar su papel positivo.
En la historia moderna de China, la Revolución de 1911, que inspiró fuertemente a una generación, ya lleva 70 años. Con el paso del tiempo, todo lo que sucedió en aquel entonces ya se ha convertido en vestigios de la historia. Sin embargo, ha habido opiniones divergentes dentro y fuera del país sobre los méritos y deméritos de esta revolución. Este artículo no pretende discutir exhaustivamente la evaluación histórica de la Revolución de 1911, sino que sólo quiere hablar de dos temas más importantes.
Primero, el estatus histórico de la Revolución de 1911
El camarada Lin decía con emoción hace 40 años: "Para muchos jóvenes que no han sido gobernados por el emperador, la política de la Revolución de 1911 A menudo se subestima su importancia, lo cual no es sorprendente porque no ven lo difícil que es derrocar un régimen autocrático que se ha transmitido durante miles de años." ("Thirty Years") El Sr. Lin participó personalmente en la Revolución de 1911. ¡Cuán pertinentes fueron sus palabras!
La Revolución de 1911 tiene muchos logros históricos. Entre ellos, el más destacado fue el derrocamiento de la monarquía autocrática que había gobernado China durante miles de años. De hecho, esto fue un gran problema en ese momento. No podemos considerar simplemente la transición de una monarquía absoluta a una república como un cambio insignificante en la forma de gobierno, o incluso como el reemplazo de una marca completamente nueva.
China ha experimentado miles de años de monarquía autocrática. ¡Esta es una carga terrible! La Monarquía Suprema ha sido durante muchos años el símbolo central del feudalismo. La gente ha sido constantemente adoctrinada con los conceptos éticos feudales de "Tres Directrices Cardinales y Cinco Virtudes Constantes" desde la infancia, pensando que esta es la verdad eterna. "Un país no puede vivir sin un rey ni un día." El monarca se convirtió en el representante supremo de la voluntad de Dios y se situó en la cima de la jerarquía feudal. Frente a este sistema, todos deben respetar cuidadosamente sus "derechos innatos" y no se les permite excederlos. Este es el llamado "padre e hijo, monarca y ministro, la ley del mundo, no hay escape entre el cielo y la tierra". (Volumen 5 de la "Nota de suicidio" de Henan Cheng) Cualquiera que se atreva a tener una pequeña duda. Lo llama "apostasía" y "ningún santo puede hacerlo", pero en realidad es "los traidores y ladrones serán castigados por todos". Wang Xifeng en "El sueño de las mansiones rojas" tiene un dicho famoso: "Estoy dispuesto a cortarme la ropa y atreverme a desmontar como emperador". Se puede ver que en ese momento, cualquiera que quisiera "desmontar y convertirse en emperador". "Debe tener el espíritu intrépido de" estar dispuesto a matar a todos ". La mayoría de la gente ni siquiera se atreve a pensar en ello.
Desde los tiempos modernos, la marcada intensificación de las contradicciones étnicas y de clase ha puesto a la sociedad china en un estado de violenta turbulencia y cambio. La lucha de resistencia del pueblo se ha vuelto cada vez más fuerte.
Sin embargo, hasta que los revolucionarios burgueses representados por Sun Yat-sen aparecieron en el escenario de la historia, nadie había propuesto derrocar la monarquía autocrática. La vigorosa Revolución Taiping fue el pináculo de la antigua revolución campesina de China. Hong Xiuquan se convirtió en rey, en realidad emperador. El lema de la Rebelión de los Bóxers fue simplemente "Apoyar a la dinastía Qing y destruir los países extranjeros". Los reformistas burgueses defendieron el patriotismo y la salvación nacional e introdujeron en China muchas teorías sociales y sistemas políticos burgueses occidentales, que desempeñaron un gran papel ilustrativo. Sin embargo, consideraban la lealtad al monarca y el patriotismo como la misma cosa. Las palabras de Kang Youwei que lo hicieron llorar y nunca olvidar: "Mis antepasados han sido amables con nuestro emperador durante cientos de años", fueron las palabras más conmovedoras para los literatos comunes en ese momento. En ese momento, los principales países capitalistas del mundo, excepto Francia y Estados Unidos, el Reino Unido, Japón, Alemania, Italia, el Imperio austrohúngaro y Rusia, conservaban la monarquía. Por lo tanto, Kang Youwei propuso las reformas de Pedro el Grande de Rusia y el emperador Meiji de Japón como ejemplos para que China aprendiera, lo cual es muy razonable a los ojos de muchas personas.
Fue en tales condiciones históricas que los revolucionarios burgueses encabezados por el Sr. Sun Yat-sen propusieron por primera vez en la historia de China la idea de derrocar la monarquía autocrática y establecer una república democrática. Sun Yat-sen señaló claramente en muchos discursos: "China ha sido una monarquía autocrática durante miles de años, que está fuera del alcance de ciudadanos iguales y libres" (Ver "Los tres principios del pueblo y el futuro de China")". Y el gobierno constitucional del mundo también depende de Sólo cuando se logra a través del derramamiento de sangre se le puede llamar verdadero constitucionalismo. Con el mismo derramamiento de sangre, ¿por qué no simplemente * * * y usar esto como excusa para un constitucionalismo sin fin?" (Ver "La importancia de. Revolución Democrática de China") 1905 El Tongmenghui chino, fundado en agosto de 2001, fijó claramente "el establecimiento de la República de China" como uno de sus objetivos. El "Programa General de la Revolución" promulgado en el invierno del año siguiente incluso declaró en voz alta: "La revolución civil de hoy establecerá un gobierno nacional". "¡Aquellos que se atrevan a tener un sistema imperial serán atacados por el mundo!" ¡De hecho, una teoría innovadora en ese momento! Compare esto, desde "los traidores y los traidores serán castigados por todos" hasta "aquellos que se atrevan a tener un sistema imperial serán atacados por el mundo", ¡qué enorme cambio fundamental!
Perseveraron a través de la propaganda periodística y la propaganda secreta, haciendo que este concepto fuera cada vez más popular entre la gente. Cuando estalló la Revolución de 1911, derrocar la monarquía autocrática y establecer una república democrática se había convertido en la tendencia general y la aspiración del pueblo. Ya ninguna fuerza reaccionaria puede revertirlo.
La Revolución de 1911 realmente derrocó al "Emperador" y derrocó a la monarquía autocrática que había gobernado China durante miles de años. Esto es realmente "un gran agujero en el cielo". Tiene al menos dos consecuencias directas.
En primer lugar, los gobernantes reaccionarios de China estaban políticamente confundidos. La sociedad feudal china tenía un jefe, y ese era el emperador. Es la autoridad absoluta del poder monopolista y el centro de gravedad en el que depende el orden gobernante reaccionario para mantener la estabilidad. La Revolución de 1911 cortó esta cabeza de inmediato y todo el régimen reaccionario quedó sumido en el caos. Desde entonces, desde Yuan Shikai hasta Chiang Kai-shek, han aparecido uno tras otro como una linterna giratoria, pero nunca han podido establecer un orden gobernante unificado y estable. No hace falta decir que las olas de la revolución popular surgieron una tras otra, y ni siquiera el campo reaccionario pudo mantener la unidad. Naturalmente, hay muchas razones para ello. Es innegable el enorme papel desempeñado aquí por la Revolución de 1911: abrió el camino para la victoria de la revolución del pueblo chino.
En segundo lugar, el pueblo chino ha sido liberado ideológicamente. El emperador es supremo y sagrado. Ahora que puede ser derrocado, ¿qué otras cosas anticuadas no pueden dudarse ni romperse? En vísperas del Movimiento del 4 de Mayo, Chen Duxiu escribió un artículo "Sobre la destrucción de los ídolos", diciendo: "El monarca también es un ídolo, y no tiene ningún papel sagrado o sorprendente; sólo confiando en las creencias supersticiosas y la reverencia de todos". ¿Se puede llamar al país jefe de estado? Una vez que un país es destruido, como el emperador Puyi de la dinastía Qing y el emperador ruso Nicolás II, son incluso más lamentables que la gente común. Un monarca tan conquistado es como un ídolo de arcilla y madera. arrojado a un cubo de estiércol. ¿Qué tiene de bueno? Pero estos ídolos son muy problemáticos antes de ser destruidos; por favor lea los libros de historia chinos y extranjeros. ¿Son dañinos estos ídolos "una vez que se abren las compuertas del pensamiento? avanzará imparable. Aunque la situación política todavía era muy peligrosa en el momento posterior a la Revolución de 1911, la gente buscó audazmente una nueva forma de salvar a China. Junto con la voz de la Revolución de Octubre y el desarrollo de la clase trabajadora china, el Movimiento del Cuatro de Mayo pronto marcó el comienzo de una nueva era en la historia china. En este sentido, se puede decir que sin la Revolución de 1911 no habría Movimiento del Cuatro de Mayo.
¡El dominio de las fuerzas feudales de China está tan profundamente arraigado! Derrocarlo y destruirlo no se puede lograr mediante el impacto de uno o dos movimientos revolucionarios.
Es cierto que la Revolución de 1911 no logró resolver fundamentalmente este problema (esto siempre debe estimarse con seriedad), pero en las condiciones históricas de ese momento, derrocó el sistema monárquico autocrático que había gobernado China durante miles de años, abriendo así un camino para revoluciones posteriores. ¿No merece este logro monumental nuestros cálidos elogios de hoy?
Durante mucho tiempo en el pasado, el estatus histórico de la Revolución de 1911, como dijo el camarada Lin, fue a menudo subestimado. Además de los motivos de reconocimiento, también los hay de los tiempos. Aunque la Revolución de 1911 derrocó al emperador, no derrocó fundamentalmente el dominio del imperialismo y el feudalismo. "La revolución aún no ha tenido éxito". Esto es cierto. Por lo tanto, durante la etapa de la revolución democrática dirigida por nuestro partido, muchos camaradas a menudo enfatizaron que la Revolución de 1911 no resolvió fundamentalmente el problema, con el fin de alentar al pueblo a seguir adelante y obtener la victoria bajo la dirección del proletariado. Esto es algo que la gente siente con más fuerza en la vida real. Esto era correcto en ese momento. Pero en este momento, los grandes logros de la Revolución de 1911 en la historia suelen llegar demasiado tarde para hacer estimaciones adecuadas, e incluso son ignorados o menospreciados de forma intencionada o no. Cuando Lin Biao y la "Banda de los Cuatro" estaban desenfrenadas, las tendencias ultraizquierdistas estaban desenfrenadas, y afirmar los logros históricos de la Revolución de 1911 parecía haberse convertido en un crimen importante para blanquear a la burguesía. En tales circunstancias, es naturalmente imposible hacer una evaluación justa de la Revolución de 1911.
¡Ahora es el momento! Han pasado 70 años desde la Revolución de 1911. El gobierno del feudalismo imperialista en China también fue derrocado por el pueblo chino bajo el liderazgo del Partido Comunista de China. ¡Debemos y podemos hacer una evaluación más realista del estado histórico de la Revolución de 1911 basada en el verdadero rostro de la historia!