Además de Zhao Shuli, también hay escritores como , , Rong, , Sun Qian y otros. Ma Feng (1922-) nació en Xiaoyi, Shanxi. Antes de graduarse de la escuela primaria, se unió al Octavo Ejército de Ruta. Durante la guerra, trabajó en la edición de periódicos y editoriales en la región fronteriza de Shanxi-Sui. En 1945, fue coautor de la novela "Los héroes de Luliang" con Xirong. Después de trabajar en Beijing a principios de la década de 1950, regresó a Shanxi en 1956. La mayoría de las obras de Ma Feng en las décadas de 1950 y 1960 eran cuentos, a excepción de guiones cinematográficos como "Los jóvenes de nuestra aldea" y la literatura biográfica "La biografía de Liu Hulan", que se publicaron por entregas. Sus obras principales incluyen "Matrimonio", "Tío Zhao", "El cuidador", "Lo sabía hace tres años", "El sol acaba de salir", "Mi primer superior", "Viejo miembro", etc. Xirong (1922-) comenzó a escribir novelas mientras trabajaba en la región fronteriza de Shanxi-Sui durante la Guerra Antijaponesa. A principios de la década de 1950, formó parte del consejo editorial y editor en jefe del "Western Sichuan Daily" y de "Sichuan Literature and Art" en Sichuan. Regresó a Shanxi en 1954. Hay colecciones de cuentos "Girl's Secret" y "High Yield Stories". Las obras recopiladas por este último ("Corduroy", "Mrs. Lai", "La historia de Gao Yi", etc.) fueron escritas todas después de 1961 y el estilo giró hacia la simplicidad. Entre ellos, "La Sra. Lai" utiliza un tono ridículo para escribir sobre una mujer rural egoísta y gastadora que "no puede permitirse el lujo de empezar temprano sin obtener ganancias", que encuentra obstáculos y educación en todas partes de su vida. En la década de 1960, este cuento no sólo fue citado por críticos que abogaban por un "realismo cada vez más profundo" para ilustrar sus argumentos, sino que también fue criticado por críticos posteriores que "profundizaron el realismo" y "escribieron un" espécimen de teoría 'intermedia'. (Nota: Véase el discurso de Shao Quanlin en el Simposio de creación de cuentos sobre temas rurales de Dalian (Volumen 1 de "Colección de comentarios de Shao Quanlin", Editorial de literatura popular, 1981), publicado por el Departamento editorial de "Información sobre la escritura de personajes intermedios" ( Dalian, 1964 ))
Zhao Shuli (1906-1970) nació en el condado de Qinshui, provincia de Shanxi. En la década de 1940, sus obras como "El matrimonio de Xiao Erhei", "Li Youcai Banhua", "Los cambios de Lijiazhuang" y otras obras ganaron gran reputación en los círculos literarios de izquierda en las zonas liberadas y en las zonas controladas por el Kuomintang. Las principales obras desde la década de 1950 incluyen: "Registro de cuentos", "Orando por la lluvia", "Cartas doradas" (reescritas de memoria), "Ejercicios", "Cuota antigua", "Manos inolvidables", "Abuelo Yang", " Zhang Laixing", "Evaluación mutua", "Venta de hojas de tabaco", "La novela Three Mile Bay". Además, hay letras de batería "One Stone Will Never Die to Drive a Car", melodía menor "Wangjiapo", Zezhou Yangge "Opening the Canal", "Ten Mile Store" de Shangdang Bangzi y la adaptación de Shangdang Bangzi de "Three Folk Banquets". ". Algunas de sus obras han sido adaptadas a varios estilos literarios.
Por ejemplo, "Registration" se ha adaptado a la Ópera Qin, la Ópera de Henan, la Ópera Cantonesa, la Ópera Ping y la Ópera de Shanghai y se ha presentado bajo el nombre "Luohan Qian". La mayoría de las novelas de Zhao Shuli están ambientadas en su ciudad natal en el sureste de Shanxi. Todavía mantiene conexiones estrechas y duraderas con la gente y las cosas de esta zona, por lo que las historias y los personajes todavía tienen las características simples de provenir del "nivel inferior de vida". Continuó sus experimentos para construir un puente entre la "nueva literatura" y los "lectores rurales". (Nota: Zhao Shuli llamó a su colección de novelas publicadas en 1963 "Ir al campo" (Editorial de escritores), diciendo que fue impresa especialmente para "camaradas lectores rurales". Pero no explicó más el concepto de "lectores rurales". ". Además, no tenía tanta confianza como antes. Simplemente dijo con algunas dudas: "Aunque subjetivamente escribí algo para ti, ¿cuántos libros puedo enviar al campo? ¿Quiénes hay en tu zona que estén dispuestos a hacerlo? ¿Lo leíste? No estoy seguro de cómo me sentí después de eso” (“Enviar a lectores rurales” adjunto con “Ir a las montañas y al campo”)). En cuanto al concepto de novela, también nos adherimos al mismo entendimiento. de escritura de novelas y “trabajos prácticos” en las zonas rurales. Pero más tarde pareció ya no insistir en utilizar la novela como guía para el trabajo rural, sino que destacó el concepto funcional de "enseñanza" heredado de la ópera tradicional. "Como dice el refrán, '¡Pingshu y la ópera tratan de persuadir a la gente!' para sacudir aquellas cosas que se dan por sentado pero que no son razonables "La vieja influencia de la vieja cultura, el viejo sistema, las viejas costumbres y los viejos hábitos en los pensamientos de la gente" (Nota: Zhao Shuli llamó a su colección de novelas de 1963 "Ir al campo" (Escritores). Editorial), diciendo que era especialmente para "lectores y camaradas de las zonas rurales", pero no explicó más el concepto de "lectores rurales". Además, no estaba tan seguro como antes. "Aunque subjetivamente escribí algo para usted, no sé cuántos libros se pueden enviar realmente a las zonas rurales, cuántas personas en su zona están dispuestas a leerlos y cómo se sienten después de leerlos. Así en obras como Registro, Three Mile Bay, Ejercicio, etc. , aunque el "movimiento" llevado a cabo en el campo todavía constituye su esqueleto, las ondas y conflictos que dejan los cambios en las costumbres y la ética social en su vida cotidiana en la psicología campesina, las relaciones familiares y las relaciones público-privadas son lo que más preocupa a los lectores. parte impresionante.
En comparación con las de la década de 1940, las novelas de Zhao Shuli durante este período fueron de hecho “lentas, comedidas, rigurosas y cautelosas” y “de alguna manera perdieron el vigoroso poder de su juventud” (Nota: Sun Li habla de Zhao Shuli, "Tianjin Daily"”, 1979, 1.4). ). Esto se debe a que se está alejando de su "juventud" de aquel entonces. En lo que respecta al entorno del escritor, las normas políticas e ideológicas escritas durante los años de la guerra todavía tienen mucho "espacio" para acomodar la creación del escritor y su sensibilidad, cultura popular e imaginación artística de manera limitada; costumbres que Zhao Shuli esperaba en ese momento La renovación de ideas y conceptos también coincide con los cambios impulsados por la política revolucionaria en el campo. En la década de 1950, no sólo las normas de la escritura literaria se volvieron más estrictas, sino que el proceso radical de transformación económica y social también tuvo un impacto integral en la vida rural tradicional, causando un conflicto entre "desarrollo social" y "tradición" y despertando una aguda tensión interna. Sentimientos de preocupación de los escritores. Su imaginación artística basada en su comprensión de las costumbres y la cultura populares estaba limitada y no podía desplegarse plenamente. La preocupación por el daño excesivo a la vida rural tradicional y la moralidad causada por los cambios económicos y políticos radicales contemporáneos, y la preocupación por el mantenimiento y la exploración de las virtudes tradicionales basadas en el trabajo se han convertido en temas de creaciones posteriores. A diferencia de "Little Black Marriage", "Heirloom", "Registration", "Three Mile Bay" y otras obras que muestran a las "generaciones más jóvenes" rompiendo con los obstáculos de la generación anterior y avanzando hacia una nueva vida, "Hands Revealed", "Comentarios mutuos", "Hacedores" Pan Yongfu" describe el carácter de la generación anterior de agricultores como la tradición espiritual más importante de la generación más joven. La apariencia general del arte novedoso de Zhao Shuli no cambió significativamente en las décadas de 1950 y 1960. Pero como han dicho los críticos, estas obras que se originaron en los libros de cuentos Song y posteriores en los libros de parodias, debido a que los autores se obsesionaron cada vez más con una determinada forma, eran "lentas en la narración", "triviales en circulación" y "no muy profundas en sus corazones". ". "(Nota: Sun Li habla de Zhao Shuli, 65438+65439).
La “Historia de la evaluación” de Zhao Shuli
Siempre ha habido opiniones diferentes sobre las novelas de Zhao Shuli y sus puntos de vista literarios, algunas de las cuales están muy alejadas. Incluso en el mundo literario de izquierda, las valoraciones no son uniformes y cambian con los tiempos. En la década de 1940, "Sobre la creación de Zhao Shuli" de Zhou Yang, publicado en 1946 (Nota: Jiefang Daily (Yan'an) 26 de agosto de 1946) elogió sistemáticamente y mucho las novelas de Zhao Shuli por primera vez. ).
En este artículo, Zhao Shuli fue elogiado como "un escritor muy maduro antes de hacerse famoso, un artista popular con estilos novedosos y únicos" "Banhua" de Li Youcai es "una obra que describe la lucha de los agricultores de una manera muy real y vívida"; "Se puede decir que es una obra maestra"; la novela de Zhao Shuli es "una victoria del pensamiento literario y artístico de Mao Zedong en la práctica creativa". Como extensión de esta evaluación, en agosto del año siguiente, en el Simposio de Arte y Literatura de la Región Fronteriza Shanxi-Chahar-Hebei, los participantes "acordaron proponer la dirección de Zhao Shuli" y la tomaron como nuestra bandera (Nota: "de Chen Huangmei"). Marcha a Zhao Shuli", People's Daily, agosto de 1947). Por esta época, las editoriales de las "áreas liberadas" compilaron varias colecciones de reseñas de las creaciones de Zhao Shuli (Nota: "Sobre la creación de Zhao Shuli", primera edición en julio, librería Hebei Luyu, 1947; "Sobre la creación de Zhao Shuli", Norte China Xinhua Bookstore, septiembre Editado y publicado, 1949, 5.), incluidos artículos de Zhou Yang, Mao Dun, Guo Moruo, Shao Quanlin, Lin Mohan, Huang Mei, Li Qun, Mu Feng, etc. En las dos series a gran escala publicadas antes y después de la primera conferencia, Zhao Shuli recibió un trato bastante especial. Por supuesto, sus creaciones fueron seleccionadas en la serie "Literatura del pueblo chino", que muestra los logros literarios de las "áreas liberadas", pero junto con Guo Moruo, Mao Dun y Ba Jin, se le considera "escritores cuyas obras importantes fueron nacido antes de 1942", y su álbum se incluyó en "Nuevas obras literarias seleccionadas" (editado por Mao Dun). De hecho, la famosa obra de Zhao "El matrimonio del pequeño negro" se publicó en 1943. Esta disposición refleja la urgencia de "clasificarlo". En la segunda reunión ampliada de la Asociación de Escritores Chinos en 1956, Zhao Shuli, Guo Moruo, Mao Dun, Ba Jin, Lao She y Cao Yu fueron llamados "maestros del arte del lenguaje" en el informe de Zhou Yang.
Pero después de la década de 1950, el mundo literario dudaba en evaluar a Zhao Shuli. Si bien sigue siendo considerado un "modelo a seguir", constantemente se descubren las "deficiencias" de sus novelas. Este descubrimiento es el resultado de una "investigación analítica basada en los principios creativos del realismo socialista". Por lo tanto, los críticos plantearon la cuestión de que Zhao Shuli es "bueno para mostrar el lado atrasado, pero no bueno para mostrar el lado progresista", y sugirieron que todavía le falta la conciencia para crear una nueva imagen heroica. (Nota: "Criticizing Evil but Not Suppressing Righteous Heirlooms" de Zhu Keyu (People's Daily, 1950, 15), Talking about Evil and Not Suppressing Righteousness (People's Daily, 25 de febrero). Después de la publicación de la novela "Sanliwan", mientras afirmó, se subrayó que se aborda el problema de la "tipicidad": la manifestación de "la complejísima y aguda lucha entre las dos líneas" en las zonas rurales "no alcanzó la profundidad que debería tener" el autor "prestó poca atención"; al poder revolucionario de los agricultores" y "no logró expresar plena y verdaderamente estos aspectos", mientras que los conflictos internos entre agricultores y campesinos no son muy serios ni agudos, y los conflictos se resuelven fácilmente. (Nota: Ver "Lectura de Sanliwan" ( People's Literature No. 7, 1955), "The Task of Building Socialist Literature" de Zhou Yang y "Bao", números 5 y 6, 1956.) A finales de la década de 1950, esta vacilación y contradicción en la evaluación volvieron a ser prominentes. , "Noticias literarias" titulada "Cómo reflejar las contradicciones internas del pueblo". Se organizó una discusión de "simulacro" aunque este cuento se publicó como un artículo negativo que "distorsiona la realidad de las zonas rurales socialistas de China" y "calumnia". mujeres trabajadoras rurales y cuadros sociales", el consejo editorial apoyó a Zhao Shuli, y se publicó como un artículo negativo. El artículo positivo de Wang Xiyan sobre Zhao Shuli "representa a una persona viva con una personalidad basada en la vida real" (Nota: "Ejercicio y reflexión the Internal Contradictions of the People", Literary Newspaper, 1958), como opinión final de "Literary Newspaper". La discusión defensiva puede verse como una defensa contra las tendencias literarias radicales de la época. Sin embargo, en este momento, Zhao Shuli Fue criticado "internamente" por cuestionar las políticas rurales de China después de 1957 durante el movimiento de "oportunismo anti-derecha". Durante este período, las obras más típicas e idealizadas de novelas rurales como Mao Zedong, Mao Zedong, Mao Zedong, Wang Huan y otras. tuvo una fuerte orientación en la novela rural.
Hacia 1962, en medio del reflujo del "romanticismo" en la política y la economía, la propuesta de "profundización del realismo" también apareció en el mundo literario. "El valor" de Zhao Shuli fue descubierto y reinterpretado por los defensores del "realismo cada vez más profundo". En el simposio sobre la creación de cuentos rurales celebrado en Dalian, Mao Dun y Shao Quanlin creyeron que las creaciones de Zhao Shuli fueron subestimadas "en los últimos años" y "la valoración es baja, pero esta vez es todo lo contrario"; "porque escribe sobre la naturaleza ardua y a largo plazo", "esta es la victoria del realismo". Estos puntos de vista fueron adoptados más tarde por Kang Zhuo. el artículo: "Debería decirse que Zhao Shuli es el maestro de cuentos más destacado y sólido entre nuestra generación anterior de escritores en los últimos veinte años.
Sin embargo, los críticos han subestimado un poco sus logros en los últimos años... De hecho, se debe decir que sus obras son el realismo más sólido de nuestra literatura, y la base profunda de su vida es tan sólida como el hierro. "El encanto de Zhao Shuli, al menos en las zonas rurales con las que he estado en contacto, es realmente insuperable y es difícil para otros escritores contemporáneos igualarlo". "(Nota: "Sobre historias breves en los últimos años" de Kang Zhuo, "Sobre historias breves en los últimos años"), 2002. Dado que Zhao Shuli es el escritor que mejor encarna la profundización del realismo, en vísperas de la Revolución Cultural, Zhao Shuli debe haber sido el más afectado por esta teoría. La crítica a Zhao Shuli en el mundo literario ha cambiado mucho: "En los últimos años, las obras del camarada Zhao Shuli no han logrado representar la perspectiva espiritual de los agricultores revolucionarios con pleno entusiasmo revolucionario". La conferencia "no sólo no le señaló correctamente" esta deficiencia, sino que "la promovió como una dirección creativa que debería promoverse" (Nota: material de "Escritura de personajes intermedios" del departamento editorial de "Wenyi Daily") Posteriormente, Zhao fue severamente criticado durante la "Revolución Cultural", desde la perspectiva de la "visión literaria", no excede el alcance de esta crítica
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