Confucio dijo: "Regresar a la ciudad natal es robar la virtud".
Ciudad natal: alfabetización. Según Oracle, es como si dos personas se comieran entre sí. "Xiang" y "Xiang" son originalmente la misma palabra, y la palabra completa es como dos personas sentadas una frente a la otra, comiendo de una canasta (Gui Sansheng). La intención original es entretener a los demás con vino y comida. En la antigüedad, las personas del mismo clan a menudo se reunían para comer juntas, por lo que se amplió el significado de "municipio". La palabra "ciudad natal" también refleja la cultura alimentaria única del pueblo chino: los aldeanos del campo se sientan y comen juntos cuando tienen tiempo.
Ciudad natal también significa ciudad natal, como por ejemplo: ciudad natal. Los municipios también se dividen en lugares de nacimiento, como "ciudades de origen". Municipio también se refiere a divisiones administrativas, por debajo del nivel del condado. Municipio también se refiere a zonas rurales, a diferencia de "ciudad".
Deseo: Cuando la mayoría de las personas ven la palabra "deseos", primero piensan en "deseo", "deseo" y "deseo". De hecho, su significado original es "ten cuidado" y "deseos" provienen del corazón original, y el "original" es el "lugar de los manantiales", es decir, la "fuente". La palabra original está en armonía con el corazón, y significa "sinceridad y prudencia". Como "deseos sinceros". El antónimo de "dispuesto" es "feroz". "Xunzi" dice: "Sin país, no hay deseos del pueblo; sin país, no hay gente feroz". Como gobernante, por supuesto, espero que el país esté lleno de gente dispuesta y menos feroz". gente, mejor. Sin embargo, quienes promueven el progreso histórico nunca serán personas dispuestas.
Asociación de Antiguos Alumnos: se refiere a aquellos que no tienen principios morales, no distinguen el bien del mal, se confabulan con el mundo, tienen palabras y hechos inconsistentes, son hipócritas y engañosos, siguen el ritmo de los tiempos, siguen el tendencia, lucir bien en todas direcciones, complacer a todos y no ofender al campo. Un "buen chico" conocido como "leal y honesto".
Confucio señaló claramente que este tipo de "nostalgia" es inconsistente en palabras y hechos, no tiene sentido de la justicia, finge ser sordo y mudo en momentos críticos y sonríe juguetonamente. una persona que parece inmoral y actúa indiscriminadamente. Un "ladrón" virtuoso. El mundo no puede vivir sin él. Más tarde, Mencio explicó claramente en su "Mencio: Dedicado al Corazón" que esa persona es "una persona que se ajusta a las costumbres y se adapta al mundo", aunque en la superficie es un "buen caballero" que no ofende a sus semejantes. aldeanos en absoluto, de hecho lo es. No distingue entre el bien y el mal, confunde el bien y el mal, no tiene principios, no defiende la justicia y no resiste a las personas malas ni a las cosas malas. Se ha convertido por completo en una persona que daña la moral. .
Xu Qian durante el período de los Tres Reinos (el escritor y poeta Shouguang durante el período de los Tres Reinos, uno de los "Siete Hijos de Jian'an") escribió: "Regresar a casa no es un delito de asesinato, sino un crimen de odio hacia Zhongni. ¿Por qué? Acompañando a "Li Dazhao (pionero revolucionario, Laoting, Hebei): "Una historia de China es un registro de la combinación de nostalgia y ladrones". Muestra el gran daño de la nostalgia.
Capítulo 4 de “Charlas nocturnas en torno a los Lu” de Yishan, rey de la dinastía Qing: “¿Por qué Confucio odiaba su ciudad natal? Era solo por su lealtad, que no era más que una falsa apariencia ; ¿Por qué Confucio abandonó a su marido? Sólo porque estaba preocupado por las ganancias y las pérdidas, y su mente estaba llena de preocupaciones. Son todos los corazones de la gente común."
Ladrones: La palabra "Zhi" fue la primera. visto en la inscripción de bronce (Zhong Ding Wen), que significa luchar contra el trípode (caparazón) con Ag. La forma de la escritura del pequeño sello comienza con Ge, luego el sonido. Significado original: mutilar; ser herido. Posteriormente se amplió a "ladrón". "Gente que hace cosas malas", como los traidores. También significa "malvado, deshonesto", como una ceja astuta. También significa "muy", como que hace frío.
La palabra “ladrón” aparece muchas veces en “Las Analectas”, que significa “daño”. Por ejemplo, Luzi una vez recomendó a Gao Chai como la masacre de Fei Yi, y Confucio lo llamó "el hijo de la esposa de un ladrón". Significa: Gao Chai no es apto para ser funcionario y Luzi dañará a los hijos de otras personas. Confucio también llamó a uno de sus amigos Hala, una persona bohemia y rebelde, "un ladrón que nunca muere". Esto significa que si sigues siendo tan rebelde y rebelde en una edad avanzada y no das el ejemplo a tus descendientes, lo hará. ser un desastre.
El texto completo se entiende como: Confucio dijo: "Un buen caballero sin principios, sin sentido del bien y del mal y sin sentido de la justicia es un villano que puede corromper la ética y la moral".
Mirando el pueblo, es cierto que hay mucha nostalgia. No tienen una postura de principios. Parecen ser populares y pueden reírse con cualquiera. De hecho, ya se han cumplido. Incluso si viera lo sucedido con sus propios ojos, fingiría no saberlo por miedo a ofender a los demás. Siempre dicen que "se necesitan las dos manos para emitir un sonido" y "las tareas del hogar son difíciles de gestionar". No estés del lado de la justicia en absoluto. Algunos "deseos nostálgicos" incluso se burlan de las personas con sentido de la justicia.
Estas personas son los típicos "villanos".
"Las Analectas de Confucio·Ruzi": "Zigong preguntó: '¿Qué pasaría si toda la gente de la aldea fuera amable?' "Todos los aldeanos son malvados, ¿y qué?", Dijo Confucio: "No hay nada que podamos hacer. Él no es tan bueno como la gente de la aldea. Los malos son malvados". persona, entonces esta persona no es una buena persona. A la gente buena le gusta, la gente mala lo odia. Esas personas son realmente buenas personas.
Alguien podría preguntar: “¿No hablaba Confucio de benevolencia, moderación y armonía?”? ¿Es él mismo una buena persona? "De hecho, los bordes de los pensamientos de Confucio y Mencio fueron suavizados intencionalmente o no por generaciones posteriores. Por ejemplo, para satisfacer las necesidades de los gobernantes en ese momento, grandes eruditos como Dong Zhongshu y Zhu deliberadamente distorsionaron y Alteró los clásicos confucianos, engañando a muchas personas. También hay algunos literatos que deliberadamente sensacionalizan, sacan citas de contexto y promueven irresponsablemente interpretaciones incorrectas. Por supuesto, también hay algunos eruditos limitados que cometen errores en su comprensión de los clásicos confucianos. o no leerlos detenidamente, lo que resulta en una comprensión incompleta de Confucio y Mencio. Información fragmentaria y unilateral. Por lo tanto, los pensamientos de Confucio y Mencio a menudo se malinterpretan. De hecho, Confucio es una persona que tiene una clara distinción entre el amor. y el odio. Una vez dijo: "Sólo una persona benévola puede distinguir entre el bien y el mal". "Significado: una persona benévola no sólo debe amar a los demás, sino también odiarlos. Y debes amar y odiar a las personas.
? La cultura del escudero perdido
Nací durante la época cultural. Revolución, me educaron desde que era niño. Odio a los terratenientes, pero cuando mi padre me dijo que mi abuelo era terrateniente, me sentí muy infeliz. Más tarde, las personas mayores del pueblo a menudo elogiaban a mi abuelo delante de él. Buen chico: es el jefe de la aldea y un maestro en la aldea. Es una persona honesta. Muchas disputas en la aldea fueron mediadas a través de él. Una vez salvó a un aldeano que casi fue arrojado al baño y se ahogó. de adulterio. Durante las vacaciones, dio dinero gratis a los aldeanos. Escribe un pareado En este momento, comencé a sentirme orgulloso de tener un abuelo así
Después de la fundación de la Nueva China. Movimiento de "Reforma Agraria", mi abuelo fue asesinado a golpes y torturado hasta la muerte. Fue confiscado, y también confiscaron dos tiendas en la calle porque no se atrevieron a reconocerlo.
Estaba confundido. De nuevo, ¿por qué todos decían que era una buena persona y lo obligaron a suicidarse? Poco a poco me di cuenta de que era la necesidad de la época criticar y demonizar al propietario.
Según la memoria de mi padre, mi abuelo tenía tierras para alquilar y contrataba a varios trabajadores a largo plazo para que le ayudaran a trabajar. Sin embargo, esos campos fueron comprados legalmente por mi abuelo. su propio trabajo duro y ahorro. Tener tierras en alquiler no significa ser una "mala persona". De hecho, hay "malas personas" entre los propietarios, pero son sólo una minoría. , o empobrecerse debido a malos hábitos como el juego y el abuso de drogas, se convirtieron en pícaros. Algunos se especializaban en robar. Mi abuelo puede ser considerado un "caballero" educado y respetado. clase en la sociedad feudal de China, compuesta principalmente por exámenes imperiales y funcionarios públicos. Están compuestos por un grupo de figuras influyentes en la sociedad rural, como eruditos que aún no han servido como funcionarios, literatos caídos, pequeños y medianos locales relativamente bien educados. terratenientes, pequeños y medianos funcionarios que se han retirado a otros lugares o se han estado recuperando en sus lugares de origen durante mucho tiempo, y ancianos del clan similares pero diferentes a los funcionarios, similares al pueblo pero superiores al pueblo. p>
El estatus político de la clase noble se refleja principalmente en dos aspectos: primero, desempeña el papel de liderar la implementación de las órdenes gubernamentales en la sociedad rural para que los decretos y decretos del grupo gobernante feudal se difundan por todas partes. En la sociedad rural, no importa qué método de comunicación se utilice, la gente debe conocerlos a través de la clase noble. Las personas en el poder solo necesitan informar a los escuderos de las políticas y decretos, y los escuderos son responsables de la propaganda y la implementación. de las políticas al resto de los aldeanos. Este tipo de estatus político, que equivale al nivel más bajo de la clase dominante, es insoportable para otras clases excepto la clase noble.
En segundo lugar, sirven como clase dominante. líder político o portavoz político en la sociedad rural bajo un gobierno feudal relativamente estable. Bajo la orden, la obediencia o resistencia de la población rural a los decretos imperiales y diversos impuestos se transmitía primero a los terratenientes, quienes seguían sus sugerencias y obtenían su aprobación, y luego reflexionaban. la opinión pública al gobierno a través de los escuderos.
En este proceso de abajo hacia arriba de transmitir los sentimientos rurales y la opinión pública, la nobleza se transformó deliberadamente en líderes políticos del pueblo y, a veces, incluso unió fuerzas con los aldeanos para actuar como protectores de los intereses de los aldeanos. Esto fue especialmente obvio durante los períodos de crisis económica. Crisis y corrupción política.
Por lo tanto, la nobleza era el puente entre los gobernantes feudales y los campesinos de clase baja. Una vez relajado y desintegrado, el orden sociopolítico se vuelve desordenado.
En términos de estatus económico y cultural, los escuderos son más altos que los aldeanos. Los escuderos también tienen cierto control sobre el antiguo poder del clan y el poder teocrático en la sociedad rural, y tienen poder administrativo y judicial sobre la seguridad pública de la sociedad rural. Por lo general, el líder del clan es elegido por los escuderos basándose en las opiniones del clan, o es reconocido por los escuderos en cooperación. Algunos escuderos son los jefes de familia y tienen la máxima autoridad sobre el clan moral y nominalmente. Lo mismo ocurre con el tratamiento de la autoridad divina. Debido al nivel cultural relativamente alto de los escuderos, sumado a su estatus político y cultural, tenían credibilidad en la ejecución e interpretación del poder teocrático. Además, la nobleza financió el establecimiento de equipos o regimientos de seguridad locales, y la mayoría de ellos también controló y manipuló la seguridad social rural como sus propios líderes. Especialmente en las aldeas remotas, el control militar de la nobleza era particularmente obvio.
Durante miles de años, China ha experimentado innumerables guerras, que han resultado en sufrimiento para la gente. Sin embargo, China ha podido continuar sin problemas durante miles de años y depender de la cultura de la nobleza es una razón importante. Independientemente de la guerra, la nobleza, como parte principal de la élite en ese momento, siempre luchó por mantener la ecología de sus respectivas regiones. La cultura social de China durante miles de años se basa básicamente en la cultura rural; la cultura rural está representada básicamente por la cultura de la nobleza.
Décadas después, la cultura escudero desapareció, pero los terratenientes regresaron. Las causas, procesos y resultados del surgimiento de los antiguos terratenientes antes de la liberación son completamente diferentes a los de los nuevos terratenientes actuales: la mayoría de los antiguos terratenientes trabajaron duro para enriquecerse, mientras que los nuevos terratenientes casi siempre se enriquecieron en connivencia con los antiguos terratenientes; beneficiado al pueblo, los nuevos propietarios están proliferando en el pueblo.
Si se trata sólo de una transferencia injusta de riqueza, está bien. En términos de cultura, los antiguos terratenientes son representantes de la cultura, pero como los nuevos terratenientes están en connivencia con el poder, no son más que un grupo de nuevos ricos que carecen de herencia cultural. En lugar de llevar a cabo cualquier construcción beneficiosa, están dañando y destruyendo sin cesar la ecología rural. Despreciaban los derechos del clan e ignoraban los derechos divinos. Promueven el culto al dinero y el hedonismo. Provocar un mal ambiente social.
La sustitución de antiguos y nuevos terratenientes y la desaparición de la cultura aristocrática significa el deterioro total de la ecología rural. Hemos perdido la entidad portadora de la cultura tradicional y la protección de nuestros antepasados. Perdimos nuestro campo.