Marx y Engels son efectivamente maestros de la dialéctica histórica. Por un lado, revelaron la tendencia histórica de la inevitable desaparición del capitalismo y la inevitable victoria del socialismo. Por otro lado, advirtieron seriamente a los proletarios de todo el mundo: "No importa qué tipo de forma social, antes que nada. se desarrollan las fuerzas productivas que puede albergar, nunca perecerán; nunca aparecerán relaciones de producción nuevas y superiores antes de que sus condiciones materiales de existencia hayan madurado en el seno de la vieja sociedad." ("Obras escogidas de Marx y Engels", 2ª. edición, vol. página 33) Las "dos voluntades nunca" y las "dos necesidades" constituyen precisamente la unidad dialéctica. Ésta es la unidad de realidad y futuro, cambio cuantitativo y cambio cualitativo, cientificidad y naturaleza revolucionaria. Nos enseña que para ser socialistas sobrios y firmes debemos atacar en ambos extremos: frente a los "dos no", no debemos olvidar las "dos necesidades" cuando creemos firmemente en las "dos necesidades"; No debemos ignorar "Dos nunca". Si nuestra creencia en los "dos inevitables" se tambalea frente a los "dos nunca", perderemos nuestros cimientos, perderemos nuestra dirección y flotaremos en el viento como amentos. Si ignoras las "dos necesidades" mientras crees firmemente en las "dos necesidades", te divorciarás de la realidad objetiva y correrás hacia adelante impetuosamente, lo que conducirá al fracaso de la práctica, tal como alentar las plántulas. A partir de esta unidad, podemos ver claramente que la lógica interna de la realización de las "dos inevitabilidades" no está simple y directamente relacionada con los fenómenos históricos que surgen de la lucha realista entre el socialismo y el capitalismo como dos sistemas y dos movimientos. En realidad, cada autoajuste de las relaciones de producción capitalistas desarrolla aún más la productividad social contenida en ellas, y el desarrollo de la productividad social puede traer algunos derechos de fanfarronería a las relaciones de producción capitalistas. En realidad, cada paso de la práctica socialista también obstaculizará el desarrollo de la productividad social. El desarrollo de las fuerzas productivas sociales y la obstrucción temporal de las fuerzas productivas sociales mancharán sin duda el sistema socialista superior. En el proceso histórico de desarrollo del socialismo y del capitalismo, los dos fenómenos mencionados son inevitables.
Es una era histórica a gran escala en la que el socialismo reemplaza al capitalismo. Es necesario creer firmemente en las "dos inevitabilidades" y al mismo tiempo ignorar las condiciones materiales de las que depende su realización. Sin embargo, esto no significa que el socialismo sea sólo una cosa del futuro. No importa cuántos mitos fabrique el mundo capitalista, no se puede negar la inevitabilidad realista del socialismo. El pueblo chino no tiene prejuicios inherentes contra el capitalismo. Tomar el camino del socialismo es la elección histórica de la China moderna. Olvidar la tendencia histórica de las "dos inevitabilidades" no es un socialista, es un socialista vacío que no parte de hacer un buen trabajo en China.