Punto de vista de la oposición: La existencia de la sociedad determina la sociedad. La conciencia y la situación actual existen objetivamente y siempre determinan la voluntad subjetiva de las personas, por lo que es la situación actual la que crea héroes.
A continuación, encontré un artículo para el moderador, que contiene argumentos sobre el moderador, que serán útiles para el moderador. Espero que lo acepte:
¿Qué es la cara? de la historia? ¿Fue creado por humanos? ¿O las personas son creadas por la historia? En otras palabras: ¿Es la historia inevitable o el ser humano tiene derecho a elegir libremente? En nuestra opinión, los dos son un híbrido y han estado entrelazados desde el principio. Cuando las personas crean la historia, la historia también se unirá al comportamiento humano y se convertirá en un factor que los humanos deben considerar. Las personas ya no pueden deshacerse de algunas de las causas y condiciones creadas por ellos mismos. Algunas de las causas y condiciones creadas por ellos mismos deben colocarse en la mitad de la naturaleza como una nueva dimensión para encontrarse con la naturaleza circundante. Los seres humanos han creado estas industrias y creado muchas carreras. Cuando los humanos tomen decisiones en el futuro, deben considerar estas muchas industrias y empresas pasadas para determinar sus nuevos frutos y su nuevo destino. Estas causas y causas son inevitables y los humanos no necesitan evitarlas. Sin embargo, los humanos a menudo tienen su propia voluntad y se suman nuevas decisiones a la suma. El ejercicio del libre albedrío humano no consiste en resistir o cancelar ciertas condiciones causadas por la historia, porque la historia no puede ser la única condición para el comportamiento humano. Además de los factores históricos, hay muchos factores que los humanos deben considerar. Lo que la gente puede hacer es elegir su propia dirección en el complicado panorama causado por muchos factores. Cada uno tomó la decisión que debía tomar en ese momento, y la toma de decisiones en grupo es la suma de muchas decisiones individuales, y estas sumas se han convertido en parte de la historia humana y se han convertido en factores que la próxima generación debe considerar al tomar decisiones. Después de todo, la mitad de los seres humanos son sus propios amos, y la soberanía de la otra mitad pertenece a sus ancestros pasados, o a sus yoes pasados. Él siembra para sí y cosecha para sí mismo; siembra con cierta discreción y cosecha con cierta discreción. En nuestra opinión, ésta es una respuesta más apropiada al eterno debate de la historia sobre la libertad y la decisión.
A partir de este punto, naturalmente podemos plantear la cuestión de si existen patrones en la historia sin mayor discusión. Dado que cada generación de seres humanos y cada individuo debe tener algún tipo de voluntad libremente determinada, y a menudo tiene este tipo de voluntad libremente determinada, entonces no podemos esperar que la historia humana se desarrolle en una determinada dirección y ruta prescrita, es decir, que encuentre leyes. que siempre son válidas son inútiles. Estamos acostumbrados a pensar que el sol saldrá por el este, pero no es imposible que un día, cuando el sistema solar llegue a su fin, el sol ya no salga por el este. Entonces, lo que consideramos el patrón del sol saliendo por el este es en realidad solo una narrativa con muchos eventos recurrentes. Esta narrativa en sí misma tiene una especie de memoria, pero no es vinculante. Si queremos aplicar una norma vinculante en la historia, debemos asumir que la historia es decisiva y tiene algún poder decisivo. Sin embargo, la fuerza decisiva de la historia no reside en una sola fuente ni en una sola dirección. Entonces no es fácil para nosotros esperar una fórmula histórica que nos permita prever cómo se desarrollará en el futuro.
Dado que la historia no puede tener fórmulas, ¿no deja de ser una ciencia? Es una definición errónea pensar que la ciencia es una forma de pensar que busca fórmulas y patrones. De hecho, la ciencia debería ser sólo una especie de pensamiento racional y pensamiento sistemático. En el estudio de la historia todavía existen el pensamiento sistemático y el pensamiento racional. Necesitamos explorar sistemáticamente las causas y causas entre los muchos hechos que han evolucionado en el pasado, excluir la naturaleza u otros entornos más allá del control humano y ver qué se han causado los propios humanos. ¿Y qué impacto tienen estos factores autoinfligidos? Es decir, rastrear estas causas y efectos, y algunas de las formas dominantes y necesarias, no significa que esta forma dominante y en desarrollo conducirá inevitablemente a algún tipo de teorema o ley. Cuando discutimos las formas cambiantes y las formas de coordinación de causa y efecto, también debemos recordar los argumentos que mencionamos al discutir las relaciones de causa y efecto: el comportamiento humano es continuo y la población es vasta.