1. Versículos sobre el sacrificio en el Libro de los Cantares
2. Versículos sobre el sacrificio en el Libro de los Cantares
Versículos sobre el sacrificio en el Libro de los Cantares 1 Ayude a proporcionar información del Libro de los Cantares. Poemas de sacrificio y su apreciación.
Los poemas de sacrificio son las obras anteriores del Libro de los Cantares. Son poemas utilizados en actividades de sacrificio religioso para alabar a los dioses y orar por bendiciones y. protegerse de los desastres.
Aunque el número de poemas de sacrificio no es tan alto como el de los poemas sobre esposas abandonadas y los poemas de amor, sus temas son únicos, sus características nacionales son distintivas y tienen un fuerte sabor religioso y valor cultural. Ocupan un lugar importante en los "Trescientos poemas". El surgimiento de la poesía sacrificial es un producto inevitable del desarrollo de la cultura humana hasta una determinada etapa y es un fenómeno cultural.
Este tipo de poema está representado principalmente por "Canción de Zhou", cuyo contenido central es el de elogiar los méritos del rey Zhou reinante o de sus antepasados. Desde la antigüedad hasta la dinastía Zhou, la comprensión de los seres humanos del mundo circundante ha mejorado mucho, pero la adoración de la sociedad primitiva a poderes sobrenaturales y misteriosos se ha acumulado como una cultura profundamente arraigada.
Las actividades de sacrificio tienen como objetivo mantener o restaurar una buena relación entre las personas y los "dioses" y conectar a toda la sociedad a través de actividades colectivas. Después de ingresar a la sociedad de clases, los sacrificios se transformaron en símbolos de derechos. La dinastía Zhou defendió el respeto al cielo y al clan, y ofreció sacrificios al cielo y a la tierra, y el antepasado de Zhou, Houji, y el rey Wen coincidieron con el cielo. De hecho, demostró que su poder político estaba ordenado por el cielo y sacrificó sacrificios a los antepasados para salvaguardar el clan. Las organizaciones también desempeñan un papel en el mantenimiento del gobierno.
Resumen: Las características literarias de los poemas sacrificiales siempre han sido ignoradas por la gente, y algunos incluso niegan sus logros literarios. De hecho, los poemas de sacrificio tienen características como imágenes vagas de personajes, pensamientos y sentimientos piadosos, descripciones de grandes escenas y diversas técnicas artísticas como duplicación, duplicación, repetición, cuestionamiento y cuestionamiento retórico.
Es necesario reforzar su intensidad investigadora. Palabras clave: poemas sacrificiales, características literarias El Libro de los Cantares es la primera antología de poesía de mi país antiguo, y los poemas sacrificiales son una parte importante de ella.
"Los principales asuntos del país residen en el sacrificio y el servicio militar". En otras palabras, el sacrificio fue uno de los dos asuntos nacionales más importantes en la dinastía Zhou. El sacrificio penetró en todos los aspectos de la vida social del pueblo Zhou. vida. El llamado sacrificio se refiere a las actividades sociales que los pueblos antiguos realizaban de acuerdo con ciertos rituales para adorar a fantasmas y dioses.
En términos generales, los objetos de sacrificio no son más que adorar a los antepasados y adorar al cielo (generalmente refiriéndose a la naturaleza). Las actividades de sacrificio se originaron en la sociedad de clanes primitiva y se desarrollaron plenamente en la dinastía Zhou.
Los poemas de sacrificio se pueden dividir en sentido estricto y amplio. Los poemas de sacrificio en un sentido estricto se refieren a aquellos poemas que se cantan durante las actividades de sacrificio para alabar a los dioses y antepasados y orar por bendiciones y protegerse de desastres.
La poesía sacrificial en un sentido amplio se refiere a todos los poemas escritos sobre sacrificios o utilizados para sacrificios y alabanza a los dioses. Incluye no sólo poemas sacrificiales puros, sino también himnos, algunos poemas agrícolas y poemas épicos. La discusión de este artículo sobre las características literarias de los poemas sacrificiales cubre los poemas sacrificiales en un sentido amplio, y hay alrededor de sesenta.
Cuando se trata de las características literarias de "El Libro de las Canciones", a la mayoría de la gente le gusta analizar los capítulos de Guofeng y Xiaoya. En cuanto a los poemas sacrificiales, a menudo se estudian sólo desde el aspecto cultural (ritual), y hay muy pocas discusiones sobre el aspecto literario.
Para ser justos, las características literarias de los poemas de sacrificio no son tan sobresalientes como las de Guofeng y Xiaoya, y sus logros no son tan buenos como los de Guofeng y Xiaoya. Sin embargo, tenemos que admitir que son sacrificiales. Los poemas todavía tienen sus propios méritos en la literatura. No haré conjeturas superficiales a continuación, sino que intentaré analizarlo desde cuatro aspectos: imagen del personaje, pensamientos y sentimientos, descripción de la escena y técnicas artísticas.
1. Imágenes de personajes borrosas Los personajes de los poemas sacrificiales incluyen al sacrificador, la persona que se sacrifica y otros personajes relacionados. La mayoría de estos personajes pertenecen a personas con estatus, desde reyes y príncipes hasta ministros y. Los funcionarios, a diferencia de los eruditos, la mayoría de los personajes del estilo nacional son gente común o esclavos. La razón por la que se produce este fenómeno está relacionada, por un lado, con los diferentes temas y contenidos de los poemas, y por otro lado, también está relacionado con el hecho de que el poder de sacrificio en la dinastía Zhou estaba principalmente en manos. de los nobles (clanes familiares). El poder de sacrificio significaba en aquella época privilegios, y el control. Con el derecho de sacrificar también se tiene poder político.
Los personajes de los poemas de sacrificios, como los antepasados, los dioses y el cielo, son básicamente conceptos abstractos y no existe una descripción de imagen específica de ellos. Echemos un vistazo al "Destino de Zhou Song·Wei Tian": el destino de Wei Tian es interminable en Mu.
¡No es obvio que la virtud del rey Wen fuera pura! Si me desborda, lo recogeré. Junhui, el rey Wen, es bisnieto de Duzhi.
Este es un poema dedicado al rey Wen. Todo el poema solo elogia la "virtud pura" del rey Wen en general y no describe su carácter y virtud en detalle. Por lo tanto, en la mente de la gente, el rey Wen siempre está. sólo un príncipe. Una vaga sombra. Otro ejemplo es "Zhou Song·Zhi Jing". Este poema es un poema sobre el "sacrificio al rey Wu". Las frases escritas sobre el rey Wu y los que participaron en el sacrificio son "Rey Zhi Jing Wu, sin competencia, será". feroz", "La majestad es contraria, ambas Con algunas frases como" Borracho y lleno ", la imagen del personaje también es delgada y vaga.
Hay muchos ejemplos de este tipo. En marcado contraste, las imágenes de dioses en la mitología griega antigua son muy específicas y vívidas, como el apasionado Zeus, la celosa Hera, el valiente Prometeo, etc.
Esta diferencia en la representación de personajes entre China y Occidente en la antigüedad se debe a diferentes orígenes culturales y gustos estéticos. 2. Pensamientos y sentimientos piadosos Los antiguos tenían un propósito muy claro al realizar sacrificios, que era traer bendiciones de los dioses.
Para lograr este objetivo, además de preparar sacrificios ricos y limpios y seguir estrictamente los procedimientos, la actitud debe ser seria y el corazón sincero, es decir, antes, durante e incluso después del sacrificio. Ten un corazón piadoso. Si tu corazón no es sincero, los dioses no te bendecirán.
Al leer los poemas sacrificiales del Libro de los Cantares, no nos resulta difícil comprender el carácter sagrado y la reverencia de los antiguos antes y después de los sacrificios. El carácter sagrado del sacrificio se refleja primero en el ambiente solemne en el que se llevan a cabo las actividades del sacrificio, lo que puede hacer que la gente sienta la atmósfera sagrada y solemne antes de que comience la ceremonia y hacer que la reverencia de la gente por los ancestros y dioses surja espontáneamente.
"Hay tungs en el palacio, y hay muchos de ellos." ("Palacio") Los príncipes del emperador que celebraron la ceremonia del sacrificio eran serios y cautelosos, dignos y ordenados.
"En el Templo Qing de Mu, aparece Su Qi. Ayuda a los monjes y defiende las virtudes de la literatura.
Cuanto más vuela en el cielo, los caballos galopan en el templo." ("Templo Qing") "Cuando venga Yong Yong, será solemne y solemne.
Cuando los ministros defiendan y protejan al público, el emperador Mu Mu." ("Yong") " La majestad del emperador es rebelde" ("Siwen"), "La esposa del caballero no debe hacer nada." ".
("Chu Ci") De las palabras "Yongyong", "Susu", "Mumu", "anti-anti" y "Momo", podemos ver que los participantes son serios. 3. Descripción de las grandes escenas Las escenas a que se refiere este artículo incluyen escenas de sacrificio y escenas de trabajo.
Entre los aproximadamente 60 poemas de sacrificios, los que tienen a los antepasados como objetos de sacrificio son los más comunes y representan la mitad de todos los poemas de sacrificios. A partir de aquí, podemos ver el pico del culto a los antepasados en la época. de "El Libro de los Cantares". Sólo superados por los sacrificios de los antepasados, hay diez poemas de sacrificios agrícolas, que reflejan el pensamiento agrícola y el énfasis del pueblo Zhou en la agricultura.
Las escenas de sacrificio y las escenas de trabajo son convenientes.
2. ¿Cuál es el nombre del poema utilizado para los sacrificios ancestrales del templo en el Libro de los Cantares?
El poema utilizado para los sacrificios ancestrales del templo en el Libro de los Cantares se llama "Oda". ".
El Libro de los Cantares se divide en tres partes: “Viento”, “Ya” y “Canción”. "Wind" es una balada de varios lugares de la dinastía Zhou; "Ya" es una canción formal del pueblo Zhou y se divide en "Xiaoya" y "Daya Song", "Song of Lu" y "Song of"; Shang".
Hay 40 capítulos en "Oda". La interpretación de la "Oda" se vio por primera vez en "Poesía·Prefacio": "El panegírico es una descripción de la belleza y la virtud, y es quien le cuenta a los dioses sobre su éxito".
Según "Colección de la sala de estudio" de Ruan Yuan Según la explicación de "Shi Song", "rong" significa apariencia de baile y "la descripción de la belleza y la virtud" es el movimiento de danza que elogia "shengde". Por ejemplo, "Song of Zhou·Weiqing" es una canción dedicada al rey Wen. El "Pequeño Prefacio" dice: "También se toca la danza del elefante".
La "Biografía de Mao Shi" de Zheng Xuan dice: "El elefante baila cuando el elefante usa tropas". "La danza del asesinato" es para expresar la trama y los movimientos del rey Wen de Zhou durante su expedición militar en forma de danza. también baila al adorar el templo ancestral. Se puede decir que "cantar y bailar" es la música del templo ancestral.
Los eruditos modernos también creen que la "canción" es la música de los sacrificios ancestrales del templo, y parte de ella es música de baile. Los poemas famosos incluyen principalmente "Templo Qing", "Wei Tian's Ming", "Ai Xi", etc.
Información ampliada
Antecedentes históricos de "El Libro de los Cantares"
Las obras de "El Libro de los Cantares" fueron producidas después de que el rey Wu de Zhou destruyera el Dinastía Shang (1066 a. C.). "Zhou Song" es el más antiguo, producido en los primeros años de la dinastía Zhou occidental. Es una obra de literatos aristocráticos. Se centra principalmente en la música de los templos ancestrales y las canciones que alaban a los dioses, y también describe parcialmente la producción agrícola.
"Daya" es producto del próspero período de la dinastía Zhou y es el único poema épico que queda en la antigua China.
"Xiaoya" se produjo a finales de la dinastía Zhou occidental después del movimiento hacia el este. Tanto "Song of Lu" como "Song of Shang" se produjeron después de que la dinastía Zhou se trasladara hacia el este (770 a. C.).
La dinastía Zhou Occidental reemplazó a las dinastías Yin y Shang, y el sistema económico experimentó cambios tremendos, lo que llevó a la sociedad a dar pasos agigantados en la civilización espiritual. El surgimiento del "Libro de las Canciones" como representante literario. Es un producto inevitable del progreso de los tiempos, y a su vez también promueve la civilización y el progreso de la sociedad.
La influencia del "Libro de los Cantares" en la literatura antigua
1. El "Libro de los Cantares" es principalmente una colección de poemas líricos. Hasta ahora, la poesía china ha seguido el estilo. El camino de la expresión lírica de la ambición abierto por el "Libro de los Cantares" Avanzó y la poesía lírica se convirtió en la principal forma de poesía en nuestro país.
2. El entusiasmo por prestar atención a la realidad, la fuerte conciencia política y moral y la actitud sincera y positiva hacia la vida mostrados en "El Libro de los Cantares" fueron resumidos por las generaciones posteriores como el espíritu "elegante", lo que incidió directamente en la creación de los poetas posteriores. Por ejemplo, los poemas de Qu Yuan, Han Yuefu y las generosas voces de los poetas de Jian'an son herencia directa de este espíritu. Los poetas posteriores a menudo defendieron el espíritu "elegante" para llevar a cabo innovaciones literarias. Como los defensores de la innovación poética de Chen Ziang, Li Bai, Bai Juyi, etc.
3. Bixing proporcionó un modelo para que las futuras generaciones de escritores aprendieran en términos de técnicas de expresión artística y se convirtió en una tradición cultural nacional única de la antigua poesía china. El uso de Bixing ha formado las características artísticas de la poesía china antigua que es rica en sutilezas y tiene un encanto infinito.
Enciclopedia Sogou--El Libro de los Cantares
3. ¿Qué características culturales muestran los poemas de sacrificio en el "Libro de los Cantares"?
"El Libro of Songs" es el primer poema de mi país. La colección tiene una gama muy amplia de contenido. Entre ellos, los poemas de sacrificios se encuentran en una categoría propia con su fuerte sabor religioso y características ideológicas distintivas, que reflejan ricas connotaciones culturales. Los poemas de sacrificios en el "Libro de los Cantares" expresa El contenido incluye adorar montañas y ríos, adorar a los dioses de la agricultura, etc., pero la mayoría de ellos son capítulos sobre la adoración a los antepasados. Sus características destacadas son fuertes conceptos religiosos y propósitos políticos claros, así como representaciones vagas. de ancestros y dioses Muestra a personas mirando hacia atrás. Es un esfuerzo espiritual para rastrear las raíces de ancestros lejanos y convertir la tradición en habilidades de supervivencia.
El surgimiento de los poemas de sacrificios es un fenómeno cultural y un producto de la etapa de desarrollo de la cultura humana. Los poemas de sacrificios conservados en el "Libro de las Canciones" son el reflejo de las opiniones religiosas y del destino del pueblo Zhou. "Recopilado y publicado" refleja la perspectiva espiritual de esa época. En resumen, los poemas de sacrificio en "Ya" y "Song" muestran que la gente encuentra sus propias raíces en el campo literario de esa época. recolección y revisión de la historia, y combinar historia y realidad, conectarse entre sí y transformar las tradiciones en esfuerzos espirituales existentes.
4. El Libro de los Cantares trata sobre los sacerdotes de la dinastía Qin.
El Libro de los Cantares registra los poemas desde la Dinastía Zhou Occidental hasta mediados del Período de Primavera y Otoño. En ese momento, la dinastía Qin aún no había llegado y no había registros de los sacerdotes de la dinastía Qin. De esto trata el Libro de los Cantares. Espero que la información del sacrificio pueda ser útil para LL ~ El contenido básico de. Los poemas de sacrificios del Libro de los Cantares tratan de conectar a los humanos y los dioses, acercarse al Emperador del Cielo, orar pidiendo bendiciones y protegerse de los desastres alabando a los dioses.
Algunas personas piensan que cualquier poema que escriba sobre sacrificios o se utilice para sacrificios es un poema de sacrificio, pero esta visión es demasiado amplia. Si es así, algunos poemas épicos y poemas agrícolas también se convertirán en poemas de sacrificio. . Por lo tanto, todavía tomamos el sentido estricto de poesía sacrificial, es decir, "poemas cantados durante actividades religiosas de sacrificio para alabar a los dioses, orar por bendiciones y protegerse de desastres".
Los poemas sacrificiales de "El Libro de los Cantares" se concentran principalmente en "Oda". Además de simplemente alabar los méritos de los antepasados, también hay algunas canciones que rezan a los dioses por una buena cosecha en primavera y verano o recompensan a los dioses en otoño e invierno. Esto refleja las características sociales del pueblo Zhou que construyó. su país sobre la agricultura y la situación de la producción agrícola a principios de la dinastía Zhou Occidental.
Las características de los poemas sacrificiales son las siguientes: 1. Los poemas sacrificiales del Libro de los Cantares se basan en los conceptos religiosos primitivos de que todas las cosas son animistas y el alma es inmortal. "Los ancestros antiguos no sabían mucho sobre las cosas de la naturaleza. Solo podían ser cautelosos con respecto a todos los cambios en el medio ambiente y luego adoraban y oraban por la naturaleza".
A sus ojos, todas las cosas son espíritus. Además de las almas de los antepasados, también hay cielo y tierra, montañas, ríos y montañas que se pueden sacrificar, por lo que los poemas de sacrificios tienen más contenido. Por ejemplo: "Weiqing": "Weiqing y Jixi son los cánones del rey Wen.
Inició la dinastía Qing y la utilizó con éxito hasta ahora, manteniendo el Zhen de la dinastía Zhou como ". Invicto y extremadamente claro, los cánones del rey Wen son la base.
Desde el momento en que se hicieron sacrificios al cielo hasta los logros del mundo, estos son los auspicios de la familia Zhou. "El cielo hace montañas altas, y el gran rey las desola".
Él las hizo, y el rey Wen las hizo prósperas. Provocó problemas, y Qi tomó un rumbo bárbaro.
Sus descendientes lo protegerán. "Se dice que todas las cosas nacen en Qishan, y es un trabajo adorar a Qishan.
"Shimai": "El país de Shimai, el hijo de Haotian, de hecho, está Zhou en la secuencia correcta. Las palabras finas son impactantes y todos están impactados.
Huairou, cien dioses y He Qiaoyue, permiten que el rey sea la reina. Ming Zhao tenía la dinastía Zhou y Shixun estaba en su lugar.
Portar armas para luchar, portar arcos y flechas. Pido a Yide, continuaré viviendo en el verano y permitiré que el rey lo proteja. ”
Este es un poema escrito por el rey Wu y Zhou Gong en patrulla para adorar a los dioses de las montañas y los ríos. El poema menciona que Dios protegió a la dinastía Zhou. Al principio, la sacudió con su poder. Y el mundo entero tenía miedo de rendirse. Luego vino a calmar a los dioses y adorar a los ríos Jiyue Shen "Ban": "¡En la dinastía Zhou del Emperador! Tiene altas montañas, Laoshan y Qiaoyue, y el río Yunxi.
Bajo el cielo, es el momento adecuado. El destino de la semana. ”
Este es un poema en alabanza al rey Wu de la dinastía Zhou cuando estaba en una gira de caza para ofrecer sacrificios a ríos y montañas. El poema está lleno de impulso y alaba la belleza del estado de Zhou. Las montañas y los ríos son dignos de todos los dioses. 2. Los poemas sacrificiales del Libro de los Cantares son un tipo de literatura religiosa y política con propósitos políticos claros y conceptos utilitarios estrechos.
Los dioses nacen. actividades de sacrificio En reconocimiento de la existencia de todas las cosas en el mundo, la gente anhela la existencia del bosque sagrado y espera que los dioses puedan traer prosperidad al país y paz en la vida. Tales deseos a menudo se realizan a través del gobierno del. país, por lo que en los corazones del pueblo, el emperador está ordenado a que la voluntad de Dios no pueda ser violada. El sacrificio proporciona una buena herramienta para que los gobernantes logren sus propios objetivos políticos. Por lo tanto, muchos capítulos de los poemas de sacrificio reflejan sus claros objetivos políticos y religiosos. utilitarismo político, se convirtió en una obra dedicada a elogiar las virtudes. Por ejemplo, "Canción del compañero de Zhou Weitian": "El compañero de Weitian es de Yu Mu.
No es obvio que la virtud del rey Wen fuera pura. Si me desborda, lo recogeré.
Junhui es mi rey y mi bisnieto es Duzhi. "El poema dice: La belleza está en constante movimiento, ¿no es así? La virtud del rey Wen es grande y pura.
Las buenas palabras y los buenos modales me han enriquecido. Debo recopilarlos todos para establecer leyes y regulaciones. El rey Shun Wen y sus bisnietos siguen este poema. Este es un poema dedicado al rey Wen cuando el duque de Zhou hizo ritos. Aquí, elogia mucho las virtudes del rey Wen. ¿Las enseñanzas son incansables? El mismo mérito.
"Haotian tiene un destino para triunfar": "Haotian tiene un destino para triunfar, y lo aceptaré. El rey no se atrevió a estar sano, por lo que mantuvo su orden secreta toda la noche.
¡Yu Jixi! Si tienes un solo corazón, puedes calmarlo. Haotian tiene el destino de triunfar, el rey Wen y el rey Wu están ordenados por el cielo, y el rey exitoso acumula virtud y es generoso, consolida el mundo y logra la paz. "
"Pensando en Wen" "Pensando en Houji, es digno de ese día. Establéceme para apoyar a la gente, Mo Feiji.
Llegué a Mu, el emperador me ordenó dirigir la educación, no existe tal límite. Chen Changyu Shi Xia. ”
Cuando el duque de Zhou ofreció sacrificios a Hou Ji, el primer antepasado de la dinastía Zhou, dijo que su virtud era digna del cielo y que podía ser adorado junto con el cielo. 3. Los antepasados. , los dioses y el cielo en los poemas de sacrificios del Libro de los Cantares son básicamente todos. Es un concepto abstracto y no hay una descripción específica de ellos.
Pintar fantasmas y dioses es fácil, porque en la mente de las personas, Los fantasmas y los dioses no tienen forma, y las imágenes de fantasmas y dioses en las obras literarias chinas antiguas son generalmente relativamente vagas. En otras palabras, es un sentimiento abstracto sin una imagen específica, como la explicación de "Cielo", "El cielo es". claro, vacío y grande." En los corazones de las personas, el cielo y la tierra abiertos por Pangu son Qi. Los claros se elevan y representan el cielo; los turbios se hunden y representan la tierra. Esta comprensión es diferente de la visión occidental.
Las imágenes de los dioses en la mitología griega son muy específicas y vívidas. Afrodita y Prometeo son todas imágenes muy vívidas de la ferocidad del dios del poder, la cobardía del dios del río Océano y el servilismo del dios Hermes. son todos vívidos, y el "Libro de las Canciones" carece de esa representación de imágenes en "Zhou Song". En "Song of Zhou", se escriben las virtudes del rey Wen y la superación personal del rey Wu. no se describen en detalle y vívidamente, solo usan el tono de alabanza para mostrar sus méritos, lo que hace que estos "reyes ancestrales" sean siempre solo una vaga sombra en la mente de las personas, lo que también muestra la comprensión y la estética del pueblo chino. El sabor de la relación espiritual entre dioses y humanos es diferente al de los países extranjeros.
Los poemas sacrificiales de "El Libro de los Cantares" son sólo una pequeña parte de toda la obra, pero muestran la vida social de aquella época desde un lado y son también una parte importante del tesoro poético de nuestro país. Para comprenderlos, al menos podemos aprender de Por un lado, entendemos el pensamiento político de la dinastía Zhou y la cultura religiosa antigua, pero el contenido mencionado anteriormente es solo una breve introducción como la primera colección de poemas. "El Libro de los Cantares" reúne los pensamientos de la gente, y ningún aspecto son sólo unas pocas palabras. Se puede decir claramente que debemos seguir trabajando duro en estos aspectos en el futuro. Referenciado desde el canal Xinhuanet Shaanxi.
Versos sobre sacrificios 1. Versos sobre sacrificios
1. El monarca y sus súbditos adoran juntos
Dinastía Tang
Du Fu
"Cinco poemas en oda a las reliquias antiguas"
2. Shizhi Bo Shaozhu ofreció sacrificios
Dinastía Tang
Han Yu
"Enviar a Lu" "Tong"
3. Sacrificar a miles de personas
Dinastía Yuan
Ma Yu
"Su Muzhe fue a Laizhou y regresó a la tumba de Ninghai Ci 》
4. El respeto es como sacrificar a un dios
Yuan
Ma Yu
"Luchando contra el esclavo feo"
5. Arte mijo para sacrificio
Dinastía Song
Chen Yuyi
"Zhu Gonghe El poema de Yuanming para dejar de beber es el mismo poema"
6. Cultivar para sacrificios
Tiempos modernos
Chen Sanli
"Imagen de Casa de montaña inscrita en Yuyao Qu en el mismo año"
7. No hay nada que ofrecer sacrificios
Dinastía Song
Chai Yuanbiao
"He Zhou Feng Yin Zhi Jiu Yun"
8. Prueba el sonido del trípode para hacerlo más grande Sacrificio
Dinastía Song
Chao Shuozhi
"Gengzi ofreció sacrificios al Pabellón Ding durante el solsticio de invierno y pidió al emperador que enviara sus bendiciones al corredor interior oeste para esperar la fuga"
9. ¿Cuántas cabezas largas tiene? sin sacrificios
Dinastía Song
Chen Zao
"La tumba nocturna de Xin Si Sui"
10. Avaricia Personas que aman el ganado vacuno y ovino invitar sacrificios
Dinastía Song
Li Gou
"Poemas de Min Yu"
11. Sacrificio de Ning Zhizha
Dinastía Song
Li Gou
"Un hombre famoso dijo que participaría en Lu para describirlo en ese momento"
12. Cómo para realizar sacrificios puros
Dinastía Song
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Su Bin
"Juzi"
14. Los sacrificios de los antepasados son suficientes para confiar
"Shu Huai" de Song Su Bin
15. Sacrificio de la gente en el nuevo templo
"Escuchar el trueno y la muerte de Xuan Hui" de Wei Ye de la dinastía Song y Regresando a su ciudad natal"
16. Sacrificio en Zongzhi
Poesía "Luzhou" de Zhang Qi de la dinastía Song"
17. Sacrificio del arco de cabeza blanca
Dinastía Song
Zhang Yuanqian
"Elegía de la Sra. Peng Deqi Beitang"
18. Sala de sacrificios Shansi Fangtong
Dinastía Song
Zhao Fan
"Libro de dos poemas de Ciyun Liu Si"
19, Sacrificios y correr juntos
Dinastía Song
Zheng Xia
"Mostrando mujeres"
2. ¿Cuáles son los poemas sobre sacrificios?
1. "Un viaje a Fenyin" por Li Qiao en la dinastía Tang
En los viejos tiempos, cuando Xijing estaba en su apogeo, los parientes nativos de la reina de Fenyin ofrecían sacrificios.
2. "Poemas de Luzhou" de Zhang Qi en la dinastía Song
Más tarde, se estableció Liangzhi y se hicieron sacrificios en Zongzhi. Los pecados son causados por otros, pero las desgracias y las bendiciones aún pueden eliminarse.
3. Parte 4 de las "Cinco Odas a las Reliquias Antiguas" de Du Fu en la Dinastía Tang
En el templo antiguo, hay cedros y grullas de agua anidando en el templo antiguo, y todos los años pasea el anciano del pueblo. El salón ancestral del marqués Wu suele estar uno cerca del otro, donde el rey y sus ministros adoran juntos.
4. "Enviar a Lu Tong" de Han Yu en la dinastía Tang
Incluso ahora, incluso si el monje vecino pide arroz, Yin Neng en el condado de Pu'an no avergonzado. El salario se utiliza para fines públicos y privados y, a veces, Bo Shao ayuda con sacrificios.
5. "Tumba en la noche del año de Xinsi" de Chen Zao de la dinastía Song
Si no planeas convertirte en monje después de cruzar el río Huaihe, ¿quién puede recogerlo? el papel colgante? Hay muchas cabezas largas sin sacrificios, pero aquí sigo feliz de tener el resto de mi vida.
3. Poemas antiguos sobre el sacrificio de barridos
"Comida fría"
(Dinastía Tang) Han Hong
Las flores vuelan por todas partes en la Ciudad Primavera, la comida fría y el viento del este evitan que los sauces se inclinen.
Al anochecer, se pasaron velas por el Palacio Han y un ligero humo se dispersó en la casa de los Cinco Marqueses.
Uno de los poemas que describen el Festival Qingming:
La noche de Qingming
Bai Juyi de la dinastía Tang
El buen viento luna brumosa Noche de Qingming, ladrillos azules gobernador de Hongxuan.
Camina solo por el pasillo y descansa, escuchando instrumentos de cuerda a lo lejos y mirando flores a escondidas.
Envía a los dos hijos de Deng Rui de regreso a casa el día de Qingming
Dai Shulun de la dinastía Tang
El día de salida es ruidoso con campanas y tambores, y los conductores de carruajes apresurarse a vestirse para pasar la noche.
La cocina está cada vez más caliente y los sauces se están convirtiendo en escarcha.
Mirando a Huafa a través del espejo, sosteniendo una taza y hablando de su ciudad natal.
Cada vez que odio las lágrimas de mis hijos, hoy me siento culpable.
4. ¿Cuáles son los poemas antiguos sobre la conmemoración?
1. "Sentimientos ante la comida fría" de Wen Tingjun de la dinastía Tang.
Las mariposas vuelan en la fragancia persistente, y las currucas cantan débilmente al amanecer y al dormir. La pareja de ancianos ya no está junta bebiendo sola, pero nadie ara la antigua patria.
Pausamente despierta el odio de Yantan, y el viento del este crece durante toda la noche. 2. "Hanshi Riverside" de Bai Juyi de la dinastía Tang. La hierba fragante, la arena cálida, el agua cálida y las nubes claras hacen que el paisaje recuerde la capital imperial.
Todavía huele a primavera de años anteriores, pero no es apto para sentirnos mal hoy. Escuché a los oropéndolas de pie, pensativos, bajo el árbol, y realicé el siguiente viaje hasta la cabecera del río Majiang.
De repente vi flores de paulownia de color púrpura y me miré con tristeza. Mañana es el Festival Qingming. 3. "Vagando por Longmen en el día de la limpieza de tumbas" de Li Qiao de la dinastía Tang Al amanecer, las puertas del país están abiertas y las puertas de la capital estarán bien.
Caminaron hacia Luoyang uno tras otro, mirando hacia el sur, a Yichuan Que. Yan Yang cabalga sobre el suave viento y el Festival Qingming despide al Fengyue.
Las dos montañas se mueven en el bosque, y se ven miles de nichos en el agua. Luo Bian está cubierto con seda Yang y la raíz fragante está teñida de musgo.
La gente todavía no se divierte, pero tiene miedo de que su fragancia desaparezca. 4. "Adiós a Chang'an" de Wang Jian de la dinastía Tang es un maravilloso Festival Qingming, y solo es adecuado para despedirse, no para despedirse.
La placa de cobre sobre la repugnante cama es brillante y puedo ver el cabello blanco de Li Ren. 5. "Residencia en el templo Chishui durante el Festival Qingming" de Luo Gun de la dinastía Tang El ligero humo de los fuegos de olmo es nuevo en todas partes, y puedes mirar tranquilamente a los vecinos.
El mundo flotante está lleno de problemas, y el agua salvaje y las flores silvestres entretienen el cuerpo enfermo. El vino turbio no puede evitar nublar el paisaje. Los picos verdes son como primavera frente al templo frío.
El impermeable de fibra de coco es un hombre leal a nuestro partido y se ha convertido en un hombre pobre en el pueblo y la comunidad.
5. ¿Cuáles son los poemas antiguos sobre los monumentos conmemorativos?
1. "Estar embarazada antes de la comida fría" de Wen Tingyun de la dinastía Tang
Todas las cosas son En flor, la lluvia desaparece repentinamente y la primavera es fría y silenciosa. Está cerca del Festival Qingming.
Las mariposas vuelan en la fragancia persistente, y las currucas cantan débilmente al amanecer y al dormir.
La pareja de ancianos no vuelve a beber sola. Aunque la ciudad natal todavía está allí, nadie la está arando.
Pausamente despierta el odio de Yantan, y el viento del este crece durante toda la noche.
2. "Borde del río de comida fría" de Bai Juyi de la dinastía Tang
La hierba fragante, la arena cálida, el agua tibia y las nubes claras hacen que el paisaje recuerde la capital imperial .
Todavía huele a primavera de años anteriores, pero no es apto para sentirnos mal hoy.
Escuché a los oropéndolas de pie en profunda meditación bajo el árbol, y creí que emprendería el siguiente viaje hasta la cabecera del río Majiang.
De repente vi flores de paulownia de color púrpura y me miré con tristeza. Mañana es el Festival Qingming.
3. "Deambulando por Longmen en el día de la limpieza de tumbas" de Li Qiao de la dinastía Tang
Al amanecer, las puertas del país están abiertas y las puertas de la capital estarán abiertas. bien.
Caminaron hacia Luoyang uno tras otro, mirando hacia el sur, a Yichuan Que.
Las olas cabalgan con la suave brisa y el Festival Qingming despide al Fengyue.
Las dos montañas se mueven en el bosque, y se ven miles de nichos en el agua.
Luo Bian está cubierto con seda Yang y la raíz fragante está cubierta de musgo.
La gente todavía no se divierte, pero tiene miedo de que su fragancia desaparezca.
4. "Adiós a Chang'an" de Wang Jian de la dinastía Tang
Chang'an es un buen Festival Qingming.
Solo es adecuado para despedirse pero no para despedirse.
La placa de cobre sobre la repugnante cama es brillante,
El cabello blanco de Li Ren se ve a la luz.
5. "Residencia en el templo Chishui durante el Festival Qingming" de Luo Gun de la dinastía Tang
El ligero humo del fuego del olmo es nuevo en todas partes, girando desde el ocio para mirar los vecinos.
El mundo flotante está lleno de problemas, y el agua salvaje y las flores silvestres entretienen el cuerpo enfermo.
El vino turbio no puede evitar nublar el paisaje. Los picos verdes son como primavera frente al templo frío.
El impermeable de fibra de coco es un hombre leal a nuestro partido y se ha convertido en un hombre pobre en el pueblo y la comunidad.
6. ¿Cuáles son los versículos que describen la ceremonia conmemorativa?
Los versículos que describen la ceremonia conmemorativa son:
1. Diez años de vida y muerte? Son tan vastos que no se pueden olvidar sin pensar en ellos. ____ "Jiangchengzi · Sueños en la noche del vigésimo día del primer mes de Yimao" de Su Shi
2. Érase una vez, el mar era difícil de superar, excepto Wushan, no era una nube. . ____ "Cinco poemas sobre Lisi·Four" de Yuan Zhen
3. Toma el arbusto de flores y mira hacia atrás con pereza, la mitad es para cultivar el taoísmo y la otra mitad para ser rey. ____ "Cinco poemas sobre Lisi·Parte 4" de Yuan Zhen
4. Enterraste tus huesos en el barro bajo el manantial, pero yo los envié al mundo con la cabeza llena de nieve. ____ "Meng Wei Zhi" de Bai Juyi
5. Por la noche, de repente regresas a casa con un sueño profundo. Pequeña ventana de Xuan. Vestirse. Se miraron sin palabras, sólo mil líneas de lágrimas. ____ "Jiangchengzi · Sueños en la noche del vigésimo día del primer mes de Yimao" de Su Shi
6. No te asustes por el vino y te duermas profundamente en primavera. Los libros de juegos te harán perder. la fragancia del té En ese momento, pensabas que era normal. ____Nalan Xingde "Huanxisha · ¿A quién le importa solo el viento del oeste y el frío"
7. Las verdes olas primaverales bajo el triste puente fueron una vez la sombra de un gran sorprendido. ____ "Dos poemas de Shen Yuan" de Lu You
8. Como la luna, será brillante y clara al final, y serás cálido conmigo sin importar el hielo y la nieve. ____ Nalan Xingde "Die Lian Hua·El trabajo duro es la mayor lástima por la luna en el cielo"
9. Sé sinceramente que todo el mundo tiene este odio, y las parejas pobres y humildes están tristes por todo. ____ "Tres poemas para el dolor y los sentimientos · Parte 2" de ____Yuan Zhen
10. Wei Jiang siempre mantiene los ojos abiertos durante toda la noche y paga el pago de que nunca ha levantado las cejas en su vida. ____ "Tres poemas para el dolor y el sentimiento" de Yuan Zhen·Parte 3
11. El sueño se ha desvanecido y la fragancia se ha desvanecido durante cuarenta años, y el viejo sauce del jardín ha dejado de soplar. ____ "Dos poemas de Shen Yuan" de Lu You
12. Sentado inactivo y llorando por el rey, también llora por sí mismo. ____ "Tres poemas para el dolor y el sentimiento" de Yuan Zhen·Parte 3
13. No importa dónde mires el mismo punto de acupuntura, será más difícil predecir su destino. ____"Tres poemas para el dolor y los sentimientos de Yuan Zhen·Parte 3"
14. El artículo se ha vuelto popular y, una vez que te extrañé, me sentí triste. ____ "Diao Bai Juyi" de Li Chen
15. Mirándose sin palabras, solo mil líneas de lágrimas. ____ "Jiang Chengzi·Sueños de Su Shi en la noche del vigésimo día del primer mes de Yi Mao"