Los amigos suelen preguntar: ¿Cuáles son los orígenes históricos y culturales de nombres como "Calle Jiangyuan" y "Calle Gongliu" en nuestra ciudad? No sabía mucho sobre la información antes de la consulta y, a menudo, era impreciso con las preguntas de mis amigos. Algunas personas dicen: "Aquellos que no entienden la historia de China sólo pueden ser considerados medio chinos". Como miembro de esta tierra caliente, me avergüenzo mucho de no conocer la historia de mi ubicación geográfica. Entonces reuní y organicé a Didi en caso de emergencias. Hablando del origen de estos memorables nombres, debemos rastrear sus raíces.
Bin, nombre de las Tres Dinastías, (hasta trece años antes de Kaiyuan de la Dinastía Tang). En el año 13 de Kaiyuan, el edicto se cambió a "Zhai" debido a la similitud con el personaje "Tú", y en 1964 se cambió a "Bin". "Fantasma" es una palabra que apareció anteriormente en caracteres chinos. En la tercera generación, existía antes de que se nombraran las regiones occidentales. En los libros antiguos chinos, Shang Tang fue el primero en hablar de adivinación. Una vez, alguien recogió una pieza de cerámica primitiva perteneciente a la cultura Banpo de la orilla norte de Shuijing. Estaba grabada con la forma de caracteres, que indicaban el origen de la tierra y los caracteres antiguos. (En 2005, los arqueólogos excavaron una casa cultural de Yangshao en la aldea de Shuibei, municipio de Tandian, no lejos de esta pieza de cerámica. Este es el sitio cultural de Yangshao más grande descubierto hasta ahora en Shaanxi, y su escala es poco común en China. Los expertos han evaluado que El sitio Shuibei es el primer asentamiento prehistórico a gran escala excavado en el área de Jingshuiyou. Su larga duración, densa distribución de ruinas, forma especial de las casas, gran escala y variedad de artefactos desenterrados son realmente raros. investigación sobre diversas cuestiones académicas, como las características culturales arqueológicas, la genealogía cultural y la evolución del patrón de asentamiento del área de Guanzhong, la cuenca del río Shuijing e incluso el norte de China, según el artículo "El origen de la civilización china" escrito por el Sr. Jin. Lai: "La cuenca del río Jingchu era el mercado de Zhuan Xu en la antigüedad y la ciudad donde estaba destinado (cuando la nación china comenzó a integrarse). Yao y Shun eran funcionarios agrícolas, y Hou Ji abandonó su lugar de nacimiento (el período Cuando nació la cultura agrícola china), fue Gong Liu quien se movió para evitar los disturbios. Entrando, el antepasado de la undécima generación de la familia Zhou fundó el país, coexistiendo con la dinastía Shang durante más de 500 años. El establecimiento de la dinastía Zhou y el desarrollo de la cultura, el arte, el pensamiento y la moral chinos, es decir, la nación china, es una alianza proliferativa de "Este, Sur, Oeste, Norte, Centro, Yi, Manchú, Rong, Di, y Xia". La verdadera unidad de la nación china es resultado de la integración y desarrollo de Xuanyuan, Huangdi y Yan. Zhuanxu y el emperador Kuzhi tras la gran alianza entre Di Shennong y Jiuli Chiyou
Zhuanxu ( numerado Levin) era nieto del nieto de Huangdi, el emperador Gaoxin tenía cuatro esposas, a saber, Jiang Yuan, Zhu Die, Chang Yi y Du Qing. Nació en Houji, el antepasado del pueblo Zhou. los comerciantes. El emperador Zhi y Yao heredaron sucesivamente el trono de Zou Tu, la madre de Zhuanxu. Ella es la hija de Chiyou. La capital original era Diqiu (Puyang, Henan), pero luego se mudó al emperador Jian'an. bisnieto del Emperador Amarillo, nació en la pobreza en Sang (Qufu, Shandong), vivió en Xibo (Yanshi, Henan) y se mudó allí a otros lugares. Jiang Yuan, la ex princesa, era hija del. rey de Taiyuan (ahora Wudu, Shaanxi). Nació en Houji, Taiyuan, y su nieto Gongliu nació durante el reinado de Xia Jie. Incapaz de soportar la persecución de la tiranía, Xia Jie abolió la agricultura y destituyó a Gong Liu de su cargo. como agricultor (este puesto lo ocupaban sus descendientes de Houji). Condujo a su pueblo a esta tierra. Se puede ver en el poema "Liu" que la venida de Gong Liu a rendir homenaje fue una marcha poderosa y majestuosa. texto original de "El Libro de las Canciones": Du Gongliu/El bandido vive en el kang del bandido/Estoy en Xinjiang/Estoy envuelto en comida/Estoy en medio de la luna/Extraño la luz/Doblo mi arco Gong Liu merece ser el segundo gran antepasado después de Hou Ji, un Ji de apellido. Cuando fue perseguido, perdió su puesto y se quedó sin hogar, se animó decididamente a entrar al territorio para iniciar un negocio. El "Libro de las Canciones", la primera epopeya de China, tiene el nombre de estilo nacional, llevando así la cultura popular al camino suave y empujándola al palacio de la elegancia. El libro consta de 7 capítulos, 27 capítulos y 203 frases. of Songs, así como una descripción lírica de Hou Ji, Gong Liu y el padre de Gu y sus descendientes, quienes heredaron el legado de sus predecesores y establecieron la dinastía Zhou en 800 años.
La gran extensión de tierra recientemente desarrollada por Gongliu le dio la oportunidad de desarrollar su inteligencia y experiencia, lo que lo convirtió en un área agrícola avanzada en China. No sólo desarrolló la agricultura, sino que también fundió el hierro, lo que fue otra gran iniciativa. Sobre esta base, "vivió en el desierto", "vivió en el desierto", "quedó atrapado en Beijing", "vivió en el pabellón" y estableció la ciudad capital. Como resultado, aparecieron términos adecuados como almidón de tapioca, almidón de tapioca y almidón de tapioca. Estos términos se originaron en esa época y luego fueron olvidados por la gente a medida que la tierra quedó atrás. Aunque aparece en "Cihai" y "Ciyuan", la palabra "Gui" se cambia a otros sonidos homofónicos. Gongliu era conocida como la Ciudad de la Muerte en el mundo. Su hijo estableció el Reino de la Muerte en celebración porque fue elogiado y afirmado por Shang Tang y lo hizo público. El pueblo She prospera en el país y su industria agrícola continúa desarrollándose. Unos 300 años después, el padre del antiguo duque le sucedió en el trono. (El padre era probablemente nieto de Gongliu IX)
Poco después de que el padre de Gu ascendiera al trono, la pacífica vida pastoral se rompió y el país enfrentó su primera crisis. La crisis llegó desde Rongdi, al noroeste del río Jinghe. Estos viajeros nómadas de la frontera han codiciado este paraíso durante mucho tiempo. En ese momento, la dinastía Shang había llegado a la última etapa, Wu Yi estaba en el poder y era conocido como el Emperador Wu Yi en la historia. Es un rey indefenso y la invasión de la gente de la frontera es inevitable. Que el emperador invada el país. Cuando llegó por primera vez, pidió un tesoro y su padre se lo dio. Luego volvió a compartir la tierra con el pueblo. La gente está indignada y exige una lucha para proteger la tierra que han trabajado durante generaciones. Sin embargo, Gu Gong se negó. Dijo: "Cuando el pueblo establece un monarca, el monarca debe trabajar en beneficio del pueblo". ¿Cuál es la diferencia entre la gente, yo y ellos? Si hoy peleamos entre nosotros, matamos gente, herimos a padre e hijo, ¿cuándo podremos hacer amigos? Así que condujo a su pueblo a través del río Jinghe, cruzó Daliang (la actual zona de Yongshouliang) y se instaló en Qishan Zhouyuan. La gente quedó profundamente conmovida por las palabras y los hechos del duque Gu de evitar a Di Qianqi. Hablaron alegremente y dijeron: "No puedes renunciar a tu amabilidad". Por lo tanto, "la gente de todo el país ayuda a los viejos y a los débiles y devuelve el favor al anciano". Por lo tanto, Gu Gong ganó una buena reputación como un hombre benévolo a través de los siglos. Después de que el padre de Gu (sus hijos eran y) llegó a Qishan, cambió su nombre a Zhou. Incluso aquellos que se unieron al partido eran minorías étnicas, lo que mejoró enormemente su propia fuerza y sentó las bases para que las generaciones futuras construyeran ochocientos. -fiesta de años. Esto muestra la influencia de personas benevolentes. El poder de la invocación es enorme y este espíritu de tolerancia se ha convertido en la connotación de la cultura de la adivinación.
Si la riqueza agrícola creada por Gong Liu con honestidad y trabajo duro constituye la base material de la cultura de la adivinación, entonces la reputación de benevolencia y rectitud de Gu Gong es el pilar espiritual de la cultura de la adivinación. Por lo tanto, el Sr. Cao Jian, fallecido, resume el concepto de cultura Kuang de la siguiente manera:
Desde la tercera generación, la cultura de la adivinación se ha centrado en la tierra de la adivinación en el Polo Oeste y se ha basado en la civilización agrícola iniciada por Gongliu, el fundador de la dinastía Zhou, incluidas las excelentes cualidades de honestidad, lealtad, diligencia, tolerancia y paciencia perfeccionadas por Gongliu, Gugong y Wen. Tomando como fuente "la poesía y la adivinación", integra el confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el budismo. La característica más importante de la cultura Feng es su inclusividad: tolera toda la riqueza cultural extranjera avanzada.