Li Hongzhang creció en una familia típica de agricultores y estudiantes. Su estatus económico, estatus político y calidad cultural dejaron una profunda huella en él. Las dificultades económicas de su infancia hicieron que Li Hongzhang comprendiera prematuramente las dificultades de la vida; su bajo trasfondo político impulsó a Li Hongzhang a tener un fuerte sentido de participación política y su fuerte tradición cultural familiar creó una atmósfera cultural china típica para Li Hongzhang. Fueron este ambiente y condiciones familiares específicos los que empujaron a Li Hongzhang en su juventud a seguir el modelo de vida feudal tradicional de "cultivarse, administrar su familia, gobernar el país y traer la paz al mundo", paso a paso en su viaje de vida. La vida de un hombre y de un sirviente ha tenido un impacto inconmensurable, y también determina el interés básico y el destino de su vida. Li Hongzhang se limitó a los objetivos de la vida de "hacer un servicio meritorio, establecer una buena reputación y volverse virtuoso" y la ambición de la vida de "cultivarse, administrar la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo". determinó su mantenimiento de la cultura feudal tradicional y su lealtad a la dinastía feudal.
El propio Li Hongzhang, debido a sus características únicas de personalidad como "hacer buen uso de la riqueza para movilizar a las masas", determinó que también tenía deficiencias insuperables en su ideología rectora y en sus medidas de empleo, como el nepotismo y nepotismo; tampoco se deshicieron de los malos hábitos de la política Qing tardía, sino que se corrompieron y no se atrevieron a trascender el sistema feudal. Porque, en última instancia, él era solo un ministro leal de la dinastía feudal. Pero en cualquier caso, Li Hongzhang siempre fue una figura clave en el centro de diversas contradicciones y remolinos tanto dentro como fuera del gobierno durante su época. La importancia de lo que hizo y su impacto en el desarrollo de la sociedad moderna están profundamente grabados en la historia.
A lo largo de la historia, las acciones de Li Hongzhang a lo largo de su vida involucraron todos los aspectos de la economía, el ejército, la cultura y la diplomacia, y desempeñaron un papel indeleble en diversos grados en China, que se encontraba en el período de gran transformación en ese momento. tiempo.
En primer lugar, económicamente, durante el movimiento de occidentalización, Li Hongzhang fundó empresas militares y civiles como el transporte marítimo, la minería, los ferrocarriles, los telégrafos y el hilado de algodón, sentando las primeras bases industriales en China. A juzgar por los detalles y las partes, las medidas tomadas por Li Hongzhang fueron avanzadas. No solo resistieron objetivamente la agresión económica del capitalismo extranjero, sino que también representaron la dirección del desarrollo futuro de China, porque después de todo, rompieron el sistema feudal en China y dieron origen. al capitalismo, haciendo así que la sociedad china dé el primer paso difícil en el camino de la tradición a la modernidad. Sin el movimiento de occidentalización lanzado por Li Hongzhang y otros, la modernización de China probablemente se habría retrasado durante décadas. Después de la guerra chino-japonesa, ¿por qué mucha gente pasó del movimiento de occidentalización al movimiento de reforma? Por un lado, muestra que el Movimiento de Occidentalización fue sólo la reforma primaria en el campo económico, y la Reforma Reforma fue la continuación y profundización de esta reforma, y reconoció la importancia de la sincronización de la reforma económica y la reforma del sistema político. Por otro lado, la formación de la Reforma y la Reforma refleja desde un aspecto que el Movimiento de Occidentalización, que duró más de 30 años, ha desarrollado el capitalismo de China hasta cierto punto, creando así condiciones materiales para la Reforma y la Reforma.
Pero en la medida en que quería lograr el objetivo de "superación personal" de China, le resultó imposible en ese momento. Dado que el propósito de la occidentalización de Li Hongzhang era principalmente mantener el gobierno de la dinastía manchú, el núcleo de su ideología todavía esperaba conservar el gobierno feudal y la estructura política existente, y trató de tomar prestada la armadura del capitalismo occidental para proteger el cuerpo feudal de Durante la dinastía Qing, esto significa que lo que él defendía como "modernización" es esencialmente una modernización defensiva y no se puede lograr. Liang Qichao dijo que Li Hongzhang "sólo sabe de asuntos exteriores y no de asuntos nacionales". Este es el aspecto más atrasado de su pensamiento y la fuente de su tragedia personal.
En segundo lugar, en términos de asuntos militares, Li Hongzhang fue el fundador del Ejército Huai y la Armada de Beiyang, y fue pionero en la modernización del ejército chino.
Estableció la primera armada moderna y una serie de empresas militares-industriales en la historia de China, que mejoraron objetivamente las capacidades de defensa nacional de China. Sin embargo, Li Hongzhang era, después de todo, un representante de la clase terrateniente. Suprimió el Reino Celestial Taiping organizando el ejército Huai y tiñó su propia forma de T de rojo con sangre de granjeros. Por supuesto, va en contra de la tendencia de los tiempos, lo cual es imperdonable.
En tercer lugar, en términos de cultura, abogó por enviar estudiantes al extranjero, establecer traductores y varias escuelas especializadas, aprender sistemáticamente el conocimiento científico occidental, cultivar la primera generación de talentos científicos y tecnológicos en la China moderna y propiciar la La introducción de tecnología de producción avanzada occidental, amplía los horizontes del pueblo chino y promueve la modernización de la cultura china.
El movimiento de occidentalización también inspiró a las generaciones futuras: la historia de la civilización humana es global y los intercambios culturales entre China y Occidente son inevitables, pero difíciles y llenos de luchas. Sólo abriéndose activamente el país y la nación podrán encontrar una salida, pero esta apertura debe basarse en una comprensión correcta de uno mismo y una evaluación de los demás.
Por último, en diplomacia. Li Hongzhang heredó y llevó adelante principalmente la idea de "armonía sin uniformidad" de su maestro Zeng Guofan. Desde la década de 1970, Li Hongzhang ha manejado muchas negociaciones extranjeras en nombre del gobierno Qing: el Plan Religioso de Tianjin, el establecimiento de relaciones diplomáticas entre China y Japón, el Nuevo Tratado Sino-Francés, el Tratado de Shimonoseki, el Secreto Sino-Ruso. Tratado, el Tratado Sino-Ruso de la Vergüenza y la Fealdad, etc. La mayoría de los tratados extranjeros fueron firmados por él. La firma de estos tratados marcó la transformación de China de un país independiente a una semicolonia. Li Hongzhang, como creador y principal ejecutor de la política exterior, tiene toda la culpa de esto, pero también debemos entender cómo, en un entorno internacional donde los bandidos proliferan y los países débiles no tienen diplomacia, ¿cómo pueden los ministros de Asuntos Exteriores de los países débiles ganar igual decir?, está el dolor de toda la nación detrás de él.