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Información básica
Área de distribución
Tres grandes dialectos
Orígenes
La evolución del período lingüístico antiguo
Período lingüístico medieval
Período lingüístico medieval
Período lingüístico moderno
Características
p>
Gramática
Relaciones chinas
Características
Voz
Vocales
Letra
p>Sistema Pinyin
Situación básica del sistema de transcripción
Área de distribución
Tres dialectos principales
Orígenes
La evolución del período lingüístico antiguo
Período lingüístico medieval
Período lingüístico medieval
Período lingüístico moderno
Características
Gramática
Relaciones con China
Texto, símbolos fonéticos, vocales, sistema alfabético, sistema de transliteración, información básica sobre la edición de este párrafo
Número total de usuarios: 6.150.000 Clasificación de idiomas: familia de lenguas sino-tibetanas-familia de lenguas tibeto-birmanas-rama del Himalaya-familia de lenguas tibetanas-familia de lenguas tibetanas.
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Distribuido principalmente en la Región Autónoma del Tíbet de China, Qinghai, Sichuan, Gansu, Yunnan y otras provincias, así como India, Nepal, Bután. y Sikkim.
Edite los tres dialectos de este párrafo
El tibetano tiene tres dialectos: Uizang, Kham y Amdo, que son diferentes del Tíbet.
Más grande. También existen diferencias entre los tibetanos chinos y los tibetanos extranjeros. El idioma tibetano se divide en tres dialectos: el dialecto Weizang (dialecto de Lhasa), el dialecto Kham (dialecto Derge, dialecto Qamdo) y el dialecto Amdo. Sólo el dialecto Ando carece de tonos distintivos. A los tibetanos les resulta difícil comunicarse en diferentes dialectos, pero utilizan el mismo sistema de escritura (que registra la pronunciación del tibetano antiguo). Utilizado en China, Pakistán, India, Nepal y Bután, principalmente en Tíbet, Cachemira y Pakistán.
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En cuanto al origen de la lengua tibetana, los círculos académicos todavía están debatiendo, pero se han formado varias opiniones. Se cree que el budismo fue creado por Tunmi-Sambuza; la religión Bon es una religión local en el Tíbet y se dice que fue creada por Qi, el antepasado de la religión Bon. Algunos estudiosos creen que nació en Cachemira Tam (ahora Cachemira) o Duowen, o like o (yu). Según los registros históricos budistas, fue absorbido en la primera mitad del siglo VII. Sambuza y otros 15 jóvenes tibetanos fueron designados por Songtsen Gampo, Tubo Zampu (rey) de 33.ª generación, para estudiar sánscrito y Tianzhu en Tianzhu (ahora India). ¿Te lo tragas porque no estás acostumbrado al clima? Sambuza no murió en otro país. Estudió sánscrito y Tianzhu con Li Jing y Lara Bassinger sucesivamente. Su profesionalismo serio y trabajador se ganó el respeto del pueblo Tianzhu "Sangbuza" (que significa pueblo tibetano virtuoso). Tibetano (Idioma)
Después de regresar a su ciudad natal, según el testamento de Songtsen Gampo, Tunmi Sambuza clasificó 30 consonantes y consonantes en tibetano según las características de las letras sánscritas y la pronunciación tibetana. Hay 4 vocales, de las cuales. Se llaman 30 consonantes y 4 vocales en tibetano. ¿Tragar arroz? Sambuza también compiló "Treinta Odas sobre los fundamentos de la gramática" y completó el trabajo de recopilación y estandarización de textos tibetanos.
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El período de la lingüística antigua
1. El período de la lingüística antigua: el período de la antigua civilización Zhangzhung, al servicio de la antigua civilización tibetana. . Se presenta en la "Historia de la antigua civilización Zhangzhug y Tubo" por el Sr. Legs BZ Hadrin Boche Gther Mstod y Nankanobu. "Brda sprod nyi shu bdun pa" que circuló en generaciones posteriores puede considerarse como la herencia y el desarrollo de esta tradición de investigación lingüística. Aunque se le ha dado un tinte sectario y su difusión es limitada, no se debe negar en absoluto su valor como documento histórico de la ciencia lingüística y escuela lingüística abandonada.
Más importante aún, a menudo podemos reconocer algunos conocimientos locales sobre el idioma Shangzhong, una antigua civilización portadora que se reconoce como muerta, a través de su descripción de los hechos del habla y el resumen de sus reglas.
Periodo de la Lingüística Medieval
2. Período de la Lingüística Medieval - Período de la Gramática Sambuza: Sánscrito Tibetano y Período Paralelo de la Gramática Tibetana: Esto es lo que estudian los lingüistas tibetanos y la etapa de aproximación a la lingüística india antigua, y luego aplicar sus teorías y métodos para establecer un sistema gramatical y de escritura estandarizado consistente con el idioma tibetano. Thongmi Sambuza es el representante más destacado de este período. Sus obras lingüísticas y la nueva escritura estándar son hitos inmortales en la historia del desarrollo de la lingüística tibetana. Para Tubo Zanbu, el meritorio servicio del "Padre de Tubo" fue mejorar el prestigio y el poder de la cada vez más poderosa dinastía Tubo, y también podría ser combatir la tradición civilizada de fuerzas hostiles - la civilización Shang Shung, y establecer un nuevo estandarte de la cultura Tubo. Para la gente de la meseta nevada y del largo río de la civilización, las virtudes de los "héroes chinos" no tienen paralelo. Tunmi estudió en la India durante 13 años. Después de regresar a China, se dispuso a analizar y estudiar sistemáticamente el sistema fonético y las reglas pragmáticas de su propio idioma en el Palacio Mayu, cerca de Lhasa. El rey debe haber proporcionado todas las instalaciones y servicios que necesitaban estos lingüistas: Toomey y sus asistentes. Después de examinar varios idiomas y caracteres de la antigua India en ese momento, el sabio decidió elegir como base los antiguos caracteres indios con una filología, gramática y un sistema alfabético perfecto altamente desarrollados. Transformó las características fonéticas del idioma tibetano, eliminándolas. letras fonéticas innecesarias y agregó varias letras fonéticas nuevas. "Creó con éxito un conjunto de caracteres pinyin que básicamente reflejaban las características fonéticas del tibetano en ese momento, y lo usó para grabar el tibetano y dedicarse a la traducción y la escritura". una vasta colección de documentos y clásicos" (editado por Dai, 1998 "Research on Chinese Minority Languages in the Twentieth Century", Press: P69). Para igualar esta escritura recién creada, Tunmi escribió ocho obras lingüísticas, la mayoría de las cuales fueron destruidas en conflictos con la civilización o se perdieron de otra manera. Las principales obras que han circulado hasta el momento son treinta odas sobre gramática y organización del texto. El primero se centra en la clasificación de consonantes y vocales tibetanas, gramática de casos, categorías gramaticales y clasificación de palabras funcionales. Este último es el Capítulo 6 del Volumen 2 de "Ocho libros básicos", que se centra en la estructura fonética, la colocación de letras, las reglas de inflexión verbal y la relación semántica y sintáctica entre sustantivos y verbos. Ambos se convirtieron en el núcleo del sistema de investigación fonética y gramatical tibetano. Con el apoyo de la familia real de Tubo, los dos volúmenes de "Ocho palabras de Jiquzhou", "Colección de nombres traducidos" y "Yuhe" compilados por los tres grandes traductores Ga, Jue y Xiang también han conservado documentos lingüísticos más valiosos para nosotros. . A mediados del siglo IX, el budismo y la antigua civilización india se toparon con una catástrofe que provocó la desintegración de la familia real de Tubo y pronto tuvo la oportunidad de resurgir en el Tíbet. El Reino Guge, ubicado en el período post-tibetano, se convirtió en un importante centro para el desarrollo del budismo. Rinchen Zangpo es un traductor representativo del llamado período posbudista. Promovió la herencia de las disciplinas lingüísticas y el uso de la lengua tibetana.
Conozca más sobre esto, Midi Chambeyesi de Pandita compuso "smra sgo mthon cha" que complementó aún más la gramática y la teoría fonética. En vista del desarrollo del idioma tibetano, los traductores rusos comenzaron a escribir ortografía ordinaria, cancelando la segunda consonante posterior - D y la consonante silábica que termina en "A" (V) en los registros escritos, allanando el camino para que la lingüística tibetana se atreva a romper con los predecesores y prestar atención a la grabación de hechos orales da un ejemplo y también satisface las necesidades sociales de una mayor difusión y desarrollo popular de la cultura y el espíritu budistas.
Período de la lingüística medieval
3. Período de la lingüística medieval: el período de establecimiento y desarrollo de la lingüística: se basa en la premisa de la teoría disciplinaria y las necesidades de la teoría y las enseñanzas budistas. Iniciar, estudiar y difundir exhaustivamente la gramática sánscrita y registrar y analizar de forma independiente el idioma tibetano también es un proceso importante para la localización de la disciplina lingüística. En los siglos XII y XIII, la diferenciación de los dialectos tibetanos se hizo cada vez más evidente. La secta Sakya Sonam Zemo (1142-1182) escribió "Inspiración para la lectura de la Biblia tibetana", que describía la pronunciación tibetana estándar y sentó las bases para la formación y continuación del idioma tibetano estándar (chos skad) basado en la cultura budista. Más tarde, en el siglo XIII, Pandita Gunga de Sagar elogió la interpretación ilustrada del limon y la pronunciación fonética, que llevó el estudio del lenguaje a un nivel superior. Su descripción de la estructura, pronunciación y características fonéticas de las consonantes tibetanas proporciona información científica lingüística integral para que la gente moderna estudie los idiomas cronológicos. Con la difusión a gran escala del budismo y el desarrollo sin precedentes de la educación escolástica confuciana en los monasterios, la enseñanza y la investigación de la teoría de la predicación han recibido cada vez más atención.
Los eruditos budistas han elevado la acumulación de conocimientos de Naiming, Yinming y Manifiesto al mismo nivel y los han incorporado al sistema normal de educación superior budista. La lingüística tibetana se ha desarrollado y mejorado continuamente. El mejor lingüista es Karma Situ: el famoso Situ Chokyi Jongnai fue un erudito que dominaba el sánscrito en el siglo XVII. Viajó a la India, Nepal y otras zonas extranjeras para estudiar exhaustivamente las antiguas frases indias. Después de cotejar con eruditos de la India y Nepal, el autor volvió a traducir "Sobre los ocho estandartes de la Luna" y "Sobre la melodía de Xuanmiao" del libro. En particular, las anotaciones del "Diagrama de Bagua en la Luna" están profundamente analizadas y son precisas, superando las explicaciones de los eruditos indios, y son conocidas como tesoros de proverbios. El título de esta obra es "Situ Zhiyan, Zhu Guangsi tu sgra vgrel"; "Chen Mo", un total de tres volúmenes, está incluido en su obra completa y se ha transmitido hasta el día de hoy. Por iniciativa de altos funcionarios del gobierno de la época, viajó por las zonas tibetanas y las fronteras de China y Turquía en los últimos 14 años, realizando investigaciones y estudios en profundidad sobre la gramática y los símbolos de comunicación del tibetano. A la edad de 36 años, revisó y completó el famoso libro de gramática "Explicación detallada de la gramática tibetana in situ" (Karmasitu VI sum rtags VG Rel Chen MK haspavi Mgulrgyan Mutig Phring MD Zes), que fue escrito por primera vez a la edad de 30 años. Dio una explicación detallada de las obras de Tumi Sambuza, que es una de las obras autorizadas sobre "Treinta versos" y "Organización de palabras" de la gramática tibetana. Su extensa declaración y explicación detallada de la gramática tibetana se conocen como las dos obras principales de "Comunicación simbólica" de Stuart Leighton y ocupan una alta posición en la gramática sánscrita tradicional tibetana y la investigación del idioma tibetano. La quinta generación, Saydo Lobsang, es también un maestro de la lingüística tradicional tibetana. Hizo comparaciones detalladas y rigurosas de los trabajos gramaticales de eruditos de todas las épocas y presentó muchas ideas únicas (en el siglo pasado, por primera vez, el compilador también utilizó tablas claras para organizar diversos fenómenos gramaticales, formas de colocación fonológica y palabras). Las reglas de cambio según sus obras se clasifican y se convierten en un resultado directo de las citas de referencia de muchas personas). Dajin Damabaza, Kyodun Rinchen Tashi y Zhade Rinchen Dongdup también son destacados lingüistas tibetanos. La "Investigación sobre gramática tibetana antigua" de Zhou Wei (Revista de la Universidad Southwest para Nacionalidades, Número 4, 1999, P29-34) y su tesis doctoral proporcionan una introducción completa a estos académicos y trabajos. A través de la sección de lingüística de las ediciones de Gan en Derge, Lhasa y Beijing, así como en el Índice de obras maestras lingüísticas de las dinastías pasadas de Mao Hai, Sangmudan y Xia Rong, se pueden apreciar plenamente los asombrosos logros de estos antepasados en el lenguaje. investigación. .
Período de la Lingüística Moderna
4. Período de la Lingüística Moderna: el período de aparición y desarrollo de la lingüística descriptiva temprana: se basa en el registro y análisis de los hechos del idioma tibetano y en los intentos de consolidarlo. lingüística moderna localizada. Representado por Gendeng Qunpei. Trabajó en el Royal Asiatic Institute del Reino Unido y trató de introducir teorías y métodos lingüísticos modernos en el campo de los estudios tibetanos. Las características, la formación y las ventajas escritas del tibetano estándar y la distribución de los dialectos tibetanos en el siglo VII. Analizado preliminar y poco a poco para explorar el enfoque histórico comparativo de la investigación de la lengua local y la descripción de la lengua en * * * *. Pero debido a su temprana muerte (los lectores que no entienden el idioma tibetano saben esto sobre las obras del Sr. Du Yongbin), no pudo hacer nada después de eso, por lo que los resultados de este nuevo campo no son tan buenos como los de la gramática tradicional. investigación. En los últimos 1.300 años, la lengua tibetana ha sufrido cuatro reformas. Estas cuatro reformas ocurrieron en el siglo VII, siglo VIII, siglo VIII y 1070 respectivamente. Las cuatro reformas organizaron y estandarizaron los caracteres y la gramática tibetanos, unificaron los caracteres y expresiones y establecieron el método de escritura de los caracteres tibetanos. Después de la liberación pacífica del Tíbet, con el fin de promover el aprendizaje, uso y desarrollo de la lengua tibetana, el país y el gobierno formularon las "Varias Regulaciones sobre el Aprendizaje, Uso y Desarrollo de la Lengua Tibetana en la Región Autónoma del Tíbet (Prueba )" en 1987 después de casi 20 años de investigación. De las 6:438 a las 9:88, se estableció formalmente en el Tíbet el Comité Directivo del Trabajo en Lengua Tibetana de la Región Autónoma del Tíbet, dirigido por los principales líderes del comité del partido y del gobierno. Se han establecido comités directivos para el trabajo en idioma tibetano en varias ciudades y pueblos. Al mismo tiempo, la Organización Internacional de Normalización adoptó el estándar internacional para la codificación tibetana en 1997, convirtiéndose en la primera escritura de una minoría étnica de China con estándares internacionales.
Editar las características de este párrafo
El tibetano es el idioma utilizado por los tibetanos en China y pertenece a la rama tibetana de la familia de lenguas sino-tibetanas.
El tibetano moderno tiene las siguientes características: 1. Las consonantes sonoras tienden a ser sordas, y las consonantes sonoras retenidas en algunas áreas son todas consonantes sonoras básicas derivadas de consonantes antiguas. 2. Las consonantes con consonantes complejas tienden a simplificarse y desaparecer, y en algunas; áreas solo se conservan las consonantes con prefijo. Consonantes complejas dicotómicas de consonantes; 3. El número de vocales en vocales simples aumenta, especialmente las vocales nasalizadas; 4. Las vocales son de diferentes longitudes y complementan los tonos; consonantes: nasales y no nasales; 6. Las terminaciones de consonantes tienden a simplificarse, lo que resulta en la simplificación de las terminaciones de vocales con consonantes; 7. Hay un sistema de tonos relativamente completo y estable, y el número va en aumento; un sistema de expresión posposicional (es decir, el significado gramatical del predicado se expresa mediante la parte después del predicado 9. Hay ricos contrastes entre morfemas y morfemas 10. Los verbos solo conservan inflexiones simplificadas y han perdido la función de expresarse de forma independiente; significado gramatical; 11. Los verbos tienen categorías de aspectos ricos; 12. Los verbos de juicio y los verbos de presencia tienen dos formas léxicas para representar a diferentes personas.
; 13. Categorías impersonales y locativas de verbos; 14. Una sola parte expresa negación (es decir, agregando un componente negativo antes o después de la palabra negada 15. Las partículas son abundantes y a menudo incluyen reducción y); independencia Forma; 16. Los adjetivos y algunos sustantivos derivados tienen sufijos formadores de palabras 17. Hay términos honoríficos y no honoríficos.
Editar la gramática de este párrafo
La gramática tibetana es bastante rica. Los verbos se dividen en cuatro tiempos. El sistema de tiempo muestra muchas excepciones, lo que indica que el idioma tibetano tiene inflexiones. Consulte: (el idioma tibetano utiliza el sistema de transliteración latina reconocido por China) comer tiempo presente za tiempo pasado zos tiempo futuro bzav comando zos leer tiempo presente klog tiempo pasado bklags tiempo futuro BKLAGS comando klogs Por lo tanto, en comparación con los dialectos chinos, por el otro Por otro lado, el orden básico de las palabras del tibetano es SOV (sujeto-objeto-verbo), tiene ricas variaciones de casos y es un lenguaje ergativo-absoluto, lo que significa que el sujeto de su verbo transitivo es ergativo (verbos transitivos tibetanos El sujeto debe tener el sufijo -gi y -gyg