"Xi Zhong fundó el país" es el primero de los dieciséis pilares de las celebridades históricas. La razón por la que "Xi Zhong fundó el país" es el primer pilar es principalmente porque Xi Zhong fue el fundador de Suining. Después de que Xizhong se mudara a Pi, la tierra de la actual Suining tiene una historia escrita.
Según las investigaciones, los humanos han vivido en Suining desde el Neolítico, pero la historia se remonta a principios del verano.
Al rastrear la historia de Suining, tenemos que mencionar a una persona llamada Xi Zhong.
Xi Zhong es el sexto nieto del emperador Xuanyuan Huang, cuyo apellido es Ren. Fue un científico y político hace 4160 años, el legendario inventor del automóvil y el administrador de automóviles de la dinastía Xia.
Xi Zhong fue el fundador y primer gobernante de Xiapi. Junto con los antepasados locales de Suining, sentó una base sólida para la prosperidad y el desarrollo de Xiapi y sentó un precedente para la civilización en la historia del desarrollo de Suining. Como primer pilar, la "Fundación Central Occidental" también marca el comienzo de la historia de la civilización de Suining.
2. Song Xiang construyó una ciudad
Song Xianggong fue uno de los cinco hegemones en el Período de Primavera y Otoño. En el año 641 a.C., se construyó la ciudad en Xiapi. Esta fue la primera vez en la historia que se construyó Xiapi.
Song Xianggong fue el monarca del Reino Song durante el Período de Primavera y Otoño. Reinó desde el 650 a.C. hasta el 637 a.C. Era hijo del duque Huan de la dinastía Song y, junto con el duque Huan de Qi, el duque Wen de Jin, el duque Mu de Qin y el rey Zhuang de Chu, era conocido como los cinco hegemones del período de primavera y otoño.
La construcción de la ciudad por Xianggong de la dinastía Song es el primer registro de la construcción de la ciudad de Xiapi en la historia, y es el comienzo de la construcción de la ciudad de Xiapi. "Song Xiang City Construction" dejó una fuerte huella en la historia del desarrollo de Suining.
3. Ji Zha cuelga una espada
El hijo del estado de Wu durante el Período de Primavera y Otoño, fue el cuarto hijo y hermano menor de Shou Meng. Debido a su virtud, Wang Wu, su hermano Wu y el pueblo querían que él fuera rey, pero Jizha se negó.
A Ji Zha se le concedió el título de Yanling (ahora Changzhou), por lo que también fue llamado Yanling Jizi. Después de que Jizha fuera sellado, se fue al país del norte en 544 a.C. Cuando Jizha pasó por la dinastía Sui (entonces parte del Reino Xu), fue a visitarlo porque siempre había oído hablar de Xu Junrenyi. Cuando el descendiente Xu la vio, le gustó mucho la espada. Xu Jun no podía decirlo con claridad. Aunque Jizha sabía lo que quería decir, aun así fue a la iglesia misionera. La espada es uno de los símbolos de estatus y no se puede regalar. "Registros históricos. "La historia familiar de Taibo Wu" registra: "Al comienzo de la misión de Jizha, viajó al norte, al condado de Xu. A Xu Jun le gusta la espada de Jizha, pero se atreve a decirlo. Ji Zha sabía muy bien que no hacía ninguna contribución al país. ”
Condado de Suining
Después de que Jizha fue a Lu, Qi, Zheng, Wei, Jin y otros países, pasó por Xu Shiguo. Planeaba darle la espada a Xu Jun. pero Xu Jun ya había muerto. Jizha vino a la tumba de Xu Yun para adorar, "Desató la espada de Xu Yun y la enterró debajo del árbol. "La gente que viajaba con Jizha le preguntó: "Xu Jun está muerto, ¿por qué le diste esta espada?" Jizha respondió: "Le di la espada en mi corazón hace mucho tiempo". ¿Cómo podría ir en contra de mi intención original sólo porque él murió? "Las generaciones posteriores construyeron la "Plataforma de la Espada Ji Zi Xuan" en Jizha para conmemorar este evento. Según registros antiguos de Suining, la Plataforma Xuan Jian estaba ubicada en la orilla del antiguo río Amarillo, cincuenta millas al noroeste de Suining (hoy Shuanggou y Sutang ).
Ji Zha se ha ganado el respeto del mundo entero por su compromiso y honestidad con sus amigos ", informó Ji Zha a Xu Jun y colgó la espada en el árbol. Hasta ahora, en el sur de Surabaya, Gaotai todavía está allí. "Este es el elogio de Yang Yuchen a la honestidad de Ji Zha en" Yong Suining "de la dinastía Ming. Hasta el día de hoy, la alusión de "Ji Zha colgando la espada" no solo circula ampliamente, sino que Ji Zha colgando la espada también es un símbolo. de integridad. Ji Zha todavía es estudiado por la gente. Un ejemplo de integridad.
4. El feudo de Zou Ji
Según los registros históricos, Zou Ji era alto, guapo, conocedor y elocuente. y extremadamente inteligente, conocido por su amplio asesoramiento y apertura política, la persuasión sarcástica de Zou Ji hizo grandes contribuciones a la prosperidad del estado de Qi. En el año 22 (335 a. C.), a Zou Ji se le concedió el título de Marqués y se clasificó en. la dinastía Pi. En segundo lugar, la historia de la protesta satírica de Zou Ji al mundo fue la primera en la sociedad feudal en satirizar al gobernante supremo.
Como héroe del estado de Qi, Zou Ji fue sellado en Xiapi, que. muestra la prosperidad de Xiapi en ese momento y la ventaja de la ubicación es extraordinaria. Después de que a Zou Ji se le concedió el título de Xiapi, la historia oficial llamó a Gupi "Xiapi", y "Xiapi" también recibió el nombre de Zou Ji.
5. Zhang Liang se escondió
Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang, escribió una vez "mirando a Zhang Zifang al otro lado del puente de Pipa": "La bancarrota no es un hogar hasta que ruge Zifang Desde el mar, recibí a un hombre fuerte que usó a Jinzhu para atacar al emperador en Bolangsha. Aunque no lo informó a Qin, el mundo se sorprendió. Hoy vine a Yiqiao y admiré la figura heroica. Aún más. Solo vi el agua del mar azul y suspiré que esta persona se había ido. "Este poema trata sobre el hombre buscado por atacar a Qin Shihuang. , escondido en Xiapi.
Se dice que el ovario de Zhang es descendiente del gran noble Han de Chenghuang (sureste del actual condado de Bo, provincia de Anhui) y del condado de Baofeng, provincia de Henan. Su abuelo y su padre fueron primeros ministros de Imam, cinco reyes de Corea del Sur. Después de que Qin destruyó a Han, estaba decidido a vengar a Han. Su hermano murió sin ser enterrado. Sabiendo que usó la riqueza de su familia para contratar invitados para matar a puñaladas al rey de Qin, gastó una gran suma de dinero para contratar a un hombre fuerte e hizo una columna de hierro de 120 libras. En 218 a. C., Zhang Liang y Hércules tendieron una emboscada a Qin Shihuang en Bolangsha (condado de Yuanyang, Henan), pero la vértebra de hierro de Heracles golpeó accidentalmente el automóvil de pasajeros de Qin Shihuang. Qin Shihuang estaba furioso y Zhang Liang era buscado en todo el país. Cambió su nombre y lo ocultó. Mientras vivía recluido en Xiapi, Zhang Liang conoció a Huang Shigong, un anciano que vivía en Shang, y sucedió en la historia una famosa historia de "cruzar el puente". "Hay muchos mártires con una espada larga y un corazón cercano a un confidente. Los muertos sabrán que mi corazón es inmortal. He servido a mi país toda mi vida, y aquí estoy "La Canción de la Espada Colgante". " escrito por Li Dongyang, un poeta de la dinastía Ming, fue escrito por Ji Zha Lealtad y arrepentimiento por el amigo fallecido.
6. Casada con Liu
Qi Ji es la única mujer que está en los 16 pilares de celebridades históricas en la plaza Tianyuan. En la columna de "Casarse con Liu", se muestra a una joven con un moño, de figura esbelta y buen rostro, sosteniendo un colgante redondo de jade en la mano, un enorme fénix en la cabeza y junto a ella hay una niña. llevaba una corona de Ruyi. El niño, Liu Ruyi, era el hijo ilegítimo de Liu Bang y más tarde fue nombrado Rey de Zhao. En el cuarto mes lunar del 205 a. C., Xiang Yu dirigió una incursión de caballería ligera en Pengcheng y el ejército Han fue derrotado. El ejército Chu perseguía agua al este de Lingbi. "Derrotamos al ejército Han y matamos a más soldados, por lo que el agua no fluyó". Liu Bang huyó solo en dirección noreste del río Suishui y huyó al campo. Se escondió en un pozo seco y fue rescatado por el padre de Qi Guo y. hija de un pueblo cercano. Para evitar la búsqueda del ejército Chu, su padre encarceló a Liu Bang durante tres días y le prometió a su hija. Al año siguiente, la niña dio a luz a un hijo. Tres años más tarde, Liu Bang se proclamó emperador en Dingtao, y los padres e hijas del estado de Qi se apresuraron a reconocerlo. Liu Bang nombró a su hijo Ruyi en honor a su hija y lo nombró rey de Zhao. A Liu Bang le gustaba mucho Qi Ji porque Ruyi se parecía a él. Liu Bang una vez consideró deponer a Liu Yuxin y reemplazarlo con el príncipe Ruyi, pero la emperatriz Lu y sus ministros se opusieron a él y no lo hizo. Después de la muerte de Liu Bang, la emperatriz Lu llegó al poder. Castigó a Qi Ji vistiendo ropa de prisión e yendo a Yongxiang a batir arroz. Qi Ji cantó enojado: "¡El hijo es el rey, la madre es una esclava, ella siempre está en sus años crepusculares, a menudo con la muerte! ¡A tres mil millas de distancia, quién debería decírtelo!". Más tarde, el rey Zhao Ruyi fue envenenado hasta la muerte. por la emperatriz Lu con vino. A Qi Ji le cortaron las manos y los pies, le arrancaron los ojos, le fumigaron las orejas, bebió medicina muda, lo arrojaron al baño y lo torturaron hasta la muerte. El hijo mayor de Liu Bang, el emperador Hui Liu Ying, escuchó que Qi Ji había sido asesinado y estaba muy enojado. Dijo que su madre, la emperatriz Lu, era demasiado cruel. Envió a alguien a decirle a la emperatriz Lu: "Este asunto no lo hicieron los humanos. Soy el hijo de la Reina Madre. ¡Realmente no tengo rostro para gobernar el mundo!". A partir de entonces, ignoró la política y finalmente murió de depresión. La emperatriz Lu reinó durante ocho años. Después de su muerte, los ministros mataron a Zhu Lu y nombraron a Liu Heng emperador Wen. Para agradecer la amabilidad de la Sra. Qi por salvar a su bisabuelo, el emperador Wen de la dinastía Han emitió personalmente un edicto para construir "Qi Jiyuan" en el lugar donde se encontraba el salvador y lo adoró con incienso. La gente de Suining deploró la trágica experiencia de Qi Ji y estaba aún más orgullosa de su valentía, ingenio y amabilidad, y ella continuó haciendo sacrificios año tras año. Después de que el río Amarillo capturó Si, Qi Jiyuan fue destruido muchas veces, pero los aldeanos donaron dinero y lo reconstruyeron después de su destrucción. Hasta el día de hoy, Qi Jiyuan sigue siendo el mismo.
7. Traducción budista
A finales de la dinastía Han del Este, Xiapi creía en el budismo y construyó templos budistas, lo que convirtió a Xiapi en una de las áreas donde el budismo se extendió como una ciudad importante. la difusión de las escrituras budistas. Fue en este ambiente que Yan Fu y el budismo formaron un vínculo indisoluble. La historia registra que era "iluminado, sensible, deseoso de aprender y creía en la naturaleza, por lo que se hizo monje".
La expansión del budismo hacia el este en Luoyang comenzó con el emperador Huan de la dinastía Han. y la traducción de clásicos.
La primera persona en llegar a Luoyang fue An Shigao, un príncipe y monje de un país de interés, a quien llamaban "Anhou" en chino. Su sucesor también fue un parto llamado An Xuan. "Er'an" dominaba el sánscrito y traducía escrituras en Luoyang, y era bastante influyente. En ese momento, el pueblo Han tenía requisitos estrictos para el budismo y estaba interesado en aprender budismo y convertirse en monje.
An Xuan vive en paz con la gente del país y es un laico budista. Cumple la ley, es estricto consigo mismo y tiene muchos clásicos que puede entender. En los últimos años del emperador Ling de la dinastía Han, viajó a Oriente para hacer negocios y se instaló en Luoyang. Debido a su contribución a la economía y el comercio de la dinastía Han, fue nombrado "Qi Duwei". En Luoyang, An Xuan era modesto, prudente, dócil y respetuoso, y su carrera consistía en promover el budismo. An Xuan también aprende bien. Pronto se familiarizó con el chino, por lo que estaba lleno de confianza y decidido a difundir las escrituras budistas. Normalmente hablo sobre budismo con los monjes y tengo muchas opiniones elevadas que todos aprecian. Todos lo llamaron "Duweixuan". An Xuan estaba entusiasmado con la traducción de escrituras budistas, pero su capacidad personal era limitada, por lo que coordinó la traducción con Yan Ruyu.
Yan Fodiao y Anxuan tradujeron conjuntamente escrituras budistas, utilizando el método de "la boca del editor está llena de palabras y su escritura es estricta", es decir, Anxuan leyó las escrituras originales sin sentido, Yan Fodiao las escribió. directamente en chino, y luego, después de considerar las palabras y pulirlas, hicieron que el significado fuera más completo, claro y fácil de leer. La traducción de escrituras budistas realizada por Yan Fu y An Xuan fue un trabajo pionero en la historia de la traducción budista china. En términos de intercambios culturales entre los Han y las regiones occidentales, esta forma de traducción asistida ha logrado buenos resultados.
Desde que Yan y An tradujeron conjuntamente las escrituras budistas, los monjes que viajaron a las regiones occidentales, a pesar de su escaso dominio del chino, no sólo mejoraron rápidamente su capacidad para expresar chino y tonterías, sino que también abrieron un amplio camino. para la traducción china de escrituras budistas.
El primer clásico budista traducido por el budismo Yan Fu y An Xuanhe fue el Sutra del loto, que fue muy elogiado en la historia del budismo chino.
En la investigación y traducción del budismo, Yan Fodiao ha mejorado continuamente su comprensión y experiencia de los clásicos budistas. Su comprensión es bastante profunda, por lo que quiere expresar sus pensamientos a través de obras escritas. Este es un volumen de "Misha Zhang Shi Hui Ju" escrito por Yan Fo Diao, y es la primera vez que un monje Han predica escrituras budistas.
Buda se convirtió en un maestro en la traducción de escrituras budistas y comenzó a ayudar a traducir escrituras budistas. En el proceso de estudiar el budismo y ayudar en la traducción, las melodías budistas obtuvieron iluminación espiritual, pero el maestro no las publicó. La comprensión de las escrituras es oscura y está escrita a mano. Esto comenzó desde el comienzo de la escritura de los eruditos budistas chinos y tuvo una gran influencia en la escritura de los monjes posteriores. El budismo en sentido estricto juega un papel muy importante en la historia del budismo chino.
8. Liu Bei guarneció el ejército
A finales de la dinastía Han del Este, tras la muerte de Tao Qian, el pastor de Xuzhou (que gobernaba Xiapi en aquella época), Liu Bei llevó al pastor de Xuzhou a Xiapi y estableció el Libro Xiapi.
Según la "Biografía Shu de los Tres Reinos", en el cuarto año de Chuping (193 d.C.), Cao Cao atacó Xuzhou y el gobernador de Qingzhou, Tian Ji, le pidió a Liu Bei que acudiera al rescate. Después de que Cao Cao se retiró, Liu Bei fue nombrado Tao Qian como gobernador de Yuzhou y estuvo destinado en Xiaopei. En el primer año de Xingping (194 d.C.), Tao Qian, un pastor de Xuzhou, cayó gravemente enfermo. Antes de morir, le dijo que no llevara a Mi Zhu a encontrarse con Liu Bei, diciendo: "Sin Liu Bei, este estado no se puede resolver". Liu Bei no es digno. Después de la visita de Pi Chen, le advirtió a Liu Bei: "Ahora la dinastía Han ha perdido su tierra, el mar se ha volcado y ha logrado grandes logros. Xuzhou es rico y tiene un registro de hogares de millones. Si quieres que tu monarca Si te preocupas por los asuntos del país, puedes usarlo para hacer una fortuna. ¿Por qué no renunciar? "Liu Bei cedió ante Yuan Gongli (Yuan Shu) y quiso liderar Xuzhou. Chen Deng respondió: "La arrogancia del Dao no es suficiente para corregir el caos. Ahora quiero montar cien mil caballos para el rey, controlar al pueblo, crear hegemonía, dividir la tierra para defender el territorio, aprender bambú y seda. ..." Liu Bei luego dirigió Xuzhou y vivió en Xiapi.
Después de que Liu Bei elevara sus tropas a Pi, libró muchas batallas feroces con Yuan Shu y Lu Bu, cada una con su propia victoria o derrota.
Liu Bei desarrolló en secreto su poder basándose en la proporción pi y continuó creciendo. Más tarde, adoptó la idea de Zhuge Liang y Sun Lian rechazó a Cao. En el decimotercer año de Jian'an (208 d.C.), unió fuerzas con Sun Quan para derrotar a Cao Cao en Chibi y ocupó Jingzhou. Más tarde, capturaron a Yizhou y Hanzhong. En el año 221 d.C., Liu Bei se proclamó emperador y estableció su capital en Chengdu. El país recibió el nombre de Han, como se le conoció en la historia.
9. Cao Cao capturó a Bu
En junio de 196, Yuan Shu invadió Xuzhou y Liu Bei ordenó a Zhang Fei que permaneciera en Xiapi y liderara a Guan Yu y otros a luchar contra Yuan Shu.
Lu Bu aprovechó la oportunidad para arrebatar Xiapi a Xiaopei y se declaró gobernador de Xuzhou para gobernar Xiapi.
En el tercer año de Jian'an (198 d.C.), Lu Bu envió tropas para atacar a Liu Bei en Peicheng. Liu Bei fue derrotado y desertó a Cao Cao, quien personalmente dirigió tropas para conquistar Lu Bu.
Cao Cao asedió a Pi y no pudo capturarlo durante mucho tiempo. Después de eso, decidió utilizar el plan de Guo Jiazhi para llenar Yishui y Surabaya. La ciudad estaba sumida en el caos, las partes superior e inferior estaban divididas y Lu Bu fue capturado por Cao Cao.
Después de que Lu Bu fue capturado, había esta descripción en "Zi Tongzhi Slips": Bu Cao Jian dijo: "Hoy ha pasado y el mundo está resuelto". ¿Esto?" Bu dijo: "Ahora he sufrido por Bu, y ahora lo he tomado. Bu montará en él, y todos lo pisotearán, y el mundo no se arreglará". Gu le dijo a Liu Bei: " Liu Bei, la dinastía Qing es un invitado de honor y estoy ansioso por rendirme. No puedo decir nada malo ". Cao Cao se rió y dijo: "Tenemos que atar al tigre rápidamente". Esta es una vida lenta. Liu Bei dijo: "Imposible. ¡Gong Ming no vio a Lu Bu, Ding Jianyang y al Gran Maestro Dong!". Lu Bu fue asesinado por Cao Cao en la Torre Baimen.
Según los informes, la ciudad de Xiapi tiene puertas pesadas, que cubren doce millas y media en las afueras de la ciudad y rodean la ciudad media. Fue construida por Lu Bu, y la torre de la puerta blanca que lo mató era la puerta sur de la ciudad exterior. La Torre Baimen se encuentra a 2 kilómetros al norte de la ciudad de Gupi. La torre original se hundió con la ciudad vieja, y ahora hay una esclusa de Baimenlou a 10 metros al sur del sitio original.
Debido a que "Cao Cao agarró la tela", la Torre Baimen en Xiapi también es famosa en todo el mundo, y los literatos de todas las edades han seguido recitándola.
10. Marcha de Guan Yu
En el cuarto año de Jian'an (199 d.C.), Liu Bei regresó a Xuzhou desde Xudu y mató a Che Zhou, el gobernador de Xuzhou organizado por Cao. Cao, y ordenó a Guan Yu que se hiciera cargo de Pi. El gobernador fue ascendido y Liu Bei fue destinado a Xiaopei. Después de que Di Xian ordenara a Dong Cheng castigar a Cao Cao, Liu Bei se unió a la alianza secreta y el secreto fue revelado. En el quinto año de Jian'an (200 d.C.), Cao Cao derrotó a Liu Bei. Liu Bei huyó a Yuan Shao y el condado sitiado de Pixian quedó atrapado en Tushan. Cao Cao amenazó a Guan Yu con Burning Pi y envió al ex amigo de Guan Yu, Zhang Liao, para persuadirlo de que se rindiera. Para proteger a las esposas de Liu Bei, la Sra. Gan y la Sra. Mi, de quemarse la piel, Guan Yu no tuvo más remedio que hacer "tres pactos" con Cao Cao: uno de no rendirse a Cao Cao, dos pactos de apoyo; Las dos esposas de Liu Bei; tres pactos, una vez. Si conoces el paradero de Liu Bei, debes seguirlo. Cao Cao apreciaba los talentos de Guan Yu y aceptó sus términos.
11. El lugar de nacimiento de Sun Quan
El padre de Sun Quan, Sun Jian, fue nombrado Xia Pi Cheng durante el período Guanghe de la dinastía Han del Este. Sun Quan era un nativo de Xiapi durante el período Guanghe (182 d.C.). La concepción, el nacimiento y la niñez de Sun Quan estuvieron todos en el yamen de Sun Jian en Xiapi. Se dice que cuando nació Sun Quan, su abuela tenía que comer tofu Suining todos los días para asegurarse de tener suficiente leche.
12. El Buda gigante del templo de Rongrong
En el cuarto año de Chuping (193 d.C.), Rongrong gastó enormes sumas de dinero para construir un templo pagoda en Xiapi. El templo Futu fue construido en el sur de la ciudad de Xiapi. Hay una pagoda en el templo con una placa dorada en la parte superior y una pesada torre en la parte inferior. La torre es octogonal de nueve pisos, con cornisas en cada piso y marcos de cobre en ambos lados. Hay un espejo de bronce en la parte superior de la torre que mira hacia el cielo, que se llama "Torre de los Nueve Espejos". Se dice que alrededor del salón principal, más de 3.000 personas pueden recitar escrituras budistas en clase, y las estatuas de Buda están pintadas de oro y cubiertas con túnicas coloridas. Cada vez que voy a una fiesta de baño de Buda, habrá mesas colocadas a decenas de kilómetros de distancia al borde de la carretera para que puedas comer y beber. Hasta diez mil personas vienen a visitar y adorar a Buda. Se puede ver que el arreglo en ese momento era lujoso, la escena era grandiosa y el impulso era poco común en el mundo. Todo el trabajo budista realizado por Rongrong en Xiapi se ha convertido, sin darse cuenta, en logros destacados en la historia del desarrollo del budismo chino. La estructura de la pagoda budista que construyó era "placa dorada en la parte superior, torre pesada en la parte inferior", que se convirtió en el tipo de pagoda básica de las primeras pagodas en China. Este diseño de los templos budistas continuó básicamente hasta principios de la dinastía Tang. La estatua dorada de Buda en el templo es también el registro más antiguo de fundición de estatuas de Buda en la literatura china. Además, la integración de las personas que aceptaron el budismo en el país y la exención de impuestos de servicio para los creyentes budistas también se convirtió en una de las medidas oficiales para apoyar el budismo en las generaciones posteriores. Al mismo tiempo, estas actividades de Rongrong hicieron que Xuzhou y Xiapi siguieran siendo una de las ciudades budistas más importantes de China durante un largo período histórico.
La piedad filial de Wang Xiang.
Wang Xiang era de Linyi (ahora Shandong) en la dinastía Jin, y su nombre era Xiu Hui. Al final de la dinastía Han, Wang Xiang vivió recluido en Lujiang (ahora Shucheng, Anhui) durante más de 20 años. Durante la dinastía Wei, Lei, el magistrado del condado de Wen, fue trasladado a Da Sinong, Taiwei, y se le concedió el título de Marqués de Suiling. En las dinastías Jin y Wei, se convirtió en funcionario de Taibao y fue ascendido a Sui Gongling. Suining fue una vez el feudo de Wang Xiang.
Wang Xiang era extremadamente filial con sus padres. Cuando sus padres estaban enfermos, les servía desnudo en la cama. Una vez, la madrastra quiso comer carpa viva y murió congelada. Wang Xiang se quitó la ropa y se tumbó en el río. De repente, el hielo se derritió por sí solo y dos carpas saltaron con él. Esta es la conocida historia de Wang Xiang tumbado en el hielo pidiendo carpas.
Cuando Wang Xiang era funcionario en Suiling, era honesto y recto, gobernaba el condado con piedad filial y se ganaba el corazón de la gente. Los versos que escribió en el salón del gobierno del condado son muy especiales. La última frase dice "La familia es lo más importante en todo"; la siguiente frase dice "La piedad filial es lo primero" y el comentario horizontal es "Gobernar el condado con piedad filial". Investigó severamente a quienes no eran filiales o abusaban de sus padres y de los ancianos.
Se dice que había una musaraña en Shuangjingchang en la ciudad que abusaba de su suegra, golpeándola y regañándola a cada paso, y su suegra se escapaba por la noche. Después de que la perra encontró a su suegra, la encerró en la casa, la desnudó y la golpeó con tiras de cera hasta que su suegra se arrodilló y suplicó piedad. La suegra finalmente murió producto de la humillación y chocó contra una pared. Wang Xiang estaba muy enojado cuando se enteró. Visitó personalmente a Shuangjing Lan y, después de escuchar a la gente decirle la verdad sobre el abuso de su suegra, inmediatamente arrestó a la perra. Después de tres interrogatorios y seis interrogatorios, la musaraña confesó uno por uno. Después de que la musaraña fue llevada al corredor de la muerte, se presentó para ser interrogada. Antes del corte, se mostró al público la musaraña Yousimen, y todo el público aplaudió. Después de que la musaraña fue decapitada, Wang Xiang ordenó a la gente que instalara un salón de duelo para la inocente suegra asesinada frente a la oficina del gobierno del condado, y personalmente hizo que todos los funcionarios lloraran amargamente. Cuando todos lo vieron, se cubrieron la cara y lloraron. Después de eso, los ancianos que no podían soportar el abuso de sus hijos acudieron al gobierno del condado para declararse culpables. Wang Xiang los recibió uno por uno y los arrestó uno por uno, lo que conmocionó a todo el condado. Aquellos que insultaron a sus padres fueron a la oficina del gobierno del condado para disculparse con Wang Xiang y solicitar castigo. Wang Xiang también elogió a aquellos que eran famosos por su piedad filial basada en sus acciones. A partir de entonces me volví mucho más filial.
Wang Xiang todavía está drenando el anegamiento del río Suileng para combatir la sequía y eliminar el anegamiento. En caso de desastre, intercede por la gente, informa del desastre y reduce el dinero y los alimentos, lo que se gana el corazón de la gente. Una vez, Wang Xiang vio a un hombre vendiendo a su esposa en la calle y le preguntó por qué. El hombre que vendió a su esposa respondió: "La familia Wang es pobre y es difícil mantener a la familia". Wang Xiang derramó lágrimas de simpatía e inmediatamente donó dinero para ayudar. Cuando la pareja se arrodilló llorando, Wang Xiang dijo entre lágrimas: "Los funcionarios inferiores son incompetentes, por eso ustedes sufren".
Después de tres años, Wang Xiang fue ascendido, pero la gente de Suiling no pudo mantenerse. Después de matarlo, sacrificaron los cerdos y las ovejas, llenaron la mesa de incienso y los enviaron a Changting, Shili. Aunque Wang Xiang había sido funcionario en Suiling durante varios años, no tenía nada, por lo que tuvo que quitarse un par de botas y dárselas a los aldeanos como recuerdo, y luego subió descalzo al sedán.
Después de que Wang Xiang se fue, la gente tomó la iniciativa de donar quinientos taels de plata y comenzó la construcción del Templo Wanggong frente al Pabellón Yuhuang en el sur de la ciudad para disfrutar de los festivales en los cuatro estaciones. Wang Xiang escuchó esto e inmediatamente envió un mensaje desde Kioto, diciendo: "Suiling es estéril, la gente es pobre y los funcionarios no resuelven el problema. No sólo es inútil, sino también vergonzoso. Si se construye otro templo, el". Los funcionarios inferiores se sentirán avergonzados. ¡Si te atreves a ir en contra de mis deseos, ordenaré al gobierno local que lo trate estrictamente! "Construir un templo es la única manera.
En el año 269 d.C., la noticia de la muerte de Wang Xiang llegó a Suiling. La gente de la ciudad lloró amargamente y donó dinero y comida uno tras otro. Le dieron a Wang Xiang un Un par de botas fueron enterradas a dos millas al sureste de la ciudad (hoy Yuzhuangdong, al norte del río Xusha en el sureste del condado). Se construyó una tumba y en ella se grabó una estela. La inscripción frente a la tumba dice: " Wang Xiang entró en la tumba. "
Wang Xiang mostró piedad filial hacia sus padres. A cambio de su amabilidad al criarlo, fue filial con los funcionarios y el pueblo. Fue profundamente respetado por las generaciones futuras. Después de la liberación, los restos de El barrido de tumbas de Wang Xiang todavía existía.
14. La alquimia de Ge Hong
Ge Hong es un famoso teórico taoísta, científico médico y alquimista en mi país. Su nombre de cortesía es Zhichuan, su nombre. es Baopuzi, y nació en Jurong, Danyang (hoy Jurong, Danyang). Era un hombre de Jurong, Zhenjiang. Escribió muchos libros en su país y estudió cuidadosamente los clásicos. vida, incluidos "Capítulos internos y externos de Baopuzi", "Recetas de Jin Gui Yao Luo", "Recetas de emergencia" y "Recetas de emergencia" Notas varias de Xijing, etc. Se dice que en el cuarto año de Jin Xiankang (338 d.C.). ) y el primer año de Jin Jianxing (313 d.C.), Ge Hong llegó a la montaña Piyang (Jushan) para recolectar medicinas y hacer elixires. Identificó la pinellia producida en Pi como Pinellia ternata, llamada "Pinyia Pinellia", también conocida. Como la montaña Geyi, no se ha verificado si recibió su nombre después de que Ge Xian vino aquí, pero hasta el día de hoy, todavía hay Gehongjing y Gehongdong en la antigua montaña Piju. Se dice que la cueva Gehong es la residencia de Ge Hong y Gehong. Ge Hong utiliza el pozo para extraer agua para elixires. Está en consonancia con el dicho: La montaña no es alta, pero los inmortales son famosos.
Aunque la montaña Gupiju no es tan empinada y alta como la montaña Huangshan y el manantial Dingdong del monte Tai, se ha vuelto más encantadora gracias a la llegada de Ge Xian.
15. Liu Yu no paga alquiler.
Liu Yu (363 d.C. - 422 d.C.) nació en Pengcheng (actualmente Xuzhou, Jiangsu). Es nieto de Chu Wang Yuanjiao Liu, medio hermano del emperador Han Liu Bang21. Liu Yu nació en una familia pobre. Una vez se ganó la vida cultivando, pescando, recogiendo leña y vendiendo zapatos. Más tarde, se unió a los soldados Beifu de la dinastía Jin del Este y fue subordinado del general Liu Laozhi de Pengcheng. Es valiente, bueno peleando, estricto en la disciplina y en repetidas ocasiones ha realizado actos meritorios. Un general militar feudal que fue ascendido a magistrado de Xiapi (401 d. C.) y asumió pleno control del poder militar y político en el área de Xiapi. Confiando en las ventajas de la ubicación de transporte de Xiapi y en la abundancia de granos y arroz, Liu Yu gradualmente se convirtió en una figura poderosa. No prestó atención a la riqueza, aceptó a los pobres, fue honesto y frugal y entrenó caballos militares. En 405 d.C., Liu Yu derrotó a Huan Xuan, quien usurpó el oro, y fue nombrado asistente a cargo de los asuntos militares y políticos de la dinastía Jin del Este. En 409 d.C., Liu Yu dirigió la Expedición al Norte, entró en el río Huaihe, capturó Linyi, Shandong, ocupó Guanggu, capturó Nanyan, conquistó Bashu en el oeste, envió tropas a Guanzhong y destruyó el Qin posterior. Fue nombrado rey de la dinastía Song y ascendido a primer ministro. En el segundo año de Yuanxi (420 d. C.), Jin fue proclamado emperador, el país recibió el nombre de Song y Jiankang pasó a la historia. A partir de entonces, la Dinastía del Sur se enfrentó a la Dinastía Wei del Norte y a la Dinastía Wei del Norte. Después de que Liu Yu se convirtió en emperador, creyó que se había convertido en el prefecto de Xiapi y había establecido una hegemonía basada en Xiapi, por lo que eximió a Xiapi de impuestos durante treinta años.
16 Mifeisi
Mi Fu es un famoso calígrafo y coleccionista de la dinastía Song del Norte. Es autor de "Slow Poems of Xiangyang", "Lumen Jushi" y "Poetry of". Haiyue". Junto con Su Shi, Huang Tingjian y Cai Xiang, es conocido como los cuatro principales calígrafos de la dinastía Song del Norte.
En 1107 (el año Daguan de la dinastía Song), Mi Fu conoció a Suining cuando Yuan Wailang del Ministerio de Ritos se enteró del ejército de Huaiyang (Pizhou fue cambiado a ejército de Huaiyang en la dinastía Song). . Se dice que gobernó el país con el confucianismo, respetó la ética y la moral y "satisfizo al pueblo con conocimientos". Las generaciones posteriores la llamaron "la tierra de las grandes potencias". Durante el período en que Mi Fu conoció a Pi, él era un funcionario íntegro. Dirigió la construcción del Templo Chenghuang en las afueras de Dongguan e inscribió personalmente inscripciones y coplas del palacio. Sin embargo, una vez completado el proyecto, Miffy murió repentinamente de una enfermedad en su residencia. Después de que Song Huizong se enteró, nombró al dios de Pizhou "Zhongjun" y talló su imagen en sándalo fragante. Llevaba una túnica de dragón y una corona, que se parecía a la resurrección de Mi Fu. Según el folclore, Mi Fu se convirtió a partir de entonces en el dios de la ciudad, por lo que el templo se llamó Plataforma del Dios de la ciudad. "La historia de la Dinastía Song. "Wen Yuan Zhuan" dice: "Pasa" a conocer el Ejército Huaiyang... Es una aventura literaria, única en caligrafía... Pintar paisajes y figuras, afirmando ser una familia. Bueno para juzgar (juicio), y cuando se trata de artefactos y pinturas antiguas, luchará por lo que es suyo... A Su Shi también le gustó "La presencia de Mi Fu en Pi tiene un impacto evidente en la pintura. y comunidad de caligrafía en Suining. Más de 480 años después, Dong Qichang, un gran pintor y funcionario de la dinastía Ming, fue a Pizhou en 1600 d.C. para buscar la obra auténtica de Mi Fu. Coincidió con la finalización del Palacio Tonghua y fue la inscripción (esta placa). fue destruido durante la Revolución Cultural). Durante la dinastía Qing, Suining tenía más de 10.000 habitantes. Una vez enseñó a Shu Cheng y, a la edad de noventa y tres años, todavía podía salpicar tinta en el paisaje de Mijia. En la dinastía Yuan, cuando Gu Pidongen se desempeñaba como oficial de correos en Luliang (ubicado al sureste de Pengcheng y al noroeste de Suining), construyó el Templo Guanwei en Luliang Hongjian, una importante instalación de conservación de agua en Sishui (más tarde el antiguo río Amarillo). , con una piedra enorme como monumento, y el académico Wei Guogong, gran pintor y tallador de sellos invitado especialmente, Zhao Mengfu, escribió una inscripción para el templo Hongguanwei en Luliang. Se han conservado los tesoros caligráficos de los maestros de la caligrafía y la pintura de las dinastías pasadas, que desempeñaron un gran papel en los pintores de Suining. En 1953, Wei Qiaoxian, un aldeano de la antigua ciudad de Gupi (el año de Mingyue), ganó el segundo lugar en el concurso de caligrafía de cinco provincias y una ciudad del este de China. Se dice que ninguna de las pinturas de Miffy se transmite de generación en generación, pero no es difícil ver en sus obras de caligrafía de gran impacto visual que es una persona que persigue la individualidad. Las palabras son como las personas. Lo que apreciamos de ellas es un sentido de innovación y un espíritu noble. ¿No es esto lo que queremos llevar adelante hoy?