Su Xiaoxiao era originalmente una mujer que no tenía logros en la historia oficial y su experiencia de vida no puede ser probada. Es producto de la imaginación cultural y sus principales promotores son figuras literarias famosas de todas las dinastías desde las del Sur y del Norte. Con los elogios y el recuerdo de los poemas de estos literatos, así como los elogios a ella en creaciones y leyendas populares, la gente tiene una memoria cultural universal de Su Xiaoxiao. Como resultado, se creó un Su Xiaoxiao "mundialmente famoso".
La aparición de Su Xiaoxiao se vio por primera vez en "Xin Yong de Yutai·Qian Tang Su Xiaoge" compilado por Xu Ling de la Dinastía del Sur. Como se menciona en la canción, Su Xiaoxiao es una chica entusiasta que participa activamente. persigue el amor. A mediados y finales de la dinastía Tang, los literatos la reconstruyeron en una cortesana Qiantang apasionada y leal. Desde las dinastías Song y Yuan hasta la dinastía Qing, Su Xiaoxiao fue gradualmente elogiada como el alma viviente de la cultura paisajística del Lago del Oeste. También pasó de ser una prostituta famosa enamorada en Qiantang a una belleza típica con talento y belleza, convirtiéndose así en una imagen femenina clásica de la historia. 01?Su Xiaoxiao fue descrita inicialmente como una chica que busca activamente el amor
La canción popular de la Dinastía del Sur "Nuevas Odas de Yutai: Su Xiaoge de Qiantang" dice:
"Voy en un carro de ladrillos de aceite, Lang Montando un caballo verde ¿Dónde podemos casarnos bajo los pinos y cipreses en Xiling? Esta popular canción popular de las dinastías del sur utiliza la voz en primera persona para describir la cita entre Su Xiaoxiao ("concubina"), que busca el amor, y su amante.
Este poema construye Qiantang, un lugar que las generaciones futuras anhelan (el Lago del Oeste de Qiantang todavía era un pueblo desierto y un ferry salvaje en las Dinastías del Sur). Aquí, Su Xiaoxiao monta un carro con paredes de aceite, mientras su amante monta un caballo verde "fueron de la misma opinión para siempre" bajo los pinos y cipreses de "Xiling" (Xiling, Hangzhou). En un entorno así, la cita entre hombres y mujeres es una metáfora de la pasión original de la vida que atrae a hombres y mujeres. Todas las leyendas románticas de generaciones posteriores se derivan directamente de una situación tan romántica.
Esencialmente hablando, esta canción popular es un producto de la creación artística, pero no es ficticia, sino que se basa en la región de Qiantang objetivamente existente. Varios personajes e historias de amor se unen a la memoria cultural y se convierten en parte integral de la imagen de la memoria. En su conjunto, se subliman hasta convertirse en un símbolo.
Este poema es como un relámpago, trayendo ráfagas de trueno a las generaciones posteriores. Basado en préstamos de otras letras de Yuefu, aunque solo captura un breve fragmento de la vida, ha tenido una reverberación de importancia temática en la historia de la literatura, lo que ha provocado que los literatos canten sus alabanzas durante miles de años. 02? A mediados y finales de la dinastía Tang, Su Xiaoxiao fue retratada como una cortesana apasionada y leal.
Su Xiaoxiao nació en el período bárbaro de la historia de West Lake. Su desafortunada experiencia de morir joven y ella. Dependencia de Xiling La visión del amor a su lado ha estado enterrada durante más de 300 años.
Después de la rebelión de Anshi, la dinastía Tang perdió poder en el norte. La gente continuó viniendo a Jiangnan, relativamente pacífica y próspera, para evitar el caos, ocupar puestos oficiales, estudiar en el extranjero y otras razones, lo que también trajo prosperidad a la población, la economía y la cultura. Junto con el hermoso paisaje natural de Wuyue Qiantang, las ventajas geográficas de Hangzhou en el país se han vuelto cada vez más prominentes. A medida que la economía y la cultura avanzaban hacia el sur, el paisaje de Jiangnan y la cultura local continuaron entrando en la visión de los literatos y penetraron en sus obras.
Los poetas de mediados y finales de la dinastía Tang reconstruyeron principalmente la imagen de Su Xiaoxiao a través de la imaginación literaria sobre la base de "Qiantang Su Xiaoge". Ella era retratada como una "prostituta famosa" y tenía un carácter sentimental. Rasgos. En los primeros años de Changqing, el gran poeta Bai Juyi se convirtió en gobernador de Hangzhou. En sus escritos, Su Xiaoxiao resucitó como una inocente y apasionada niña de West Lake. Escribió en "Canciones y canciones varias: ramas de sauce":
"Todos elogian los sauces de Suzhou, y también están los niños de Shengguan en Qiantang. Si quieres encontrar uno pequeño para "Entiende tu pasión, la familia Su está en lo profundo de los álamos verdes". La niña de la familia Su es famosa por su amor por los sauces. La niña de la familia Su es conocida por su amor por los sauces. tiras y las hace parecer anillos de plata, y las hojas enrolladas suenan como flautas de jade."
En el poema, alabo a la brillante y sencilla chica folk que pela tiras para hacer anillos, enrolla hojas y toca la flauta, mejor que la doncella Wu Gong que huele a rosa y blanco. Bai Juyi puede ser considerado como el poeta que ha recitado Su Xiaoxiao con mayor frecuencia en la historia. En esos poemas, Su Xiaoxiao es, sin excepción, una "prostituta". Por ejemplo, en "Veinte poemas sobre la armonía con la primavera", "¿Dónde está el mejor lugar para estar en primavera? En la casa de una prostituta... Su Xiaoxiao en Hangzhou, la naturaleza humana es la más prematura". ", "El sonido de las olas se escucha en el templo de los miembros alistados por la noche, "La primavera de color sauce esconde a Su Xiaojia", el Su Xiaoxiao en sus obras es encantador y romántico.
Posteriormente, se convirtió en una "moda" entre los literatos visitar y rendir homenaje a la tumba de Su Xiao. Por ejemplo, "Poemas de despedida a Pei Chushi Ying Zhi" de Liu Yuxi y "Ta Fang *** Climb Su Xiaoxiao's Tomb", "La tumba de Su Xiaoxiao" de Quan Deyu "La tumba antigua está aquí, iré solo tranquilamente", etc. en.
Entre ellos, "La tumba de Su Xiaoxiao" de Li He apareció primero y también es el mejor trabajo:
"El rocío de las orquídeas es como un rastro de llanto. No hay nada en el mismo corazón y los fuegos artificiales no pueden ser cortada la hierba es como una alfombra, y los pinos son como un pino como una cubierta, el viento es una prenda y el agua es un colgante Los carruajes con paredes de aceite se esperan. Brillan frías velas verdes Debajo del mausoleo occidental, el viento sopla y la lluvia es el título. Combina las leyendas de poemas antiguos con la concepción artística de "Chu Ci·Mountain Ghost", la hermosa y triste imagen del fantasma de Su Xiaoxiao. Se crea un mundo fantasma frío y desolado. El coche con paredes de aceite es el portador del amor, el rocío de las orquídeas son los ojos llorosos de la desilusión, el colgante de viento shangshui es la figura que deambula entre la hierba y las copas de los pinos, y la llama de la fría vela verde es el persistente deseo de amor. . Sin embargo, bajo el tormento del viento y la lluvia, Su Xiaoxiao estaba condenado a soportar el trágico destino de "no estar unido por nada" para siempre.
La trágica imagen de Su Xiaoxiao escrita por Li He tiene un atractivo artístico impactante y ha despertado el entusiasmo de muchos poetas famosos. Imaginó la trama después de la cita de Su Xiaoxiao con su amante e implantó el factor trágico de "separación y espera" en la romántica y encantadora leyenda del amor de Su Xiaoxiao, haciendo que Su Xiaoxiao agregara "constancia" además del aspecto "apasionado"; En cuanto al tema, amplió el enfoque en Su Xiaoxiao desde el romance durante la vida hasta el fantasma después de la muerte. Al mismo tiempo, llevó la historia de Su Xiaoxiao por un camino de sentimentalismo.
Después de Li He, los poemas "La tumba de Su Xiaoxiao" escritos por Zhang Hu y Wen Tingyun mostraron su firmeza y enamoramiento por la "partida". Por ejemplo, las últimas cuatro frases de "La tumba de Su Xiaoxiao" de Wen Tingyun son:
"La cintura de la hija del Sr. Wu es como una faja y su casa está en Xiaojiangqu, Qiantang. Tan pronto como sopla el viento de Tan Lang, el agua de manantial frente a la puerta es verde todos los años ”
Desde que se separó de su amante, la primavera ha teñido el agua del anhelo de Su Xiaoxiao de verde, acompañando al río Qiantang, gorgoteando. año tras año. Tierna como el agua, esperó persistentemente a lo largo de los años como el agua. El suave mal de amor y la rígida persistencia de Su Xiaoxiao eran como el agua corriente frente a su puerta.
El "ser" de la juventud, el amor, la vida y la prosperidad histórica de Su Xiaoxiao es una existencia no eterna y eventualmente regresará a la "nada". En el proceso de la existencia hacia la nada, el agua que fluye resalta la relación entre la existencia y el tiempo. Es a través de la observación del agua que fluye que la conciencia de vida y el sentido de la tragedia de la vida de Su Xiaoxiao se revelan dinámicamente.
A finales de la dinastía Tang, cuando la prosperidad había desaparecido, los poemas nostálgicos de esta época tenían especialmente un sentimiento general de luto. Por ejemplo, "La tumba de Su Xiaoxiao" de Quan Deyu:
"La tumba eterna está allí, y la estoy buscando tranquilamente solo. La soledad se ha ido, el manantial amarillo solitario es profundo. La hierba trepadora refleja el agua fría y los suburbios vacíos calientan la sombra del atardecer. Es romántico. Hay una hermosa línea: "Mirarlo me pone triste".
El polvo rojo se está marchitando, la hierba se está marchitando, el agua se está marchitando. Hace frío y la puesta de sol está nublada en los suburbios vacíos. Frente a la tumba solitaria y estéril de Su Xiaoxiao, ¿cómo no sentirse triste? La palabra "romántico" transmite vagamente las emociones de Su Xiaoxiao relacionadas con el amor o la vida, y todo el poema está lleno de una tragedia indescriptible.
También está la "Tumba de Su Xiaoxiao" de Xu Ning:
"Las grajillas en la tumba antigua hacen ruido al atardecer, y la hierba de los arrepentimientos de las Seis Dinastías es enorme El agua es como vigas de incienso, los barcos son como hojas y la Tumba Occidental falta muy cerca."
La tumba antigua está desolada y el pasado de las Seis Dinastías es lamentable. El enamorado. Después de todo, Su Xiaoxiao no pudo esperar a su amante y el poema está lleno de tristeza y tristeza.
Las dos últimas frases de la "Inscripción en la tumba de Su Xiaoxiao" de Zhang Hu son: "No sé quién está en la misma tumba, pero solo quiero tener la misma opinión". No sé quién es Su Xiaoxiao en la misma tumba, pero el hermoso deseo de estar unidos en ese entonces se ha vuelto en vano. Eruditos frustrados como Zhang Hu y Su Xiaoxiao comparten una situación similar. No es difícil ver la sombra de su propia soledad en la tragedia amorosa de Su Xiaoxiao.
Como símbolo de la prosperidad y el romance de las Seis Dinastías, la juventud y el amor de Su Xiaoxiao se han ido con el agua durante mucho tiempo. Ahora, enterrado en la tumba solitaria está su corazón roto y su amor fallido. Su Xiaoxiao es muy similar al decadente Imperio Tang. Como símbolo cultural, símbolo cultural y medio cultural de una época, Su Xiaoxiao cerró la brecha entre finales de la dinastía Tang y las Seis Dinastías, y la tragedia de la historia se reveló en ella. 03? Desde las dinastías Song y Yuan hasta la dinastía Qing, Su Xiaoxiao se formó como el alma viviente de la cultura paisajística de West Lake
Después de las dinastías Song y Yuan, Qiantang West Lake entró en un período próspero de la historia. Y el antiguo ferry de Xiling se utilizó además como enlace entre Qixialing y Qixialing. Se han desarrollado las arterias de tráfico de Gushan, y la gente está transportando y construyendo puentes aquí, escalando montañas y visitando lagos. La desolación del pasado donde "los peces pueden estar". "Se vende pero no se puede vender nada, y el vino se vende en flores de caña" ha sido reemplazado por "viajeros locos bailando borrachos en la luna brillante, bellezas cantando canciones para cortar las nubes verdes". "fue reemplazado por la escena animada, y Su La tumba de Xiao en Xilingzhiwu se hizo famosa por ello.
De "Ping Lang estacionado temporalmente en Qing Congma, este es Su Xiaojia en Qiantang" de la dinastía Song Xu Xuan, "Su Xiaomen está lleno de flores frente a él, y las mujeres en Su Gong Embankment están trabajando juntos." ", para Ji Qing de la dinastía Ming "hay sauces en el terraplén en la cabecera de la tumba, los hombres talentosos y las bellas damas siempre se llaman Su", Huang Zhongze de la dinastía Qing "solo Su Xiaogu es enterrado si hay un agravio, y Fan Lizhou no es despiadado ". El nombre de Su Xiaoxiao se ha relacionado con el Lago del Oeste en las dinastías pasadas. Aparece con frecuencia en los cánticos.
Los poetas reconocieron "Virgin Plum Blossom Su Xiaosong" por la sombra verde junto al lago y asociaron la nieve persistente en el puente roto con la hermosa Su Xiaosong cuyos "restos de maquillaje y polvos no se han desvanecido". e incluso describió "golondrinas que se llevan la belleza primaveral", "Algunas ráfagas de lluvia de ciruela amarilla en la ventana mosquitera", "Las nubes de colores no se encuentran por ningún lado, la noche fresca es brillante y la luna nace en Nanpu", el El hermoso paisaje del Lago del Oeste y el "jade insertado en diagonal para peinar las nubes hasta la mitad" de Su Xiao y "Vivo en el río Qiantang, las flores florecen y caen", independientemente de los años, los elfos se fusionaron en un solo reino. Regresaron a la reclusión frustrados, pensaron en su "compañero amigo Su Xiao" y se sintieron melancólicos: "¿Dónde puedo encontrar el dulce polvo en mis calcetines?". Cuando conoces a alguien por casualidad, puedes cantar y expresar tus sentimientos. Se puede ver que Su Xiao se ha convertido hasta cierto punto en el alma viviente del paisaje, los monumentos y la cultura de West Lake.
La expansión de la influencia de Su Xiaoxiao coincidió con la prosperidad de la cultura de West Lake en las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing y el declive de toda la cultura feudal. Durante este período, West Lake jugó un papel importante. de una espléndida y próspera cueva de venta de oro y un lugar romántico para gente talentosa y bellas damas. Papel histórico, y toda la orientación cultural también tiende a perseguir la sofisticación del cierre y la satisfacción del reencuentro. La atmósfera histórica y la tendencia dominante de la imagen artística de Su Xiaoxiao también han mutado.
Por ejemplo, la novela para tomar notas de He Zang "Chunzhu Jiwen" de la dinastía Song creó una historia de amor en la que el escriba Sima Caizhong conoció el alma de Su Xiaofang en un sueño, se admiraron y tuvieron un secreto. Después de tres años de matrimonio, por primera vez se utilizó el talento y la belleza populares. El modelo de reunión transformó la trágica imagen de Su Xiaoxiao.
Esta historia ha sido copiada repetidamente en las notas de muchas novelas como "Historia del amor" de Feng Menglong, "El sueño del lago del oeste" de Zhang Dai, "El pequeño fantasma" de Mei Dingxiang y "El loto verde de Nilian". ", etc. Su Xiaoxiao también Con la imagen de una mujer hermosa que era "incomparable en belleza y talento, fue elogiada por todos en ese momento... A menudo aparece entre las flores si su alma no es hermosa", y era Muy elogiado por "las personas talentosas de los tiempos antiguos y modernos, sin importar si son hombres o mujeres, nunca morirán".
Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, la novela vernácula "Xiling Yunji" escrita por el antiguo Wu Molangzi elogió sistemáticamente la vida y las hazañas de la famosa prostituta Qiantang Su Xiaoxiao por primera vez. Basado en la atmósfera viva y las características culturales del Lago del Oeste a principios de la dinastía Qing, el autor imaginó y ficcionalizó audazmente las tramas del amor enamorado de Su Xiaoxiao por el primer ministro Ruan Yu, su aguda vista para reconocer al pobre erudito Bao Ren y su astuta lucha contra el lujurioso y violento Meng Xiancha, etc., y dio forma a la historia de Su Xiaoxiao. La imagen de una pequeña "mujer maravillosa" con "naturaleza inteligente y apariencia pintoresca" y llena de sangre muestra su amor enamorado por las montañas y los ríos. , libertad, amplitud de miras, carácter generoso y caballeroso, así como su rica experiencia de familiaridad con el mundo y visión de la vida.
La novela establece un sentido de lugar con un sentido de identidad y refugio a través de la interdependencia de Su Xiaoxiao con el paisaje de West Lake, y combina la identidad cultural de Su Xiaoxiao con West Lake en la identidad local, lo que promueve extremadamente. el ideal estético de la unidad de la naturaleza y el hombre. Al final, Su Xiaoxiao ganó una especie de eternidad al integrarse en el paisaje natural: "la inmortalidad junto con el Lago del Oeste".
Hasta ahora, las historias y leyendas de Su Xiaoxiao se han transformado en el paradigma clásico de las novelas de bellezas y eruditos talentosos. La imagen artística de Su Xiaoxiao también se ha enriquecido y perfeccionado basándose en el antiguo estilo de los eruditos y bellezas talentosos. las dinastías Song y Yuan, convirtiéndose en el mundo artístico de talentosos eruditos y bellezas. Una imagen típica en.
En resumen, Su Xiaoxiao encarna los ideales y las necesidades psicológicas de las personas en diferentes niveles, desde el cuerpo hasta el alma, desde lo mundano hasta lo noble, desde el mundo actual hasta la historia. Por lo tanto, este Su Xiaoxiao es el más popular y conocido, y se ha convertido en una imagen clásica de la historia.
No es de extrañar que Chen Shuji durante el período Qianlong comentara sobre Su Xiaoxiao en "The West Lake Suplement":
"En la antigüedad, la belleza no es sorprendente, pero la belleza es Es extraño cuando tiene talento, y la belleza no es extraña cuando tiene talento. Es aún más sorprendente si una belleza tiene talento y conocimientos, y es aún más sorprendente si viene de un burdel”.