Los pensamientos filosóficos de Sócrates no son para que todos los vean. Él es diferente de Confucio en China. No está para la educación de las generaciones futuras, ni para el gobierno del monarca, ni para la moralidad de. Quiere expresar sus propios puntos de vista. Este tipo de pensamiento dio origen a lo que las generaciones posteriores llamaron filosofía. Estableció una escuela para la realización de sus pensamientos para que otros pudieran beneficiarse de ellos, pero al final formó un todo ". escuela académica".
Sócrates hizo todo lo posible por explicar la verdad y reducir la dificultad de su lenguaje. Usó metáforas, diálogos y ejemplos fácticos de la época para explicar sus pensamientos y decirles a los demás lo que pensaba. A partir de esto, Platón entendió la verdad de Sócrates y he hecho esfuerzos considerables para difundir esta idea.
En cuanto a la esencia de su pensamiento filosófico, sólo tengo para su referencia lo siguiente:
1: La voluntad de buscar la verdad. Tiene un pensamiento rápido y usa este pensamiento para capturar la verdad, de la cual obtiene consuelo espiritual. Tiene sus propios puntos de vista únicos sobre el mundo y la sociedad, y también es bastante. conocedores de la vida. ¿Es esto equivalente a "ver a través del mundo de los mortales" en el budismo?
2: Métodos para difundir la verdad. Hay muchas personas que tienen buenas ideas, pero no todos pueden ponerlas en práctica. sus ideas en práctica como él. Compartirlas con tanta gente en el mundo. En realidad, deberíamos aprender cómo hace las cosas.
3: El fundamento de la filosofía enseñada por Sócrates sigue siendo la naturaleza humana, no. lo que los santos nos enseñaron debería ser Hazlo, nos dijo cómo lo hacía la gente, y también dijo que la razón por la que lo hacían estaba fuera de la "naturaleza humana". Para nosotros en realidad... es mucho mejor pensar en ello. la racionalidad de la situación actual y las soluciones transformables. Condenar a la sociedad, condenar el destino, condenar a otros que no son "santos"...
Desde la perspectiva del desarrollo del pensamiento filosófico, propuso Sócrates. la distinción entre entidades espirituales y entidades materiales, haciendo idealismo y materialismo. La oposición de doctrinas rompió con el estado simple de la filosofía primitiva y entró en una etapa más madura. Elevó los pensamientos éticos aforísticos de los primeros filósofos griegos a la altura de la filosofía; Pensamientos inspirados, contradicciones expuestas y pensamiento dialéctico utilizado a través del debate lógico. El método profundiza en la esencia de las cosas. Todo esto contribuye al desarrollo del pensamiento filosófico. Sin embargo, como el primer filósofo idealista sistemático en la historia de la filosofía occidental, comenzó una era de exageración de la subjetividad y la racionalidad, exageración del pensamiento abstracto y sustitución de los mitos religiosos por los mitos del idealismo filosófico.
Sócrates creía que todo conocimiento surge de los problemas. Cuanto más progreso se busque, más problemas habrá. Cuanto más problemas haya, mayor será el progreso. Sócrates admitió que él mismo no tenía conocimientos y quería enseñar conocimientos a otros. Resolvió esta contradicción de esta manera: este conocimiento no fue inculcado en la gente por él, pero lo que la gente ya tenía; la gente ya había concebido un "feto" en sus corazones, pero no lo sabían todavía, era como un "feto". “Partera”, ayudando a otros a generar conocimiento. Las habilidades de partería de Sócrates se concentran en la forma de "cuestionar" que solía utilizar. Utilizó preguntas para exponer las contradicciones en diversas proposiciones y teorías presentadas por la otra parte, con el fin de sacudir la base del argumento y el punto de la otra parte. la ignorancia de la otra parte; en el contrainterrogatorio, el propio Sócrates no dio una respuesta positiva porque admitió que era ignorante. Este método se denomina generalmente "ironía socrática". Este método de Sócrates se desarrolló a partir de la inferencia lógica de la escuela eleática y la reductio ad absurdum de Zenón de Elea. En la forma negativa de la ironía socrática reside el resultado positivo del pensamiento dialéctico que expone las contradicciones. Su se compara con una partera y utiliza el método de despegar capullos y arrancar hilos de la conversación para hacer que la otra parte comprenda gradualmente su propia ignorancia, descubra sus propios errores y establezca conceptos de conocimiento correctos. Este tipo de conversación también tiene varias características: Primero, la conversación utiliza preguntas y respuestas para aclarar el pensamiento de la otra parte y permitirle descubrir la verdad por sí misma. Sin embargo, durante la conversación, Su Shi se centró en hacer preguntas y no respondió fácilmente las preguntas de la otra parte. Solo le pidió a la otra parte que respondiera las preguntas que le hizo. Hizo las preguntas de manera humilde, y las respuestas de la otra parte llevaron a información sobre otras preguntas. Al final, debido a los constantes interrogatorios, el joven admitió su ignorancia. En el proceso de hacer preguntas, Su les dio a sus alumnos la sabiduría más elevada, que es la famosa ironía socrática. El método de Sócrates es la forma más antigua de dialéctica en la historia de la filosofía occidental.