Las personas que gobiernan el mundo son personas talentosas, las personas que se convierten en personas talentosas en el mundo están en la educación y las personas que educan están en las escuelas.
——Hu Yuan
Introducción
Hu Yuan (993 ~ 1059 d. C.), erudito de la dinastía Song del Norte, pionero del neoconfucianismo, pensador, educador, llamado Zi Yizhi. Como vivía en Andingbao en Shaanxi Road, era conocido como el Sr. Anding. Desde el segundo año hasta el primer año de Jiayou, se desempeñó como conferenciante en el Príncipe Zhongshe, el Templo Cheng de Guanglu y el Pabellón Tianzhang.
Notas del personaje
Cuando Hu Yuan dirigía una escuela en Suhu, adoptó un nuevo método de enseñanza, al que llamó "Método de enseñanza Suhu", también conocido como "Enseñanza Fanzhai". Método" . Este método de enseñanza cambió el estilo de estudio de la época que enfatizaba el Ci Fu y la actualidad. En su escuela, abrió dos estudios, "Jingyi" y "Shizhi". La especialidad de Zhai es la teoría básica de los clásicos confucianos, y la especialidad de Zhai es el conocimiento práctico como tierras de cultivo, conservación del agua, astronomía militar, calendario, etc. Cada uno hace una cosa y toma otra. Fan Zhongyan adoptó este método cuando estuvo en el poder. En el banquete de celebración de Song Renzong, la corte imperial promovió el Imperial College y "envió una carta a Su Hu para que aprendiera de él y pudiera servir al Imperial College".
La importancia del "Método de Enseñanza Suhu" es que es la primera vez en la historia del desarrollo del sistema de enseñanza chino que Jing Yizhai y Shi Zhizhai enseñan materias por separado en la misma escuela basándose en conocimientos reales. necesidades. Materias prácticas como gobernar al pueblo y dirigir el ejército se incorporaron oficialmente al sistema de enseñanza de las escuelas oficiales, alcanzando el mismo estatus que los clásicos confucianos y fueron pioneros en el sistema mayor-menor. Tras el nacimiento del sistema religioso del ayuno, éste provocó fuertes repercusiones en la sociedad. "Eruditos de todas partes se reunieron en Huzhou para estudiar estudios chinos, presidido por Ai Hu, e incluso la Academia Imperial de la capital "adoptó a Hu Zhufa como ley", lo que tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores.
Idea principal
Hu Yuan conoce bien los clásicos confucianos", "Aprende de los sabios" y enfatiza "aprender y practicar de vez en cuando". Se cree que los clásicos confucianos son el eterno "estilo". " y los libros de poesía confucianos son los "textos" de las generaciones futuras; poner en práctica el "estilo" y la "prosa" puede "humedecer". Todo calla y vuelve al extremo del emperador", logrando el propósito de gobernar el país por el Su "conocimiento del cuerpo y la aplicación del conocimiento" tuvo una gran influencia en la erudición de la dinastía Song.
Hu Yuan enfatizó el aprendizaje de los clásicos y la gestión de asuntos, incluidos los marciales. artes, conservación del agua, aritmética, calendario, etc., mostrando su énfasis en la aplicación práctica. En el banquete de celebración del emperador Renzong de la dinastía Song, la corte imperial promovió la Academia Imperial y "envió una carta a Su Hu como referencia". , para que puedan servir al Imperial College". Sus ideas y métodos educativos han jugado un papel importante en la historia.
Cuando Hu Yuan estaba a cargo de la Universidad de Taiji, se especializó en estudiantes que estudiaban clásicos, militares A todos se les exigía sentarse en grupos para asistir a clases, amaba la literatura y valoraba la integridad. Él mismo los llamaba a menudo para discutir sus estudios y entrenarlos en su método de enseñanza de dejar que los estudiantes "aprendan de Bogu cuando son pobres". , y aprender de él cuando sean pobres" hizo que los estudiantes estuvieran dispuestos a obedecer. Aconsejó a los gobernantes feudales de la dinastía Song que estudiaran con eficacia y cultivó muchos talentos que eran "maestros eruditos de los clásicos".
Hu Yuan, quien integró la teoría educativa, la práctica educativa y la reforma docente, fue elogiado por Wang Anshi como "el mayor maestro de los clásicos del mundo". Su teoría educativa no solo se demostró en ese momento, sino que también influyó en las generaciones posteriores, estableciendo. un monumento en la historia de la educación china.
Ouyang Xiu
El cuidado puede rejuvenecer el país y el ocio puede rejuvenecer el país. Puedes olvidarte de tu cuerpo.
——Ouyang Xiu
Introducción
Ouyang Xiu (1007 ~ 1072 d.C.), llamado Yongshu, también conocido como Luling (hoy Ji'an, provincia de Jiangxi). Poeta famoso a principios de la dinastía Song del Norte. Fue uno de los ocho escritores en prosa de las dinastías Tang y Song y logró grandes logros en la investigación histórica y la crítica literaria. >Un día, dos jóvenes estudiantes visitaron al gran escritor Ouyang Xiu y aprendieron sus habilidades de escritura. Ouyang Xiu les dijo: "Justo ahora, afuera en el camino. Un caballo al galope mató a un perro amarillo que yacía al costado del camino. Todos ustedes lo vieron. Me pregunto, ¿qué palabras puedo usar para expresar esto de manera muy sucinta? No lo he pensado todavía, así que pensemos en ello. "
Un joven estudiante dijo: "No es fácil, pero puedes resolverlo con veinte cruces. Pensó un rato y dijo: "El caballo feroz galopa, el perro amarillo yace en la vía, el caballo pisotea al perro y el perro muere en la vía". "
Otro joven estudiante pensó detenidamente y escribió once palabras: "Un perro se acercó corriendo boca abajo y el caballo le pasaba por encima.
Ouyang Xiu sonrió y dijo: "Describes demasiado". ¿Puedes decir eso? "Así que comencé a escribir: Un caballo mató a un perro en el camino.
Sonriendo y preguntando: "¿Cómo es?" Los dos jóvenes quedaron muy admirados y dijeron al unísono: "¡Nada se puede cambiar!"
Idea principal
Ouyang Xiu experimentó Renzong, Yingzong, las tres dinastías de Zongshen y los cuarenta años de carrera oficial le dieron una comprensión integral de la sociedad Song del Norte y una comprensión clara de las deficiencias del sistema Song del Norte.
Ouyang Xiu tenía confucianismo y su ambición de ayudar al mundo le hizo mantener una actitud positiva hacia unirse al mundo durante mucho tiempo. Creció entre la gente, se preocupaba por la realidad y estaba profundamente preocupado por los problemas existentes en la sociedad. No sólo apoyó el New Deal de Fan Zhongyan con acciones, sino que también tenía sus propias ideas de reforma:
Primero, prestó atención a la agricultura, aumentó los ingresos y redujo los gastos. Se preocupó por la gente y redujo los impuestos. el país próspero y la gente segura;
En segundo lugar, reformar el examen imperial para seleccionar talentos con talentos reales y conocimientos prácticos;
En tercer lugar, examinar cuidadosamente a los funcionarios para evitar el despido;
Cuarto, reformar los métodos de selección para consolidar la defensa fronteriza y resistir la agresión extranjera.
Además, Ouyang Xiu ocupa una posición muy importante en la historia de la erudición de la dinastía Song. Fue el verdadero defensor y organizador del racionalismo que estaba surgiendo en ese momento. Debido a su enorme influencia y estatus, así como a su formación, ascensos, premios y ascensos, se formó un grupo de muchos intelectuales con él como núcleo, lo que causó un gran revuelo en el mundo ideológico.
Ouyang Xiu defiende una nueva tendencia de pensamiento racionalista que utiliza la "razón" como medida de todo lo bueno y lo malo, de toda existencia y valor. Restauró los clásicos a clásicos culturales condensados con la sabiduría de los sabios, abriendo así la puerta a la tendencia de dudar de las Escrituras. Mientras Ouyang Xiu dudaba de los clásicos, propuso un nuevo método para estudiar los clásicos: "sustituir clásicos por clásicos para buscar su esencia". El nuevo método de Ouyang Xiu para estudiar los clásicos confucianos radica en su búsqueda de la rectitud y su libre expresión. Estudió minuciosamente los clásicos, se deshizo de los grilletes de los clásicos tradicionales y los hizo seguir el significado. El énfasis estuvo en el significado contenido en los clásicos, y la explicación de las seis líneas se centró en ejercer sus principios naturales "inalterados".