——Una nueva interpretación del poema de Blake "El tigre".
An Xiaohong
"Tigre" es un poema popular y estimulante del poeta romántico británico Blake. Los lectores adoran las vívidas imágenes poéticas del tigre y su ritmo sonoro único, y el misterioso significado simbólico del tigre ha atraído la atención de los críticos literarios. Los críticos generalmente tienden a creer que "El tigre" trata sobre la Revolución Francesa porque se publicó poco después de la Revolución Francesa y está lleno de imágenes revolucionarias como fuego, martillos, cadenas, hornos y lanzas. Si se interpreta desde la perspectiva del análisis de clase en la crítica tradicional, el tigre se considera naturalmente como un símbolo de un poderoso poder revolucionario. También existe la opinión de que alaba la grandeza de Dios, el Creador. El poema está realmente asombrado por el hombre que construyó el tigre: "¿Qué tipo de manos y ojos de hada podría crear tu terrible simetría[1]?". De hecho, el texto del poema nos proporciona una tercera forma de interpretarlo. posibilidad. Si intentamos interpretar este poema más profundamente utilizando la Nueva Crítica y la Crítica Arquetípica, encontraremos que Blake expresa implícitamente las ideas del poeta sobre la creación de poesía y el estilo de la poesía romántica.
1. "Tigre" coincide con la imagen del "tigre"
Blake combinó grabados en cobre con creación poética. En su estampado de tigre, la palabra "tigre" ocupa una novena parte de la imagen, y cada fuente tiene cinco veces el tamaño del poema. Debajo del título hay un retrato de un tigre, que describe vívidamente un personaje feroz y aterrador. imagen. Sin embargo, el título "Tigre" se escribe con la antigua ortografía "Tyger" en lugar de "Tiger". Blake eligió deliberadamente la primera cuando ambas grafías eran aceptables en ese momento, implicando que el tigre en el poema no era sólo un objeto específico, sino también una imagen con "singularidad y misterio" [2] (106). A la extraña y aterradora imagen de un tigre le siguen dos "¡tigres!". Son simétricos y expresan una fuerte emoción en la primera línea del poema. ¡Tigre! ". De esta manera, el título, la pintura y el poema * * * perfilan la imagen de un tigre con "terrible simetría". "terrible simetría", palabra clave que describe la apariencia de un tigre, aparece en sus primeros y últimos poemas. La última línea de la estrofa se convierte en una llave de oro para desbloquear el misterio del significado simbólico del poema "Tigre". Obviamente, "terrible simetría" es un par de modificadores contradictorios. La palabra "simetría" es una palabra relacionada con el arte visual. , se refiere a la figura y el patrón del tigre que contienen la belleza del equilibrio y la forma en proporciones apropiadas. La palabra "terrible" pretende enfatizar que el equilibrio y la belleza del tigre son formidables, y la imagen de "tigre" "contiene la belleza del tigre". "El horror del potencial" [2] (106). En resumen, la "terrible simetría" se ha convertido en el rasgo esencial de la imagen del "tigre".
La imagen del "tigre" es consistente por primera vez con el poema "Tigre". La estrofa del capítulo uno es casi idéntica a la última estrofa, excepto por el imaginario y misterioso “¡Tigre! ” en el primer verso. “¡Tigre!” "La imagen evoluciona hacia las obras realistas del poeta "Tigre" y "Tigre" en la última frase, lo que implica que el proceso creativo se ha completado. Además, la palabra "podría" en el poema y la palabra "atreverse" en la última El poema aparece simétricamente al principio y al final del poema. Su objetivo es señalar que los creadores deben tener la paciencia y el coraje para completar sus creaciones. Estos dos estados y estilos opuestos deben hacerse eco entre sí. La forma marca la "simetría" en la forma de la poesía de Tiger".
En segundo lugar, envuelta en el significado poético "simétrico" de "Tiger", hay una escena poética "terrible" que impregna las cuatro líneas. de “Tigre” Hereda la primera línea “Tigre”” de conjetura y misterio: “¿Qué mano u ojo divino/ creó tu terrible simetría? La segunda estrofa del poema continúa la discusión de la pregunta de la primera estrofa: "¿De dónde viene el fuego en tus ojos?" /¿Por qué te atreves a agarrar este fuego? ", pero profundiza aún más la imagen visual del "fuego" correspondiente al majestuoso tigre. Respecto a la imagen arquetípica del fuego, Willett señaló en el artículo "El símbolo de la naturaleza arquetípica" que el fuego es "irracionalmente repentino y extendido". [3], es decir, el fuego es extremadamente destructivo. En el terrible incendio, en la tercera estrofa, el Creador comenzó a usar sus brazos gigantes para "torcer los músculos del corazón del tigre". La palabra "torcer" significa "violencia". La acción responde al terrible incendio de la segunda sección y también sienta las bases para las aterradoras "manos y pies poderosos" al final de la tercera sección. La palabra "miedo" en inglés significa tanto "impresionante" como "temor". -inspirador". El significado de "terrible". El miedo evoluciona completamente a "terrible" en la cuarta estrofa: "terrible agarre" hasta "terror de muerte".
En la quinta estrofa, el Creador sonríe ante Sus terribles obras. El creador no se dejó intimidar por la creación fatal, pero mostró una sonrisa de satisfacción, lo que demuestra que el creador del tigre es más asombroso que el tigre, y la escena poética "terrible" llega al clímax.
Al mismo tiempo, su sonrisa dio al mundo una dinámica permanente en "terrible simetría" porque creó un tigre, que simboliza el mal y la destrucción, y una oveja, que simboliza la bondad y la docilidad. Como señaló Blake en "Las bodas del cielo y el infierno": "Sin contraste, no hay progreso. La atracción y la repulsión, la razón y la vitalidad, el amor y el odio son condiciones necesarias para la supervivencia humana [4]". "Tigre" También se tocó la "terrible simetría".
Hemos interpretado que la forma poética, el contexto poético y el tema poético del tigre son consistentes con las imágenes del "tigre" y la "terrible simetría". Llegados a este punto, se puede determinar que el tigre está relacionado con la creación poética.
En segundo lugar, la imagen del "tigre" contiene pensamientos poéticos.
Después de concluir que la imagen del "tigre" está relacionada con la creación de poesía, lentamente nos adentramos en el proceso de creación del "tigre" y tratamos de interpretar más a fondo los pensamientos poéticos contenidos en él. Primero descifra al creador de "Tiger" en "Tiger". En la primera estrofa, "¿Qué mano u ojo de Dios / creó tu terrible simetría?" ("¿Qué mano u ojo inmortal / pudo enmarcar tu terrible simetría?") encuentra su camino en la línea central del poema, la palabra "inmortalidad". No sólo expresa dudas sobre la naturaleza del "tigre", sino que también reflexiona sobre la inmortalidad del creador del tigre. Al mismo tiempo, sabemos que la imagen del "tigre" en la poesía y la pintura proviene de la "mano" y el "ojo" de Blake. ". . Como escultor y poeta, ¿es inmortal? Mire el "marco" en la siguiente línea. Si conecta estas dos líneas, significa "tigre". El retrato del "Tigre" está moldeado por la mano de Dios. , mientras que el poema "Tigre" está compuesto por una segunda visión, y su autor original es Blake. La segunda sección continúa explorando las características del Creador: "¿Con qué alas se atreve a luchar?" "(¿Por qué se atreve a aspirar con alas? La palabra inglesa "aspire" significa esperanza ferviente y coraje para perseguir ambiciones elevadas e inalcanzables. El creador con esta cualidad no debería ser Dios, porque Dios en el cristianismo es omnipotente y omnipresente. No No importa si se atreve a perseguir lo inalcanzable, y este espíritu de "atreverse a luchar duro" no es exactamente el mejor resumen de la imagen de Blake como pionero del romanticismo británico. ¡El poema "El tigre" pregunta: hasta la quinta estrofa: "¿A ti te hizo el que hizo el cordero?" Aquí, el cordero no sólo recuerda al Hijo de Dios, sino también al canto inocente del poeta, y también puede referirse a los lectores de la época [ 5 ](43) En el siglo XIX, los poetas generalmente consideraban que los lectores se enfrentaban a sus propias obras, porque consideraban la lectura como una actividad religiosa. Según este razonamiento, "Tú" puede entenderse como los poemas incluidos en "Canciones de experiencia". ". "Tigre". Además, "él" en todo el poema está en minúsculas. "Él" no se refiere a Dios, sino al poeta divino Blake. La confirmación del creador de "Tigre" en "Tigre " aclara la definición de poeta de Blake: El poeta no es un Dios todopoderoso; pero es inmortal como Dios.
¿Y por qué el poeta Blake puede tener "manos u ojos inmortales" como Dios? "¿Por qué se atreve? ¿tener alas?" ¿Para irrumpir? Blake escribió en una carta: "Ver el universo en la arena, el cielo en las flores silvestres y el canto de los ángeles en el roble [6]" (1576). La visión de Blake puede extenderse infinitamente, "arrojando su luz y su nitidez sobre todo, penetra lo oculto, busca la esencia compleja, y no necesita otra luz para ver que la suya propia" [7 ](55) Esta es "la segunda visión visual de Blake". mundo controlado por la imaginación"[7](56) Como pionero de la poesía romántica británica, Blake consideraba la imaginación como la fuente de la creación literaria y la fuerza impulsora de la vida humana, impulsando la imaginación hacia adelante. Ha alcanzado una importancia sin precedentes en "Religión sin Naturaleza" y "Toda religión es una", Blake declaró que "el poder de la poesía o la creación es igual al poder de la profecía" [6] (1576), y esto es omnicomprensivo, perspicaz. El poder de la imaginación es lo que Blake llama imaginación. Aquí, "la imaginación y Dios en la religión de Blake son uno" [7](54). La quinta estrofa está inspirada en la creación de Dios en el Génesis. El poeta Blake, con las alas de la imaginación, posee divinidad y poder. crea todas las cosas como el Dios Creador.
"Qué tipo de fuerza en el brazo, qué tipo de poder mágico, / retuerzo tu corazón con éxito". Después de que el creador del tercer verso captura la creación, el creador del cuarto verso se imagina a sí mismo como un "herrero": "¿Qué tipo de martillo? ¿Qué tipo de cadena? / ¿Qué tipo de horno quema tu cerebro? Aquí está" "Corazón". y "cerebro" simbolizan la coexistencia y oposición de la percepción y la razón cuando se desarrolla la imaginación, así como la coexistencia y oposición de la "inocencia" y la "experiencia" en sus "Songs of Innocence" y "Songs of Experience". Completó la creación de "Tiger" y el proceso creativo de "Tiger", y contenía el concepto poético romántico en la imagen de "Tiger".
En tercer lugar, "Poetry on Poetry" de Blake
p>Blake se opuso al neoclasicismo. Blake despreciaba los estándares elegantes, moderados y racionales de la poesía promovidos por el neoclasicismo, que creía que "le decía a un idiota algo muy claro para él, considerando la inspiración y la imaginación como el "refugio eterno". El enigmático significado simbólico de "Tigre" hace que este poema del siglo XVIII se parezca a la poesía imaginista del siglo XX, que demuestra plenamente la relación de Blake con el pueblo lleno de pasión. Una ruptura total con el neoclasicismo de los epigramas. rompió las reglas de la poesía clásica en el arte. Los cuatro pareados yámbicos o pareados yámbicos utilizados a lo largo de "Tigre" reemplazaron a los cinco héroes yámbicos prescritos por el neoclasicismo. Y la parte de cuatro tonos de la mayoría de las líneas no está completa, terminando con un. sílaba extra acentuada, que obviamente no se ajusta a la norma en el neoclasicismo/Tigre!/Ardiendo/Brillante
En el bosque de noche,
¡Qué es im/mortal/mano! u ojo
¿Se puede formar tu miedo/simetría completa?
>Además, el neoclasicismo persigue la armonía, la simetría y el valor estético, mientras que Blake parece preferir una emoción sublime. Derivado de un miedo, que es también el formidable tigre de "El tigre". La razón por la que aparece la imagen en el papel creía Edmund Burk en "Investigaciones sobre los pensamientos filosóficos de lo sublime y lo bello": "El poder indómito es noble porque surge". desde el bosque sombrío hasta La forma de león, tigre, leopardo o rinoceronte nos llega desde el desierto rugiente[8]. ”
El uso de poemas para juzgar poemas no es exclusivo de Blake. El fenómeno de “usar poemas para juzgar poemas” existe en la poesía romántica británica [5](43), pero desde hace mucho tiempo. Siempre he hecho la vista gorda como El tema oculto no es tan obvio como la naturaleza, la democracia y la libertad que preocupan al poeta, y no es un tema al que ningún poeta siempre haya prestado atención, así que me temo. que sólo los lectores cuidadosos pueden descubrirlo, como "Tintern Abbey" de Wordsworth, "Oda a la depresión" de Coleridge, "Oda al viento del oeste" de Shelley y "Oda a una urna griega antigua" de Keats son todos portadores de la poética del poeta. teoría.
Este artículo sólo utiliza el Reino Unido. El "Tigre" del poeta romántico Blake se utiliza como ejemplo para interpretar el fenómeno de la "poesía basada en la poesía". trasciende las interpretaciones fijas y limitadas. La interpretación de este artículo es solo una de muchas interpretaciones.
Referencias
Blake's Poetry[M]. Librería, 1999.
[2] Tang Meixiu. Modo de pensamiento de oposición dual y conciencia antitradicional [J]. Revista de la Universidad de Energía Eléctrica de Changsha, 2003, (5): 106.
[3] Mito y crítica arquetípica [M]. Shaanxi Normal University Press, 1997: 187.
[4] Wang Shouren Una breve historia de la literatura británica [M]. Education Press, 2006: 100. 5] Du Weiping. Discutir poesía con poesía: interpretación de la poesía romántica británica[J]. . Obras de Zhu Mingzhen [M]. Londres: Pick & Chatto, 1978: 1576
[7] El segundo mundo visual de Yuan Blake, 1998, (1): 55, 56, 54.
8 Morris Cranston. El movimiento romántico [M. Liphoek: Blackwell, 1994: 49. Un trozo de papel, compruébalo tú mismo
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