“El sabio Zhuangzi soñaba despierto y estaba hechizado por mariposas”. Desde Zhuangzi, los literatos chinos han interpretado ampliamente que “la vida es como un sueño”. Los eruditos de las dinastías Wei y Jin lamentaron que la vida es como el rocío de la mañana, Li Bai en la dinastía Tang soñaba con viajar a sus ojos celestiales, Bai Juyi dijo desde la perspectiva del amor que la vida es como un sueño, y Conan tuvo un sueño después. Li Gongyou se hundió en Guanhai. ¿Dónde está Dongpo? Su Dongpo exploró el misterio de la vida únicamente desde su comprensión del significado, la forma y la existencia de la vida.
Los sueños siempre recuerdan a las personas el escape, la impotencia y la ilusión, mientras que "La vida es como un sueño" de Su Dongpo es una actitud de mente abierta, un sentimiento radical y un experimento positivo.
No hay duda de que Su Dongpo fue un gran erudito, pero también estuvo profundamente influenciado por el budismo y el taoísmo, pero Su Dongpo no era ni budista ni taoísta. Lo que hace es inclusivo. El confucianismo enfatiza unirse al mundo, el budismo aboga por la trascendencia y el taoísmo persigue la reclusión. No es sorprendente que los pensamientos de Su Dongpo sobre amar el taoísmo, el aislamiento y estar solo hayan pasado por altibajos. La integración de la filosofía budista y taoísta y el pensamiento de los literatos fue la tendencia básica de los literatos de la dinastía Song. Experimentó una especie de despertar de sí mismos, de autoconciencia y de autoestima. El anhelo por el budismo y el taoísmo en la dinastía Song combinaba el budismo y el taoísmo con la literatura y el arte, y el estilo de vida se acercaba más al budismo y al taoísmo. La persona más exitosa y natural no fue el elegante y desenfrenado Su Dongpo, sino el riguroso y terco Wang Anshi. Si Wang Anshi admiraba el budismo y el taoísmo y respetaba su integridad moral y su estilo de vida, Su Dongpo admiraba su desapego, tranquilidad y estilo de vida. Estas tres frases son un poco generales, pero también pueden expresar la actitud de Su Dongpo hacia las tres familias. En los cambios de los buenos y malos tiempos, en la interacción entre la mundanalidad y la trascendencia, en la transformación de la pasión y la ilusión, en la colisión y excitación del confucianismo, el budismo y el taoísmo, Su Dongpo ganó integración, penetración y unidad, logrando así una interesante, vitalidad, desapego y autosuficiencia en la vida
La relación entre Su Dongpo y el vino refleja mejor su temperamento. A Dongpo le encantaba el vino. El sabor del vino en el poema no era menor que el de Li Bai, pero su capacidad para beber no era tan buena como la de Li Bai. En la posdata de "Dong Gaozi", dijo: "Beberé todo el día, pero sólo beberé cinco veces". Si hay más para beber en el mundo, dáselo a la siguiente persona. Pero tiene un sabor muy satisfactorio. Cuando vea a un invitado brindando y bebiendo, sentirá una sensación de magnificencia y elegancia en su corazón. Ese tipo de sabor confortable es algo que un invitado no puede soportar. Un día de ocio no terminará sin invitados y los invitados no dejarán de beber. No hay buena bebida en el mundo. "¿No es Su Dongpo simplemente un bebedor ligero al que le encanta beber pero no es adicto a la bebida? Y dijo: "Nunca he vivido un día sin invitados". En los ocho poemas de Su Dongpo, dijo: "Soy muy pobre. , pero mis tres. Mi hijo vive solo. "Rompió con sus colegas de la antigua burocracia. El tercer hijo que no tuvo clientes durante un día fue Pan Bing, que abrió un restaurante, Li Guo, que abrió una farmacia, y Gu Genglu, que vendió bambú. Su Dongpo no necesariamente usaba vino para aliviar sus penas, ni "Borracho". "Beber todo el tiempo cuando hay invitados aquí" es su pasatiempo de etiqueta, y es aún más maravilloso para su tiempo libre. Más tarde, Su Dongpo fue a Hainan y elaboró vino para su propio uso, por lo que lo llamó "vino de Yizhen". El vino es "una verdad". ¿No es Su Dongpo también la "única persona verdadera" del mundo? Su Dongpo no pudo evitar comprender el misterio, por lo que dijo en el poema "Una copa de vino real": "El mundo es tan viejo".
Si Su Shi estaba "muy decidido", su La carrera oficial no sería tan accidentada. Cuando Wang Anshi estaba en el poder, si tenía una "posición firme" y estaba un poco apegado, la usaría. Sin embargo, no "se rió de usted y lo regañó, un buen funcionario debe hacerlo por mí" como Deng Wan. , y fue expulsado del tribunal. Cuando Sima Guang estaba en el poder, si tuviera una "posición firme", no sería acusado falsamente de ser el segundo Wang Anshi y luego expulsado. Como resultado, tres cuartas partes de sus 40 años de carrera las pasó en la vorágine de la lucha por la reforma política.
Lo que vemos en su vida errante de "caminar miles de kilómetros durante medio día" es una especie de perseverancia sin arrepentimientos, una especie de coraje que sacrifica lo fundamental y lo inferior. ¿No es admirable este coraje intrépido? !