Los dichos clásicos Zen de Su Santidad Sera Yangzhi
Es mejor conquistarse a uno mismo que ganar mil batallas. Entonces la verdadera victoria será tuya, y nadie podrá quitártela. Ni los ángeles ni los demonios, el cielo ni el infierno pueden quitárnoslo. Las siguientes son 50 citas zen clásicas sobre Sera Yangzhi Rinpoche que recopilé en Quotations.com. ¡Todos son bienvenidos a leer!
1. ¡La base del refugio es la confianza, la base de la motivación es la compasión y la base! El fundamento del guru yoga es la reverencia, y el fundamento del camino hacia la liberación es la renuncia.
2. Sólo conocerás a unas pocas personas en tu vida que sean realmente buenas contigo. Algunas personas iluminarán el mundo para ti y otras limpiarán el polvo de tu corazón. Pero un centímetro extra de distancia entre personas puede convertirse fácilmente en una ridícula pérdida de contacto. Cuanto más independientes seamos, menos personas importantes tendremos. No estás seguro de cuándo las perderás. Quienes todavía están a tu lado son mejores, soportan el aburrimiento y la emoción de la vida.
3. Un buen maestro es el divulgador e intérprete del budismo en el mundo, el que explica el significado del budismo y el poseedor del verdadero significado del Tathagata. Por eso es muy importante acercarse a buenos profesores. ¡Los buenos maestros son los guías que nos guían hacia la liberación y la Budeidad!
4. La sabiduría y la compasión son las dos características principales del budismo, que son los principios básicos de nuestra vida. Si una persona sólo tiene sabiduría y no tiene compasión, entonces su sabiduría se convertirá en sabiduría malvada. En el budismo, no sólo te enseña cómo comportarte en el mundo, sino que también te enseña la existencia de la reencarnación en la vida pasada y presente. la causa y el efecto son verdaderos, el cuerpo humano es raro y todos los fenómenos están vacíos esperando la verdad profunda. Después de comprenderlos, establecerás una perspectiva correcta de la vida y no serás ciego ni indiscriminado al hacer las cosas.
5. Los budistas deben entender que todo es manifestación del karma. El budismo habla de retribución y retribución positiva. El cuerpo es una recompensa positiva. Algunas personas no tienen los seis órganos de los sentidos, o sus cuerpos son hermosos o feos, sanos o enfermos, o incluso inteligentes o estúpidos. Yibao, el entorno que te rodea, las personas que conoces e incluso tu matrimonio y tu familia son todos Yibao. En otras palabras, todo en el universo es la manifestación de nuestro karma.
6. La vida es como el ajedrez, y la prosperidad es confusa. Al enfrentar la tentación de la fama y la fortuna, y al enredo del bien y el mal, necesitas cierta cantidad de sabiduría, de lo contrario te extraviarás. Una persona sabia no se desanima al pie de la montaña, no pierde la compostura en la cima de la montaña, no se queja en el barro, no se pierde en el caos de las flores y puede afrontar con calma y tranquilidad éxito y fracaso, honor y desgracia. Como dice el refrán, sólo quien puede controlarse a sí mismo puede controlar su destino y su vida.
7. Siempre he creído en lo que decía Sakyamuni: No importa a quién conozcas, él es la persona que debe aparecer en tu vida. No es casualidad que te enseñe algo. Por eso también creo que no importa adónde vaya, ese es el lugar al que debo ir, experimentar las cosas que debo experimentar y conocer a las personas que debo conocer.
8.Ver el amanecer es la cosa más maravillosa del mundo, igual que ver el brillo de tu mente.
9. Si encuentras felicidad, éxito, prosperidad u otras condiciones favorables, trátalos como sueños e ilusiones, y no te aferres a ellos. Si sufres una enfermedad, eres calumniado, privado de tus derechos o sufres otras torturas físicas o psicológicas, no te desanimes, en cambio, reaviva tu compasión y pide que, debido a tu propio sufrimiento, el sufrimiento de todos los seres sintientes. ser quemado.
10. La esencia de todas las enseñanzas de Buda es combatir nuestra visión de nosotros mismos, el aferramiento a nosotros mismos y el amor propio. Cuando practicamos la bondad, fortalecemos nuestra conciencia y atención plena y luego restringimos nuestro amor por nosotros mismos, no es para ganarnos el aprecio de los demás. De hecho, sabemos mejor cuánto pesamos. Dado que tenemos la oportunidad de generar una bodhicitta tan hermosa, debemos practicar mucho con valentía y alegría.
11. Buda dijo, cambia tus pensamientos y podrás cambiar tu mundo.
12. No te aferres al pasado, sin importar si es bueno o malo, te guste o no, déjalo ir. El pasado se acabó. Mantén tu enfoque en el presente para que puedas crear el futuro que deseas. Esta es una forma significativa de vivir.
13. La riqueza de una persona proviene del cultivo y su destino está determinado. Lo que puedes conseguir ahora está destinado. También es ilegal, pero no sabes que deberías tener más, y es ilegal y autodestructivo. La única manera de cambiar es seguir aprendiendo, desarrollar la sabiduría, cultivar la virtud y acumular buenas obras.
14. No tengo ningún tipo de agua para echarte en la cabeza y lavar tu dolor. No tengo una mano sobre tu cabeza para ahuyentar tu dolor, ni puedo darte mi bodhicitta y mi sabiduría.
Sólo puedo ser tu maestro, diciéndote cómo escapar de la reencarnación desde mi experiencia. Si estudias y practicas, también te convertirás en un Buda y trascenderás la reencarnación.
15. ¿Cuál es la razón original por la que no se ha cultivado el método de la impermanencia? Si no se cultiva la renunciación, la bodhicitta no será estable. Si no tienes bodhicitta, tu reino Dzogchen definitivamente será el equivocado.
16. Mientras dejemos de lado nuestros esfuerzos por preservarnos y fortalecernos, estaremos iluminados en el momento.
17. No puedo usar agua bendita para lavar los pecados de las personas, ni puedo eliminar el sufrimiento físico y mental de las personas con mis manos. Mi iluminación no puede ser trasplantada directamente a otros. Sólo puedo usar la verdad para educar. y hacer que la gente se quite.
18. Mucha gente dirá que no necesito fe, siempre que tenga buenas intenciones. Pero no saben que cuando no hay apoyo de la fe, la bondad es un pensamiento muy inestable que puede ser derrotado por la avaricia, el deseo, el egoísmo y el odio en cualquier momento y en cualquier lugar. Y cuando tengas fe, conocerás la reencarnación de causa y efecto. En este momento, tus pensamientos bondadosos se harán más fuertes gradualmente, tu estado mental será más amplio y tendrás una comprensión más profunda de la vida.
19. La vida es un proceso de cambio constante. Cambia a cada momento. El tú del último momento no es el tú de este momento. Siempre debemos pensar en la impermanencia. El pasado ya pasó y el futuro aún no ha llegado. Sólo el presente nos pertenece. Debemos captar cada momento y vivir el significado de la vida.
20. No te expliques como ser humano, es la elección de un hombre sabio. En la vida muchas veces tenemos la idea de explicar algo. Sin embargo, una vez que lo expliqué, descubrí que la explicación de cualquiera era muy débil y débil, e incluso la hacía cada vez más oscura. La montaña no explica su altura, pero no le impide estar por encima de las nubes; el mar no explica su profundidad, pero no afecta su capacidad para albergar cientos de ríos; la tierra no explica su espesor; nadie puede reemplazarla como portadora de todas las cosas.
21. El océano más vasto está formado por gotas de agua. Incluso el monte Sumeru y los cuatro continentes están formados por diminutas mesetas de polvo. Si quieres practicar verdaderamente el budismo, haz buenas obras, incluso las más pequeñas, debes abandonar las malas acciones, incluso las más pequeñas.
22. Al estudiar clásicos, debes trabajar muy duro y diligentemente. Durante el período de estudio, encontrarás dificultades y dilemas de aprendizaje. En este momento, no debes rendirte fácilmente y continuar trabajando duro. Muy importante. Si puedes continuar estudiando, gradualmente, las áreas que parecían difíciles al principio se volverán más fáciles y serás cada vez más capaz de captar el significado de las enseñanzas en tu corazón. No te rindas inmediatamente solo porque las encuentres. Dificultades. Así es como se aprenden los clásicos budistas. Algo sucedió.
23. Cada minuto, cada segundo es un factor de vida. Momento a momento, nos dirigimos hacia un futuro que nadie quiere ver, pero un futuro que debemos afrontar. término de la vida.
24. Puedes ayudar a los demás y hacer lo mejor que puedas para los demás, pero debes mantener un perfil bajo.
25. La integridad interior es muy importante. Consideramos los méritos de otras personas como faltas y las nuestras como méritos. La mayoría de ellas son causadas por la integridad interior, lo que tendrá un gran impacto en nuestra propia práctica y pensamiento. . Grandes obstáculos, por eso es realmente importante mantener la integridad interior.
26. La mente está confusa y todo es caótico. Siempre habrá gente que diga cosas buenas de ti y siempre habrá gente que diga cosas malas de ti, pero mientras nos comportemos con la conciencia tranquila, no tenemos por qué obsesionarnos con los juicios de los demás. No hay necesidad de mirar a los ojos de otras personas, y no hay necesidad de complacer ciegamente a los demás, ya que eso hará que su vida sea más agotadora. Cuando alguien te haga comentarios irrespetuosos, no le prestes atención y no te enfades por ello. Porque estas palabras no pueden cambiar los hechos, pero pueden perturbar tu corazón. Tranquilidad, todo está bien.
27. ¿Por qué vives tan cansado? Siempre aferrado a la mentalidad de "Sólo yo soy importante", "Sólo yo tengo razón", vivir en este mundo es una vida agotadora y aburrida. causa del dolor. ¿Aceptar que no eres la persona más especial? ¡Todos somos solo una pequeña gota de agua en el océano! ¡Puedes corregir tu mentalidad y vivir una vida relajada!
28. Cuando los demás pueden perdonarte con compasión. , Pero con mi sabiduría ya no confío en ti. ¿Le robaste sus cosas o perdiste tu credibilidad? La gente común es así. Cuando siempre piensan que han ganado algo, ya han perdido algo más importante.
29. No creas en el budismo con algún propósito utilitario. No creas en el budismo de manera tan dolorosa. No puedes señalar a Buda para digerir el sufrimiento que te alimenta la vida.
Cree felizmente en el budismo, cree en el poder de la bondad en ti mismo y acomódate felizmente en un corazón tan puro como un loto. En el molesto ajetreo del mundo, podemos escuchar la voz del Buda, escuchar el Dharma, comprender los principios del Buda, afrontarlos con compasión, comprenderlos con sabiduría, aceptarlos con tolerancia y cambiar con valentía. De esta manera, tú y el Buda os tenéis el uno al otro.
30. Por mucho que hables con alguien que no tiene nada que ver contigo, sigue siendo una tontería. Para la persona que está destinada a ti, tu presencia puede despertar todos sus sentimientos. Algunas personas son extrañas incluso después de conocerse desde hace varios años. Siempre parece haber una brecha entre ellas, como flores que florecen al otro lado, lejanas e intocables. Y algunas personas se acercan a ellos en el momento en que aparecen, como si los reconocieran nuevamente después de haber sido separados.
31. La avaricia es como el agua salada. ¡Cuando no estás satisfecho, debes estar contento! ¡Abandona la arrogancia y la complacencia, y haz que tu mente sea gentil y gentil! a la práctica espiritual y debe ser abandonado; obtener el respeto de los demás es la cuerda del diablo, al igual que las piedras al borde del camino, tírela; la reputación y las palabras de elogio son tentaciones, deben ser desechadas como mocos; La felicidad y el cariño familiar, pero sólo temporales y deben olvidarse.
32. Si no acumulas suficientes méritos, no conocerás a un verdadero gurú y buen amigo. Si no hay suficientes causas y condiciones, no podréis comprender las enseñanzas. Si no tienes integridad y dedicación, no podrás apreciar los méritos de tu gurú. Si no tienes la aspiración, la autodisciplina y la visión correcta, estás violando los fundamentos de la práctica del Dharma.
33. Todos los seres vivos no pueden sobrevivir para siempre y todos morirán. ¿No has oído que ha muerto gente en el pasado? ¿No has visto morir a ninguno de tus familiares? ¿No has notado que todos envejecemos? Aún así, todavía no practicas el budismo, sino que te lamentas por el Olvida el pasado; en lugar de temer el sufrimiento del futuro, ignoras el dolor de los tres reinos siguientes.
34. En este mundo malvado de las cinco turbideces, no es tiempo de alardear, sino de fomentar la diligencia. No es un momento para buscar una posición alta, sino un momento para ser colocado en una posición baja. No es un momento para acoger al séquito, sino un momento para confiar y permanecer quietos. No es tiempo de domar a tus discípulos, sino de domar tu propia mente. No es un momento para seguir palabras y oraciones, sino un momento para pensar en el significado. No es tiempo de vagar, sino de permanecer en un lugar.
35. La conciencia fundamental del ser humano es la bondad y la benevolencia. El confucianismo tiene la teoría de la "buena naturaleza" y la "mala naturaleza"; el budismo defiende que todo el mundo tiene la naturaleza de Buda, que es la conciencia. Todo el mundo tiene una conciencia, pero ésta ha sido olvidada y es necesario encontrarla. Las personas que se sienten culpables, están dispuestas a admitir sus errores y saben estar agradecidos son todas personas con conciencia. Una persona concienzuda primero debe tocar su conciencia antes de hacer algo y preguntarse si está bien o mal. No debe ignorar su conciencia y luego arrepentirse.
36. Las emociones de ira, odio y disgusto pueden ser muy poderosas, destructivas, agotadoras, dolorosas y confusas. Para expulsar esta energía que hace perder el tiempo, el método es el mismo que para lidiar con la preocupación. Siempre que aprendas a utilizar la meditación y pienses claramente que estas emociones son en realidad inútiles, podrás trascender estas emociones negativas y restaurar la calma y la tranquilidad en tu cuerpo. y mente.
37. Cuando estás sufriendo, esperas una buena receta para la felicidad. Cuando estás feliz, te preocupa la llegada del dolor. Nunca escaparás de los peligros de la esperanza y el dolor. Debemos practicar diligentemente el maravilloso Dharma.
38. El autocultivo se refleja en tus interacciones con los demás, especialmente cuando hay muchas personas. Siempre debes prestar atención a tus palabras y hechos, ser humilde, cauteloso, escuchar y pensar dos veces antes de hablar. Finalmente, cuando las personas están solas, deberían mirar sus propios corazones en el espejo con más frecuencia y dejar que sus mentes enfrenten todo con sabiduría y compasión. En la era actual, calmar la mente es el verdadero lujo.
39. La raíz de las ochenta y cuatro mil aflicciones es en realidad la ignorancia. La ignorancia es un pensamiento sin saber la verdad, un estado de confusión. Como gente común, todo lo que pensamos e identificamos actualmente es inseparable de la ignorancia; en los tres reinos de la reencarnación, todo lo que experimentamos son en realidad todo tipo de percepciones y pensamientos erróneos;
40. Cada religión también tiene preceptos. Pero lo más diferente y distintivo del budismo es que tiene una motivación para detener el mal y hacer el bien que otros no pueden. La cantidad de codicia se controla y ajusta. Ésta es una forma de practicar en la vida. En términos del aspecto más fundamental de erradicar el mal y hacer el bien, debemos ser duros con nosotros mismos y comer carne lo menos posible.
41. Aunque crecemos con valores y estilos de vida diferentes, si podemos integrar el budismo en nuestras vidas poco a poco, debemos hacer todo lo posible para ser coherentes en cada detalle.
Después de una práctica prolongada, la atención plena también puede internalizarse en lo más profundo de nuestro corazón; la compasión, la bondad y la sabiduría siempre fluirán en nuestras vidas, brindándonos alegría, pureza y perfección.
42. Hay demasiado dolor en el mundo, sin mencionar el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. Incluso las cosas que parecen felices, o los diversos placeres que buscamos con diligencia, siguen siendo dolorosos. naturaleza. Ésta es la impotencia del mundo humano y también la razón fundamental por la que debemos mantenernos alejados de la reencarnación. Gracias a su práctica espiritual, los eminentes monjes del pasado pudieron afrontar toda la impermanencia con calma y comprender plenamente la vida y la muerte. Ésta es la sabiduría que aporta la práctica.
43. Las emociones de ira, odio y disgusto pueden ser muy poderosas, destructivas, agotadoras y causantes de dolor y confusión. Para expulsar esta energía que hace perder el tiempo, el método es el mismo que para lidiar con la preocupación. Siempre que aprendas a utilizar la meditación y pienses claramente que estas emociones son en realidad inútiles, podrás trascender estas emociones negativas y restaurar la calma y la tranquilidad en tu cuerpo. y mente.
44. La compasión es la esperanza de que todos los seres vivos puedan obtener la verdadera felicidad y alegría. Una persona verdaderamente compasiva debe esperar que todos los seres vivos puedan obtener la paz y la felicidad eternas, y guiar a todos los seres vivos hacia la iluminación y el nirvana. .La verdadera compasión es un gran amor que impregna toda la vida. No se limita a la propia familia, al propio país, a la propia creencia religiosa, no distingue entre países y naciones, y es una compasión y un amor desinteresados que abarca a todos. vida.
45. El Buda dijo que muchas cosas en la vida son difíciles de conseguir. Aquellos a quienes se fuerza deliberadamente no las conseguirán, y aquellos que no se esperan, a menudo llegarán inesperadamente. Por eso, debes tener un corazón libre y tranquilo, dejar que todo siga su curso, no te enojes, no seas impaciente, no te excedas, no fuerces, no seas pesimista, no seas rígido, no entres en pánico, no olvidar la forma, no disfrutar de las cosas, no tener compasión de uno mismo; resignarse al destino no es resignarse al destino, sino afrontar la vida con una actitud abierta.
46. Normalmente nos gusta hablar de "destino", y solemos decir que "hace falta quinientas veces mirar atrás a la vida pasada para pasarla de largo en esta vida". Aunque la palabra destino proviene del budismo, el budismo nunca habla de ningún destino fatalista, porque cualquier destino es el resultado de tu propia cultivación. Todo lo que encuentras hoy fue creado por ti ayer. Es el destino tener un amante, y es el destino tener enemigos; es el destino encontrarse, y es el destino extrañarse el uno al otro; Por lo tanto, debemos valorar nuestro destino, trabajar duro para establecer buenas conexiones y luego podremos dejarlo pasar.
47. Conquistarte a ti mismo es mejor que ganar mil batallas. Entonces la verdadera victoria será tuya. Nadie te la podrá quitar, ni los ángeles ni los demonios, ni el cielo ni el infierno.
48. Incluso si los tres preceptos se guardan impecablemente, si no hay aversión a los tres reinos, seguirá siendo la causa de la reencarnación. Incluso si las tres sectas practican diligentemente el buen Dharma, si no saben cómo dedicar sus buenas raíces a la Bodhi perfecta, el buen Dharma será arrastrado por pensamientos al revés.
49. En términos generales, todos los seres sintientes, sin excepción, alguna vez fueron tus padres, así que no te permitas sentir apego u hostilidad, mantén tu mente en un estado de paz. Dejad la ira y las palabras duras, pero hablad con una cara sonriente.
50. La raíz del dolor es el deseo egoísta, ya sea que ores por felicidad, venganza o simplemente una larga vida, te conducirá al dolor. ;