¿Cuándo se originó el arte?

¿La literatura y el arte provienen de la vida? mano de obra. ¿Eso? La vida se remonta a la etapa más primitiva de la vida humana. Durante el proceso de trabajo, los pueblos primitivos emitían naturalmente el sonido del trabajo debido a la coordinación relajada de la fuerza muscular y el uso de herramientas. Este sonido tiene ciertas capas e intervalos. Entonces, dentro de un cierto período de tiempo, ¿se repite y no cambia o cambia regularmente? Nació el ritmo. Este ritmo simple es el origen del ritmo en la música, la danza y la poesía. Desde la literatura se puede explicar bien que la literatura y el arte tienen su origen en el trabajo. Por ejemplo, "Huainanzi Dao Yingxun" dice: "Estoy abrazando un gran árbol, gritando 'Ei Nuo' frente a mí y haciendo eco detrás de mí. Esta es una canción de persuasión". Qiu", "Ei Nuo" se llama "Ei Nuo" Burlas". La llamada "Canción de persuasión del levantamiento de pesas" se refiere a un llamado a las personas a defender la armonía durante el trabajo colectivo, con el fin de ajustar los movimientos, reducir la fatiga y mejorar la eficiencia en el trabajo. Esto es cierto cuando se levantan pesas y también cuando se levantan pesas. Tanto Qu Li como Tan Gong en "Book of Rites" dijeron: "Los vecinos están tristes pero no en armonía". "Xiang" es el sonido de enviar un mortero y su efecto es el mismo que el de una persona que sostiene un gran árbol y grita. "Xie Wuji". Desde la perspectiva de la vida real, en los remo de los marineros, los golpes de los trabajadores de la construcción y el transporte de los estibadores, se escuchan cantos colectivos, individuales o mutuos, con tonos armoniosos y rítmicos. Desde estos lugares, podemos ver claramente la estrecha relación entre el trabajo, la literatura y el arte. ¿Cuál es el ritmo del trabajo en condiciones especiales? crudo y recetado. Esto demuestra una vez más la veracidad de la afirmación de que la literatura y el arte surgen del trabajo. Aunque el sonido rítmico que emitían los pueblos primitivos durante el trabajo de parto es sólo un sonido sin letra, el ritmo natural y saludable es en realidad el origen de la poesía y el comienzo de la creación literaria. En este sentido, Lu Xun dijo muy claramente que los seres humanos tenían creaciones antes de escribir, pero desafortunadamente nadie lo escribió y no había forma de escribirlo. Nuestros antepasados, el hombre primitivo, no podían ni siquiera hablar. * * * En un trabajo, debes expresar tus opiniones y poco a poco podrás desarrollar una voz compleja. ¿Y si todos en ese momento? Wood me resulta difícil, pero no se me ocurre una forma de publicarlo. Uno de ellos se llama "Yu Hang·Yu Hang", ¿y qué? Esta es la creación. .....si ¿qué usar? La huella queda, esto es literatura; claro, es escritor, es decir, escritor, y es de la escuela "Yu Hang·Yu Hang". Zao "Ensayos en lenguas extranjeras de Qiejieting" Pero aun así, esa rima sin sentido no es poesía. ¿Qué pasa con la poesía verdaderamente significativa? ¿Qué pasa con los crudos? Resulta que los pueblos primitivos se desarrollaron gradualmente debido al desarrollo de su cerebro y órganos vocales durante el trabajo prolongado. Nacieron el pensamiento y el lenguaje. ¿Seguramente el lenguaje comenzó como sonidos simples y luego evolucionó? Las sílabas son tan claras, ¿se pueden utilizar? Una herramienta para el intercambio humano de ideas y la comunicación social. En este momento, si agrega algo de lenguaje a voluntad en los intervalos de la voz humana, incluso el lenguaje más simple, como "Esperando a alguien": "¡Esperando a alguien!" ("Lu Shi Chunqiu·Capítulo 1·Yin") sólo se agregan dos. La pronunciación de la palabra es "" y "易". Pero una vez que este lenguaje expresivo se combina con un grito o un suspiro rítmico, ¿en qué se convierte? Poesía significativa. Por supuesto, esto es sólo una forma primitiva de poesía. Más tarde, muchas canciones populares se conservaron en esta forma, y ​​a menudo había sonidos de suspiros al final de las oraciones, como "" y "伊". Pero este símbolo fonético no es tan eficaz como el poema original. importante. Con la creciente complejidad de la vida social y el desarrollo del lenguaje, ¿cuál es la forma de la poesía, especialmente en las obras de los literatos? El papel de las interjecciones auxiliares casi se ha reducido a un estatus prescindible. A veces esta crudeza se conserva, como en las sonoras "Cinco canciones", en las que se utiliza una exclamación "um huh" al final de cada frase, lo cual es raro. Esta forma final no es fácil de entender si no la analizamos desde el desarrollo del poema original. No es una forma nueva sino un remanente de una antigua. El autor refuerza conscientemente la función de ritmo y suspiro al final del poema. Lin Zhi y Li Yu en "El Libro de las Canciones", así como el viaje de Cao Pi para quedarse en el campo, pertenecen a este tipo. Lo que es increíble es lo que sucedió cuando los pueblos primitivos apenas habían aprendido a hablar o aún no habían creado ningún símbolo simple para registrar el lenguaje. Literatura sencilla. Entonces ¿se pueden combinar canto, baile y música? La forma general de las actividades artísticas primitivas. Por ejemplo, hay un disco en "Música antigua del período de primavera y otoño de Lu": Érase una vez, Ge estaba feliz y tres personas tocaban rabos de toro y cantaban ocho canciones: una era "Zai Min", la segunda era "Flying Birds". ", el tercero fue "Plantar árboles y pasto". El cuarto es "luchar por la comida", el quinto es "respetar el cielo" y el sexto es "alcanzar méritos imperiales". Otro ejemplo es la "Edición Hetu Jade", que también registra:

La antigua costumbre Yue era adorar al Dios de Fangfeng y tocar música antigua de Fangfeng. Corta el bambú un metro, sóplalo como un lobo aullando y los tres bailan. Por eso, siempre se combinaron canciones y danzas antiguas. "Tiaozu" es una postura de baile.

Tres personas cantan con colas de vaca en las manos y tres personas soplan tubos de bambú juntos. Este es el mejor ejemplo de la combinación de canto, baile y música. En esta actividad literaria y artística colectiva más simple, no existe una literatura simple e independiente. Las actividades literarias y artísticas de los pueblos primitivos eran originalmente una forma de vida. ¿Bueno? ¿Se puede decir también que la repetición, o la memoria del proceso de trabajo, es vida? La continuación de la conciencia y la expansión del deseo de vida. ¿porque? Tiene claramente un propósito utilitario y expresa cálidos deseos. Por tanto, la rima del poema original suele reflejar la vida social de esa época. Por ejemplo, las "canciones reproducidas" en "La biografía de la conspiración de Gou Jian" en "Wu Yue Chun Qiu": Bambú roto, Bambú renovador, Feitu, Zhui Liu (palabra antigua para carne, en referencia a los animales). ¿Alguien lo ha reconocido antes? Esta es una balada de la época del Emperador Amarillo. Aunque carece de fundamento, en cuanto a contenido y forma, se trata sin duda de un canto de caza relativamente primitivo. Recuerda casi todos los procesos de caza y refleja la vida social de la época de la pesca y la caza. No sólo "tocar canciones", la música de Ge mencionada anteriormente es suficiente para ilustrar este punto. ? ¿Qué? ¿Hay que sujetar la cola de un buey al cantar y bailar? ¿Obviamente porque? Los bisontes o los animales domésticos eran lo más preciado para la gente en aquella época. ? ¿Expresarlo y vivirlo? Tienen estrechas relaciones laborales y necesidades para sus propias vidas. En su opinión, esta forma de cantar y bailar es, naturalmente, la más adecuada. Como puedes imaginar, esto es algo similar a la "danza del búfalo" india. (Nota: Véase "Sobre el arte" de Plejánov, página 90. Traducido por Lu Xun.) Veamos nuevamente las "Ocho preguntas" de Ge. Aunque el título de la canción puede remontarse a generaciones posteriores, sus nombres como "Sui Grass and Trees", "Five Grain" y "General Beast" obviamente encajan con el contenido de vida de los antiguos trabajadores en las etapas. de caza, ganadería y agricultura. Las llamadas canciones de "respeto a la naturaleza" y "respeto a la moralidad" pueden reflejar las opiniones de las personas sobre la vida. Sobre el clima y el suelo. En resumen, ¿la literatura y el arte surgieron del trabajo? ¿Nacieron las actividades literarias y artísticas de los pueblos primitivos junto con su vida colectiva? El trabajo es inseparable. ¿No conocen los pueblos primitivos las leyes objetivas de la naturaleza? El mundo que te rodea puede cambiar según tu propia voluntad subjetiva. Creían en el poder de su lenguaje y trataron de usarlo para "controlar fenómenos naturales dañinos y espontáneos" e incluso intentaron usarlo para influir en Dios para que realizara cierto deseo, por lo que la poesía se usaba a menudo como un "hechizo". ¿Cuál es el propósito? Para satisfacer las exigencias de la realidad, el método consiste en idealizar las capacidades humanas. Esta es la creación artística. ¿Como una leyenda? "Wax Ci" de Yi: La tierra va contra su casa, el agua regresa a su valle, los insectos no hacen nada y la hierba y los árboles regresan a su pantano. Aunque el "Libro de los ritos: el sacrificio suburbano" aparece en forma de un discurso de bendición, en realidad tiene la función de un "talismán". ¿porque? La redacción es más una orden que una oración. Aquí, el autor ordena a la naturaleza que obedezca su voluntad. ¿Es como una leyenda? "Ci Tian" de Shun y "Tian Zhuan" de Chun Yu Kun quieren realizar algún tipo de fantasía a través del lenguaje poético y tienen un fuerte color religioso primitivo. Por tanto, el desarrollo de la poesía está estrechamente relacionado con la "magia" de la religión primitiva. ¿prosa? Nacida después que la poesía, es resultado de un mayor desarrollo del lenguaje y del pensamiento lógico, pero ¿con palabras? sus condiciones necesarias. No hay texto, hay poesía, pero ¿y la prosa? Nacido después de la escritura existente. Debido a las necesidades de la vida social, promueve el desarrollo de la prosa. La prosa originalmente no usaba rima, pero en las primeras etapas de desarrollo, debido a las limitaciones de las condiciones materiales, también se requería que fuera concisa, concisa y fácil de recordar, por lo que a menudo era rítmica, rítmica y poética. Hay muchas rimas en la prosa anterior a Qin que pueden estar relacionadas con esta situación. Por ejemplo, no hay prejuicios (nota: la versión antigua es "bastante", la versión actual es "malvada", que fue cambiada por Kaiyuan de la dinastía Tang), según Wang Zhiyi, si no lo haces bien, sigue las instrucciones; camino del rey; si no haces cosas malas, sigue el camino del rey; si no hay favoritismo o afiliación partidista, el rey será arrogante si no hay cambio e imparcialidad, el rey será igual; no hay oposición ni bando, el rey será recto. Tendrá sus extremos, tendrá sus extremos. Zao "Shang Shu·Hong Fan" es otro ejemplo: los tambores son atronadores, humedeciendo el viento y la lluvia, el sol y la luna se mueven, uno frío y otro verano. El Tao se convierte en hombre, el Kun Tao se convierte en mujer. "El Libro de los Cambios·Xici Zhuan" afirma que el camino de un caballero puede entrar o salir, en silencio o con palabras. Si dos personas tienen una conexión telepática, su filo puede cortar metal. Sólo un pensamiento. La parte de rima de "Zhou Yi Shen Tong Zhuan" es probablemente la parte con la melodía más natural, la musicalidad más fuerte y el significado más esencial. Este fenómeno no es accidental, refleja las características del desarrollo temprano de la prosa.