Justo cuando Don Quijote empezaba a luchar por su hogar espiritual, surgió una contradicción: el verdadero sentido de la caballería ha evolucionado a partir de la infiltración de una falsa moral, mientras que los valores seculares se han convertido en como un engorroso avión. La carrera ha cambiado de la lealtad a Dios al respeto por los héroes y la búsqueda del valor personal. Aunque los cambios en los valores seculares van a la zaga, también poseen una fuerte inercia y una resistencia duradera. El delgado y arrogante Don Quijote quiere revertirlo por iniciativa propia. Por lo tanto, puede confiar en el poder de la fe para cambiar sus valores. Sin dudarlo, el pequeño fuego se convirtió en un molino de viento gigante, pero levantó una cantidad ridícula de polvo cuando se apagó. No discutamos si la ética protestante puede promover el desarrollo social por el momento. Basta pensar en ello: cuando la gente levantó la bandera de la individualidad y liberó la Edad Media unos años más tarde, ¿no volvió a necesitar la fe? Podemos decir que este es el avance ondulatorio y espiral de la historia, pero también podemos deducir de esto que Don Quijote y los eslóganes tipo Don Quijote se pueden resumir en una palabra: inapropiado. Pero es innegable que este tipo de intempestividad es esencial si la gente todavía quiere mantener la calma y la sobriedad durante un desastre.
Son estas contradicciones las que se oponen a la necesidad de la existencia de Don Quijote: se convirtió en una persona superflua, por lo que más tarde fue "diagnosticado" como un "loco". Los valores de los locos son naturalmente resistidos por los valores legítimos, pero el sueño de Don Quijote es razonable porque contiene las virtudes naturales del ser humano. El rechazo de la racionalidad involutiva secular constituye otro nivel de contradicción. El primer barbero y padre frustraron la estafa, y si la bondad de los valores mundanos amnistió a Don Quijote, el segundo duque buscó deliberadamente la felicidad, y luego declaró que los valores mundanos lo niegan, rechazan y desprecian por completo, y simplemente lo pierden. el significado de estar integrado, puede usarse para simplemente buscar placer. Esto le da a este rechazo un color trágico.
La tragedia aún no ha terminado. Kafka y Lu Xun crean tragedias sin buscar salida, pero aunque los protagonistas sean individualistas, persisten. Sin embargo, antes del final de "Don Quijote", Cervantes destruyó causalmente su última esperanza y "se arrepintió". Esto ya no fue la muerte de un defensor, sino la desaparición de los valores del Quijote. Cuando el frente helado del entusiasmo moral se extingue, cuando la historia se ha amainado, la bandera ha caído y el loco Don Quijote se calla, comienza otra era...
¡Oh! ¡Traducción completada!
Estoy exhausto...