Durante las dinastías Shang y Zhou, los antepasados Miao comenzaron a establecer los "Tres Reinos Miao" en el curso medio y bajo del río Yangtze para dedicarse al cultivo agrícola de arroz. El pueblo Miao ha migrado muchas veces a lo largo de la historia y la ruta general es desde la cuenca del río Amarillo hasta Hunan, Guizhou y Yunnan.
El pueblo Miao tiene su propia lengua, que pertenece a la rama Miao de la familia lingüística Yaomiao de la familia lingüística sino-tibetana. Resulta que el pueblo Miao tiene su propia escritura nacional. Las antiguas canciones Miao registran que los antepasados Miao tuvieron que quemar y borrar sus escritos porque estaban expuestos al enemigo porque escapaban de la guerra, eran perseguidos por la corte y los secretos de su migración étnica y cultural. Esos intelectuales murieron y sus palabras desaparecieron, quedando sólo las palabras escritas en sus ropas.
A finales de la década de 1950, el pueblo Miao comenzó a crear escritura latina pinyin. Hoy en día, la mayoría de la gente habla chino.
El pueblo Miao tiene una larga historia de música y danza, y la danza Lusheng, amada por las masas, es muy hábil. Las artes y artesanías de los Miao, como la recolección de flores, el bordado, el brocado, el batik, la fabricación de joyas, etc., son coloridas y gozan de una gran reputación en el mundo.
El pueblo Miao tiene muchos festivales, como el Festival Huashan, el 8 de abril, y el Festival del Barco Dragón. El pueblo Miao está acostumbrado a llamarse a sí mismo Hmub (homófono: Mu), Hmongb (homófono: Meng), Hmaob (homófono: tacto) y maob (homófono: Mao). En algunas zonas, se llaman a sí mismos "ghab nus (homófono: Ganao), ghab Xongb (homófono: oso) y deb songb.
Él los llama "plántulas de falda larga", "plántulas de falda corta", " "Red Miao", "White Miao", "Young Miao", "Flower Miao", etc. Después de la fundación de la Nueva China, se los llamó colectivamente Miao, escrito en inglés: Miao, HONGB. Entre ellos, los jóvenes Miao. son expertos en medicina herbaria y son buenos en el uso de medicina herbaria para tratar enfermedades y salvar personas.
En cuanto a los registros históricos del pueblo Miao, el pueblo Miao es uno de los grupos étnicos antiguos con una larga historia. En mi país, hace más de 4.000 años, en los registros históricos, había gente Miao en los clanes o tribus llamados "Ancestros del Sur".
En las leyendas antiguas, Chi You. Luchó junto al Emperador Amarillo y Yan Di, es el antepasado adorado por el pueblo Miao. Hay muchos pueblos Miao que se llaman a sí mismos "Mu", "Meng", "Mao" y "Guoxiong", "Lao Dai". etc. En algunos lugares, el pueblo Miao tiene diferentes nombres según su lugar de residencia y forma de vestir, como "Falda larga Miao", "Falda corta Miao", "Miao de cuerno largo".
Desde el Durante la dinastía Han, el pueblo Miao ha estado viviendo en el oeste de Hunan, el oeste de Hubei, el este de Sichuan, el este de Guizhou y otros lugares. Debido a guerras, hambrunas, enfermedades, numerosos nacimientos, tierras de cultivo abandonadas y otras razones, el pueblo Miao está ampliamente distribuido. sus dialectos, vestimenta, sombreros y costumbres han cambiado. Las diferencias son grandes y el desarrollo social y económico es desigual. El pueblo Miao cultiva principalmente arroz y maíz, pero también comercializa cultivos comerciales como aceite de tung y colza. materiales medicinales preciosos como Tianqi, Gastrodia elata y Eucommia ulmoides.
Por favor, dé una introducción detallada. La historia del pueblo Miao El pueblo Miao alguna vez tuvo una larga sociedad primitiva que usaba hojas como ropa, cuevas. o nidos de árboles como hogares y mujeres como líderes. Esto se refleja en una gran cantidad de canciones antiguas Miao y títulos de parentesco en algunas áreas. En el sistema, también podemos ver rastros de la evolución del sistema matrilineal al patrilineal, de la sangre. Después de las dinastías Qin y Han, la dinastía feudal estableció condados en la mayoría de las áreas Miao e implementó la política de "no seguir el pago y no perseguir a los rebeldes". y la tecnología de producción en las Llanuras Centrales promovió el desarrollo de la economía Miao. Los antepasados Miao en Wuxi comenzaron a dedicarse a la producción agrícola, dominaron las técnicas de hilado y teñido de tejido de corteza de madera y teñido con pasto mientras se producía el intercambio de productos; Los líderes estaban en pie de igualdad con el pueblo, el nivel de productividad era bajo y todavía se encontraban en la etapa social primitiva.
Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, debido al continuo desarrollo. de productividad, la sociedad Miao original comenzó a desintegrarse. Las comunas de clanes compuestas por parientes consanguíneos se convirtieron gradualmente en comunas rurales con relaciones geográficas. Durante las dinastías Tang y Song, el pueblo Miao entró gradualmente en una sociedad de clases y los líderes de las comunas rurales obtuvieron el control. sobre la tierra A través de frecuentes intercambios con el pueblo Miao, se promovió la economía feudal del pueblo Han. Algunos "jefes bárbaros" y "comandantes bárbaros" se convirtieron en "funcionarios locales" hereditarios. Los Miao mincang poseían grandes cantidades de tierra, entre estos "funcionarios locales" eran siervos (conocidos como "Tian Ding"), cultivaban las tierras de los señores, pagaban alquiler y kimono a cambio de trabajo gratuito, y también participaban en las batallas entre los señores. señores y trabajar duro para ellos.
La dinastía Song del Sur comenzó a utilizar posiciones oficiales para ganarse a los líderes de varios grupos étnicos para fortalecer la relación entre los gobiernos central y local.
Muchos funcionarios locales recibieron recompensas y luego se convirtieron en jefes de diversos tamaños.
Durante las dinastías Yuan y Ming, la economía de los señores feudales de la zona de Miao experimentó un desarrollo considerable. En el decimoquinto año del reinado de Hongzhi en la dinastía Ming (1502), el gobierno central de la dinastía Ming comenzó a implementar la política de "convertir la tierra en flujo" en el área Miao de Chengbu, Hunan, y comenzó a enviar funcionarios. fluir en otras áreas. El aumento del terrateniente en las áreas Miao debilitó el régimen cacique basado en el terrateniente. La dinastía feudal restringió el poder de los caciques y provocó el declive del sistema de caciques. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, algunas otras áreas Miao comenzaron a cambiar sus tierras y devolvérselas a la población local, lo que permitió que la economía terrateniente se desarrollara sin problemas. Sin embargo, la zona montañosa de La'er en el oeste de Hunan, la zona montañosa de Leigong en el sureste de Guizhou y la zona montañosa de Guzhou todavía se encuentran en un estado "sin rey, sin amo y sin seguidores", y se las conoce colectivamente como el "mundo viviente" por la dinastía feudal. Su desarrollo social se encuentra todavía en la última etapa de las comunas rurales.
Durante el período Yongzheng de la dinastía Qing, los "regresos al campo" a gran escala jugaron un papel enorme en la promoción de la desintegración de los señores feudales y el desarrollo de la economía terrateniente. Sin embargo, la conquista militar del "mundo viviente" causó un gran número de bajas Miao y dañó gravemente la productividad local. Con el desarrollo de la economía terrateniente feudal, se han intensificado la anexión de tierras y la concentración de la riqueza. Durante el período Qianlong, había grandes terratenientes con mil o dos mil kilos de mijo en el oeste de Hunan. En el período Jiaqing, había entre siete y ocho mil kilos de terratenientes de mijo en el oeste de Hunan. El sistema de señorío feudal prácticamente desapareció en esta época.
Después de la Guerra del Opio en 1840, la zona de Miao se convirtió en una sociedad semicolonial y semifeudal. Por la independencia y liberación nacional, el pueblo Miao, junto con personas de otros grupos étnicos, luchó arduamente e hizo contribuciones tanto en la vieja revolución democrática como en la nueva revolución democrática. Después de 1949, tras la reforma democrática y la transformación socialista, las áreas Miao implementaron la autonomía étnica regional.
Después de 50 años de revolución y construcción socialista, la sociedad Miao ha experimentado enormes cambios y su proceso social e histórico se encuentra en la etapa primaria del socialismo.
Háblame del origen y la historia del pueblo Miao. Según las "canciones antiguas" y los registros históricos del pueblo Miao, el origen del pueblo Miao está estrechamente relacionado con los antiguos "Tres Miao" y los "Bárbaros del Sur". Hace más de 5.000 años, en los tramos medio e inferior del río Yangtze y el río Amarillo en China, los pueblos antiguos formaron gradualmente alianzas tribales a través de generaciones de supervivencia y trabajo duro. Esta alianza tribal se llama "Jiuli", especialmente su líder. Aprovechando las superiores condiciones naturales, continuaron siendo pioneros e innovando, su productividad aumentó día a día y su economía social se desarrolló rápidamente, convirtiéndose en una tribu poderosa en el este de la patria. Al mismo tiempo, otra alianza tribal encabezada por Huangdi también surgió en Jishui, en el tramo superior del río Amarillo, y se desarrolló hasta el tramo inferior del río Amarillo. Conflicto con "Jiuli". Al final, Jiuli fue derrotado por Zhuolu (ahora condado de Zhuolu, Hebei). Después de la derrota, Jiuli disminuyó enormemente, pero todavía tenían una vasta área en el curso medio e inferior del río Yangtze, y sus ventajas naturales todavía estaban ocupadas. En la época de Yao, Shun y Yu, se formó una nueva alianza tribal, que en los libros de historia se llamó los "Tres Miao". Después del desarrollo y crecimiento posterior, la población de los "Tres Miao" se ha vuelto grande y muy poderosa debido a las ventajas geográficas del lago Dongting, el lago Poyang, Wenshan y Hengshan. Luchó durante mucho tiempo con las alianzas tribales lideradas por Yao, Shun y Yu.
Durante las dinastías Shang y Zhou, la parte principal del pueblo "Tres Miao" todavía era conocida colectivamente como "Jingchu" junto con otros grupos étnicos en el curso medio del río Yangtze. A veces también se le llama "Naman". Más tarde, la sociedad Jingchu se volvió cada vez más poderosa y se convirtió en uno de los "Cinco Hegemones" y los "Siete Héroes" durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. No es difícil ver que "Jiuli", "Sanmiao" y "Nanman" (Jingchu) tienen el mismo origen. Y todos ellos incluyen a los antepasados del pueblo Miao.
En el largo desarrollo social e histórico. Debido a las guerras entre tribus, el pueblo Miao se encuentra en estado de emigración durante mucho tiempo. La dirección de migración es de este a oeste y luego de norte a sur. En cuanto a los movimientos locales de pequeña escala, son multidireccionales. Cada vez que el pueblo Miao se muda a un lugar, puede tardar entre tres y cinco años y uno o dos años. De esta manera, viajaron por las montañas, penetrando lentamente en la mayor parte de la provincia como arenas movedizas, y algunos se fueron al extranjero y entraron en el sudeste asiático. Este tipo de movilidad a largo plazo es poco común entre otros pueblos. El pueblo Miao se mudó por primera vez a Yunnan durante la dinastía Tang y luego se mudó en grandes cantidades después de las dinastías Ming y Qing.
Según documentos históricos e información Miao, los antepasados Miao vivieron por primera vez en el curso medio y bajo del río Amarillo, y su antepasado fue Chi You. Se trasladaron a la llanura de Jianghan durante la era de los "Tres Miao". Más tarde, debido a las guerras y otras razones, se trasladaron gradualmente hacia el sur y el oeste, entrando en las zonas montañosas del suroeste y en la meseta de Yunnan-Guizhou.
Antes de las dinastías Tang y Song, existían nombres como "Sanmiao", "Nanman", "Manjing" y "Wulingman". Estos títulos confunden al pueblo Miao con los de otros grupos étnicos.
Después de la dinastía Song, Miao se separó de algunos nombres mixtos "masculinos" y se convirtió en un solo nombre étnico.
En cuanto al origen del pueblo Miao, está relacionado con un clan o tribu llamado “Nanman” que vivió desde la cuenca del río Amarillo hasta la cuenca del río Yangtze y al sur del curso medio y bajo del río Yangtze hace más de 4.000 años. .
Algunas personas creen que Chi You de la era legendaria de la historia antigua es el antepasado venerado por el pueblo Miao hoy y está relacionado con el pueblo Miao. Antes y después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los antepasados Miao estuvieron activos en Bashu, Yelang, Jingzhou y otros lugares.
Durante las dinastías Qin y Han, la mayoría de los antepasados Miao se establecieron en los condados de Wuling, Zhangke, Yueyi, Ba, Nanjun y otras áreas, mientras que unos pocos continuaron migrando a la cuenca del río Liujiang en sureste de Guizhou. Información ampliada Los orígenes del pueblo Miao se remontan a la leyenda de Yan y Huang hace cinco o seis mil años.
En ese momento, la alianza tribal Jiuli encabezada por Chiyou apareció en el curso bajo del río Amarillo y el curso medio y bajo del río Yangtze, y otros dos grupos tribales encabezados por Yandi Shennong y Huangdi Xuanyuan. Se formó en la meseta Shaanxi-Gansu Loess. Yan Di y Huang Di se desarrollaron de oeste a este a lo largo del río Amarillo y lucharon sucesivamente con Chi You en el área de Zhuolu.
Chi. Primero derrotaste al emperador Yan. "Chiyou estaba persiguiendo al emperador y luchando por el puesto de Zhuolu". Más tarde, el emperador Yan y el emperador Huang derrotaron conjuntamente a Chiyou. "Chiyou era el más feroz en la época de Xuanyuan y no podía atacarlo, por lo que Huangdi era un príncipe y luchó con Chiyou en las tierras salvajes de Zhuolu, por lo que mató a Chiyou".
Después de la muerte de Chiyou, el El mundo estaba sumido en el caos, por eso Huangdi pintó a Chiyou. El retrato intimida al mundo y trae paz al mundo. Sin embargo, después de la derrota del Grupo Chiyou Jiuli, la mayoría de ellos emigró al sur, iniciando la historia migratoria del pueblo Miao.