El "Libro de los Entierros" dice: "El qi yin y yang se convierte en viento, se eleva en nubes, lucha en truenos, cae en lluvia, viaja por la tierra y es generado por qi". La ira es un eslabón en el ciclo del yin y el yang, que se mueve constantemente y cambia en viento, nubes, truenos, lluvia e ira. "El Qi de los cinco elementos está bajo tierra y nace en todas las cosas". La ira emerge del suelo, se eleva en el aire y se convierte en viento. Cuando desaparece, no se puede utilizar. Solo las montañas que rodean a Jidi pueden bloquear el viento, y solo el agua y los lagos que fluyen lentamente pueden acumular vitalidad. El Feng Shui de las tumbas es similar al Feng Shui de las residencias, por eso Jiji suele ser un terreno plano y terrazas rodeadas de montañas y agua corriente, donde se encuentran los principales afluentes y donde la gente elige construir ciudades, pueblos, casas o casas ancestrales. tumbas.
Desde la antigüedad, ¿se ha dicho que la tumba es "agua clara de Jiwei"?
Guo Pu, un gran maestro de Feng Shui de la dinastía Jin, dijo en "El Libro del Entierro": "El Qi también está enojado", "El Qi es dispersado por el viento y el agua límite se detiene. Los antiguos lo reunieron para hacerlo". dura para siempre y los hechos se detienen, por eso se llama Feng Shui. El método del Feng Shui: el agua es lo primero, y el viento, lo segundo. La teoría de controlar la ira es un tema central del Feng Shui. La ira se refiere a un tipo de energía que fluye en el suelo, que tiene una especie de bendición y prosperidad. La ira puede reconciliar el yin y el yang y crear todas las cosas. Si consigues una casa, los vivos estarán seguros y bendecidos después de la tumba, la descendencia del dueño de la tumba será próspera. En última instancia, el Feng Shui trata de enseñar a las personas a comprender y utilizar la ira en beneficio de la humanidad.