1. La guerra entre los elamitas y los sumerios en la Mesopotamia.
La llanura de Huze está situada en el extremo suroeste de la meseta iraní.
Desde el año 3000 a.C., los elamitas habían estado en contacto con los sumerios en Mesopotamia. Tablillas de arcilla sumerias registran una batalla entre Elam y Ur en 2700 a.C. En 1764 a. C., fue derrotado por Hammurabi de la antigua Babilonia (1792-1750 a. C.). Pero después de la muerte de este último, se reagrupó y compitió con la potencia emergente Asiria.
En 1158 a.C., bajo el liderazgo del rey Shutruk Nahut, derrotaron a los casitas y saquearon la ciudad de Babilonia. Después de muchos ataques de represalia, el ejército elamita fue finalmente derrotado por el ejército del rey Nabucodonosor I (1124-1103 a. C.) y su fuerza disminuyó gradualmente.
Del 800 a.C. al 600 a.C., compitieron con el Imperio Asirio. En 645 a. C., el rey asirio Asurbanipal (669-627 a. C.) invadió Elam y saqueó muchas ciudades, una de las cuales fue Susa en el Libro de Ester de la Biblia (Susa, 2:2, actual Susa, Irán). está situado en el valle entre los ríos Heka y Karon, a 240 kilómetros al norte del Golfo Pérsico). Elam fue destruido por Asiria en el año 639 a.C.
2. Para detener a aquellos que fueron creados para detener la civilización.
2.1 Etnia e idioma
Antes de que los medos y los persas emigraran a la meseta iraní, Elam fue el primer residente aquí. La historia temprana de Persia es en realidad la historia de Elam.
La etnia y el idioma de los elamitas aún no se han determinado. En general, se cree que son el pueblo original de Loristan (Loristan, una zona habitada por Lorai en las montañas Zagros en el oeste de Irán, ubicada en Kalhe. Río del curso superior de Kalhe).
El elamita no es semita ni indoeuropeo, y su lengua puede haber sido similar a la de los primeros habitantes del valle indio y a la de los dravidianos posteriores.
2.2 Sistema político
Los elamitas, al igual que los residentes de Asia occidental, experimentaron el proceso de desarrollo de una sociedad bárbara a una sociedad civilizada.
A mediados del 3000 a.C. (alrededor del 2700 a.C.), el sistema de comunas original de Israel comenzó a desintegrarse, transformándose gradualmente en una sociedad esclavista y estableció su propio país. Había muchas ciudades-estado esclavistas en diferentes áreas de la llanura de Juzestán, incluidas Awan, Simashki, Anshan, Susa, etc. Estas pequeñas ciudades-estado a veces formaban alianzas, a veces resistían las invasiones de otras ciudades-estado de Mesopotamia y, a veces, competían entre sí por fuentes de agua y esclavos.
Tras el surgimiento de ciudades-estado similares a la esclavitud, debido a la falta de datos, es difícil trazar una imagen detallada de su sistema político. Sin embargo, basándose en los materiales arqueológicos existentes y la literatura mesopotámica, la gente puede tener una comprensión aproximada del desarrollo de las primeras ciudades-estado esclavistas en Israel.
El sistema político de Israel tiene muchas similitudes con otros países como Sumeria y Acad. Las primeras ciudades-estado elamitas y los estados sumerios surgieron de las ruinas del sistema de clanes. Sus líderes fueron llamados "reyes" y "gobernadores", pero los "reyes" y los "gobernadores" no tenían el poder absoluto. de familias nobles, y la sucesión al trono era fraterna. A veces el "rey" de Elam no era sólo una persona, sino muchas. Por ejemplo, durante la dinastía Elam Parti, se adoptó el sistema político de tres hermanos. En ese momento, el "Gran Gobernador" estaba en el poder en Shushan, la capital; sus hermanos menores se llamaban "Gobernador Elan y Sima Shiji" y estaban en el poder en Sima Shiji. El hijo del "Gran Gobernador" también estaba en Shushan. , pero sólo podía ser llamado "Gobernador de Shushan". También estaba a cargo de algunos asuntos específicos de la ciudad-estado. Si el gobernador muere, sus hermanos, los "gobernadores de Elam y Mashki Occidental", le sucederán.
En ese momento, la montaña Shushan estaba ubicada en las llanuras y Xima Shiji estaba ubicada en las montañas. Por lo tanto, algunas personas se refieren al Triunvirato de Suspensión como la política federal de las montañas y las llanuras, que es esencialmente el triunvirato de familias aristocráticas. Esta forma de gobierno no solo mantiene los intercambios políticos y económicos entre las ciudades-estado del Reino en Suspensión, sino que también limita la autocracia personal. Está en línea con la situación real que, aunque la sociedad de la Sociedad en Suspensión está en transición del sistema comunal primitivo. esclavitud, todavía conserva fuertes restos del sistema democrático.
2.3 Sistema matrimonial
El sistema matrimonial de Yilan es muy singular. Dentro de la familia real, los hermanos y hermanas se casaban entre sí. Cuando murió su hermano, se casó con su viuda. De hecho, sigue siendo un matrimonio entre hermanos y hermanas. Esta institución del matrimonio es un reflejo concreto de los restos del sistema de clanes en la sociedad esclavista.
2.4 Sistema territorial
El sistema territorial elamita es similar al de las ciudades-estado sumerias. Las tierras comunales comenzaron a dividirse entre familias y la tierra de cada familia se dividió entre hermanos. En aquel momento, se permitían las ventas de tierras a pequeña escala, pero a juzgar por la situación de la dinastía Upaldi, las tierras asignadas de forma privada sólo representaban una pequeña proporción en comparación con las tierras comunales. Sin embargo, a medida que se aceleró el proceso de civilización que puso fin a la esclavitud, la cantidad de tierra pública se hizo cada vez menor y la tierra privada se convirtió en la principal forma de sistema de propiedad de la tierra.
Aunque el desarrollo de la civilización esclavista elamita se detuvo en esta zona, finalmente se relacionó con la historia de los medos y los persas, y extendió su cultura a toda la meseta iraní.