Hay muchos escritores y obras que han analizado "Citas de la pintura de Balsam Melon Monk", Huang Binhong, Yu Jianhua, Wu Guanzhong, Wang Xu, etc., y generaron nuevas ideas, combinadas con. tradición y realizó un análisis en profundidad Entre ellos, los teóricos del arte, la "Interpretación correcta de los" dichos pictóricos del monje Wang Xu ", es el más clásico. Algunos capítulos misteriosos y difíciles de este artículo se extraen y explican por separado como referencia: la llamada "ley" comienza con "incapaz".
“Una vez dispersada la sencillez, se establece la ley”. Lo que aquí se dice es que hay una ley, y la palabra “dispersión” en el artículo es la clave. ” es la ley que debe romper el antiguo e indefenso caos. Las condiciones para su creación se denominan “originación dependiente” en el budismo.
"¿Dónde está la ley? Se basa en una pintura, que es el fundamento de todas las cosas y la raíz de todas las cosas". Aquí Shi Tao presentó el principio de la legislación. "Una pintura" no se refiere a una pintura, ni a ningún patrón, forma o sentimiento. Según los principios del Zen, debería tratarse de conocer la propia mente y ver la propia naturaleza. Como todos los fenómenos son inseparables de la mente, la mente puede generar todos los fenómenos. El Sutra del loto dice: "Un dharma oculta todos los dharma, todos los dharma están ocultos en un dharma, todos los dharma son un dharma, un dharma conduce a todos los dharma y todos los dharma están en un solo dharma". el corazón. Por lo tanto, Shi Tao propuso que uno de los "métodos de una sola pintura" se refiere al corazón. Si una persona logra ver la naturaleza, puede alcanzar la unidad, en la que están contenidos todos los fenómenos. Sin embargo, la base para alcanzar la mente reside en el origen dependiente. Sólo cuando la naturaleza del origen dependiente es vacía se puede ver la naturaleza. Si una persona puede alcanzar la percepción, sería muy fácil obtener el "método de una sola pintura" mencionado por Shi Tao. Debido a que esta unidad en este momento es aquella que sigue la propia voluntad, y este Dharma en este momento es el Dharma de gran sabiduría, es por eso que el artículo de Shi Tao lleva a la conclusión de que "una pintura es el fundamento de todas las cosas, la raíz de todo". fenómenos".
"Ver es para los dioses, esconderse es para las personas, pero el mundo no sabe por qué". El "ver" en el artículo es la "visión confusa" mencionada en el budismo, y la llamada "Dios" se refiere al espíritu humano. Debido a que el espíritu humano está contaminado por las visiones falsas del mundo, se producirán cinco tipos de "confusión", a saber: visión lateral, visión corporal, visión de advertencia, visión de visión y visión equivocada. Sin embargo, la mente original ha desaparecido. Con una mente así llena de dudas, es imposible alcanzar el estado de vacío, ni establecer un método de pintura. "Tibetano" se deriva del "tibetano" en las escrituras budistas "Todos los Dharmas están ocultos en un Dharma". La unidad mencionada por Shi Tao se llama corazón, y todos los fenómenos están ocultos en este corazón. ¿Cómo podemos ver esta unidad escondida en el corazón con una mente ilusoria? Por lo tanto, lo que dijo Shi Tao sobre "aplicarse a las personas" se refiere a la comprensión de las personas. El establecimiento de un "método de pintura único" requiere comprensión. El mundo no comprende este principio, por lo que Shi Tao dijo: "Pero el mundo no sabe por qué". "
"El método de pintar es el autoestablecimiento". El punto clave de esta frase es la palabra "yo". Según el budismo, "yo" es diferente del yo grande y del yo pequeño, y el gran yo es el que puede alcanzar la iluminación. Yo, el ego, soy el yo del prejuicio y el engaño. Aquellos que han obtenido el Gran Yo deben tener el "método de la mente", es decir, visibilidad, y pueden establecer un método de pintura. Por el contrario, es difícil establecer un método de pintura.
“Quienes establecen la ley de un cuadro no pueden crear una ley, porque hay una ley que rige todas las leyes, y el cuadro sigue al corazón…” Se refiere a quienes pueden establecer la ley. del corazón, es decir, de la nada se puede crear la ley. Si quieres alcanzar este estado, primero debes establecer tu "mente". Porque no hay mente ni estado, ni estado ni mente. Sólo cuando los estados mentales dependen unos de otros podemos ver la tierra. La "tierra" mencionada aquí se refiere a la "tierra del corazón", que es la fuente de todas las cosas. Las "personas que siguen el corazón" de las que habla Shi Tao se refieren a aquellos que entienden el principio de que "el corazón es uno" y alcanzan. este estado. Puedes lograr "no hay forma de crear una ley", e incluso hacer lo que quieras.
"Las reglas son el principio último de un cuadrado y un círculo, y el cielo y la tierra son las reglas de la operación". De lo que estamos hablando aquí es de ley Sin reglas ni reglas, un cuadrado y un. El círculo no se puede formar. Ésta es la razón de la existencia de las cosas. Este principio está estrechamente relacionado con el principio del universo. El movimiento del cielo y la tierra es una ley inevitable inherente al universo. Esta es la característica del universo y la verdad del universo. La existencia y el cambio de todas las cosas en el mundo son inseparables de la verdad del universo. Si va en contra de sus principios, irá en la dirección opuesta.
"El mundo sabe que hay reglas pero no conoce el significado de la rotación de Qian y Kun. Este cielo y esta tierra unen a la gente a la ley". es la tierra". La rotación de Qian y Kun es el significado del universo. razón. La gente sólo sabe que existen cuadrados y círculos, pero no conocen la profundidad de los principios contenidos en ellos. Sólo conocen uno pero no el otro. Esto se debe a que no comprenden la verdad del universo. La llamada esclavitud entre el cielo y la tierra se refiere a la ignorancia y la ignorancia humana, que de ninguna manera es culpa del cielo y la tierra.
“Cuando las personas usan leyes para controlar las leyes de la naturaleza, incluso si desafían las leyes innatas y adquiridas, nunca podrán retener sus principios. Por lo tanto, si las leyes son incomprensibles, lo harán. se convertirán en obstáculos a las leyes.
” Debido a que las personas no comprenden los principios que surgen del “Dharma”, a pesar de que han establecido leyes, no comprenden la esencia de las leyes. Por lo tanto, fácilmente se dejan sesgar y apegarse a las leyes que conocen, lo que a su vez crea. las leyes son un obstáculo y les impide resolver el problema. Los cambios se denominan "obstáculos del dharma" en el budismo y el zen.
"Los dharmas antiguos y modernos no se pueden bloquear, y la razón no está clara en una pintura. ". Una vez que la pintura está clara, los obstáculos no están en los ojos, pero la pintura se puede dibujar desde el corazón. La pintura viene del corazón y los obstáculos vienen de lejos. "Sean antiguos o modernos, muchas personas están confundidas por los obstáculos del Dharma y no saben por qué. Esto se debe a que no entienden el principio de "una pintura", es decir, el principio de "el corazón es uno, y hay diez mil dharmas en la vida". Comprenda la "pintura única". El principio es comprender la naturaleza de la ley, de modo que no pueda verse limitado por los obstáculos de la ley, y luego lograr el objetivo de pasar de ser incapaz de tener la ley, ni siquiera de hacer lo que quiera.
"Los antiguos sabían lo que tenían, y los transformadores sabían lo que tenían". Es como si no hubiera visto a mi esposa desde la antigüedad. Es una lástima que quienes no han cambiado con respecto al pasado sean quienes tienen conocimientos limitados. "Los antiguos sólo sabían cómo representar el objeto de acuerdo con la imagen específica, que es lo que dijo Xie He en los Seis Métodos: "1. Encanto vívido, 2. Usa el pincel según el método del hueso, 3. Responde a la imagen. del objeto, 4. Aplicar colores según la categoría, 5. Gestionar la posición, 6. Escritura de patrones de transmisión y transferencia. "Estos seis métodos han llevado a las personas a encontrarse con obstáculos desde la antigüedad, haciendo que las personas se aferren a ellos durante mucho tiempo y no se den cuenta de los cambios. Sin embargo, un pintor con comprensión no sólo conoce las herramientas (familiarizado con los métodos tradicionales), sino que también conoce No se ciñe a ellos y se esfuerza por lograr cambios. Lamentablemente, desde la antigüedad, pocas personas han podido hacer esto, y la mayoría de ellas se han visto limitadas por su conocimiento.
“El conocimiento que se limita a lo similar. No debe ser amplio, por lo que un caballero sólo puede utilizar el pasado para abrir el presente. "Las personas que están fascinadas por los obstáculos del Dharma tienen una visión estrecha pero no amplia. Por lo tanto, sólo pueden usar los principios hablados por los antiguos para iluminar a la gente de hoy. Aquí, la persona antigua a la que se refiere Shi Tao es el Buda Sakyamuni". p>
"También se dice: Lo perfecto es que lo que una persona no puede hacer no es ilegal. La ley de lo imposible es la ley suprema. "Aquí, Shi Tao explicó el Dharma hablado por el Buda Sakyamuni cuando predicó y meditó sobre el Zen en la reunión de Lingshan. Ese es el verso del Buda: "El Dharma es la ley, y la ley no puede ser la ley. Si ahora no podemos hacer nada, ¿cómo podríamos ser legales? "("Wu Deng Hui Yuan")
"Todo debe hacerse con autoridad, y si hay ley, hay que transformarla. "La palabra "sutra" utilizada aquí se refiere a la verdad enseñada por el Buda. Comprender esta verdad es como tener poder. Este poder permite a las personas romper sus apegos y controlar su propio destino, sin dejarse confundir más por la ley, y así crear tu propio camino y crea nuevos cambios
“Una vez que conozcas la verdad, podrás cambiar tu poder. Una vez que conozca el método, estará listo para transformarlo. Esta es la gran manera de dibujar el mundo. "La palabra "Sutra" se refiere a los sutras y métodos Zen transmitidos por el Buda, y la palabra "Dharma" se refiere al "método de una pintura". Si comprendes este sutra, puedes cambiar tu posición. En el pasado , imitarías a los antiguos. Seguir el camino de otras personas es estar controlado por el "poder del dharma" de otras personas. Una vez que comprendas el método Zen y el "Método de la Pintura Única", podrás controlar este poder y poder tomar decisiones libremente. y lograr la iluminación "De lo ilegal a lo legal, de lo legal a lo ilegal", y el principio de "todas las leyes son una ley, una ley conecta todas las leyes", es el método de "una pintura". >
“Sentimiento y reconocimiento, primero recibir y luego reconocer. La conciencia y luego el sentimiento no son sentimientos. " Este significado proviene del "Prajna Paramita Sutra del Corazón", "...se ve que los cinco agregados están todos vacíos...lo mismo es cierto para los sentimientos, pensamientos, acciones y conciencia..." "Sentimiento" se refiere al significado de aceptar sentimientos y "conciencia" "Significa comprensión y comprensión. Basado en la comprensión de Shi Tao de los cinco agregados del Sutra del Corazón, propuso la idea de recibir primero y luego reconocer. Este es un principio. basado en las leyes de movimiento de las leyes naturales del universo.
"Las personas desde la antigüedad hasta el presente y la dinastía Ming usan su conciencia para expresar lo que sienten, saben lo que sienten y expresan lo que sienten. Lo saben, pero sólo pueden hacer una cosa: sus pequeños sentimientos y su pequeña conciencia. No se dio cuenta de que el poder de una pintura se amplía enormemente. "Muchas personas inteligentes en los tiempos antiguos y modernos, debido a que no están familiarizadas con el método Zen, usan primero la conciencia y luego la percepción para comprender las cosas. De esta manera, es fácil ser subjetivo y caer en la confusión de la "vista lateral". o "ver". Incluso si se puede lograr Incluso en este asunto, el método superior no se puede lograr, todo por no comprender el principio del "método de una pintura"
"Una pintura contiene todas las cosas, la pintura recibe la tinta, la tinta recibe el pincel y el pincel recibe la muñeca y la muñeca recibe el corazón, así como la creación del cielo y la creación de la tierra, por eso es. recibió. "Hay diez mil fenómenos ocultos en todas las cosas. Si reconoces todas las cosas con una mente original y sin engaños, todos los fenómenos volverán a tu corazón. El sutra dice: "Un fenómeno oculta todos los fenómenos, y todos los fenómenos están ocultos en un solo fenómeno. ." "Un cuadro contiene todas las cosas". Se refiere a este principio. "La pintura recibe tinta..." y otras palabras se refieren al camino de la unidad del cielo, la tierra y el hombre. También es el principio de "la unidad de todas las cosas (es decir, el retorno del corazón)": "Nada puede cambiar sin apartarse de sus raíces. "Observa la mente en el entorno, regresa a la fuente de la mente, usa la mente para crear el entorno y surgirán ilusiones". "Este es el principio del universo, por lo que debemos aceptarlo".
"Sin embargo, es más importante que la gente pueda respetarlo y aceptarlo, y no respetarlo y renunciar a él".
"Aquí Shi Tao espera sinceramente que el pintor pueda captar el verdadero significado del método de pintura y comprender los principios contenidos en él. De lo contrario, será difícil lograr un gran éxito e incluso darse por vencido".
"Si Si obtienes la pintura sin convertirla, también estarás vinculado a ti mismo. Si el marido la acepta, el pintor deberá respetarla y acatarla. "Aprender las técnicas de pintura de otras personas y copiarlas y plagiarlas a ciegas sin ningún cambio equivale a atarse y dificultar el convertirse en una herramienta útil. Si comprendes la técnica de la pintura, puedes convertirte en una persona talentosa.
"Sé fuerte y úsalo. , sin tiempo afuera, sin aliento adentro. Yi dijo: El cielo se mueve vigorosamente y un caballero se esfuerza constantemente por mejorar. Por eso lo respeta y lo acepta. " Si quieres obtener el método de pintar, necesitas mejorar tu comprensión y tener espíritu de superación y diligencia para lograrlo. Esto es respetar el método de pintar.
"El encuentro de pluma y tinta es Para la niebla. La niebla es indistinguible, es caos, ¿y quien quiera evadir el caos perdería aunque sea un cuadro? Pintar sobre montañas genera espiritualidad, pintar sobre agua genera movimiento, pintar sobre bosques genera vida y pintar sobre personas genera relajación. "La combinación de pluma y tinta crea una nube. El significado de la nube se refiere a humo o gas. Aquí, el significado de la nube debe considerarse como: independientemente del yin y el yang, espeso, claro y color. Desde la nube Es la solución de humo, es naturalmente Es un desastre negro, con yin y no yang, espeso y claro, color pero sin vacío, presencia y ausencia, por lo que no hay contraste, no hay cambio, no hay nivel, y naturalmente solo Muestra el caos. Si quieres separar el caos en niveles y mostrar cambios, no sabrás quién puede pintar las montañas etéreas, el agua ondulante, los bosques frondosos y la elegancia de la gente con el "método de una sola vez". ?
"Con el dominio de la pluma y la tinta, y la comprensión de las sutiles diferencias, uno puede crear una obra maestra" Quita la mano del caos. Se ha transmitido desde la antigüedad hasta el presente y se ha convertido en una familia propia. Esto es lo que todos han aprendido sabiamente. "Cualquiera que sumerja su pluma y tinta en una pintura, conozca el verdadero significado del método de pintura y lo use para romper el caos y transformar la magia en un maestro, puede convertirse en un maestro de la pintura. Desde la antigüedad hasta el presente. , aquellos que han establecido su propia familia y han establecido una escuela única están todos calificados". Un hombre de gran sabiduría que conoce el método de la pintura.
“No se puede tallar, no se puede pudrir, no se puede hundirse, no puede verse implicado, no puede desconectarse y no puede ser irrazonable. En un espíritu de neutralidad en el mar de tinta, la vida la decide la pluma, se quita el pelo de la balanza y se libera luz del caos. Aquí, Shi Tao utilizó la teoría del "Método de una pintura" para presentar sus propios conocimientos únicos sobre las deficiencias de la pintura. Es decir: al pintar con pinceles y tinta, no debe haber tallado (refiriéndose a una búsqueda deliberada) ni losa. podredumbre (refiriéndose a la podredumbre del plato). (se refiere a ser incoherente, que está relacionado con la composición), irrazonable (lo que significa que independientemente del uso de plumas y tintas, composición, cambios, etc., uno debe poder decir la verdad y tener una base teórica. Hablando lo que sea lo que deseas solo puede reflejarse cuando el pensamiento artístico y las técnicas de pintura alcanzan el nivel más alto. Esas las llamadas obras que ni siquiera se pueden explicar claramente, o no tienen sentido, son confusas, extrañas, desordenadas, feas y sucias se llaman irrazonables) Si no cometen los defectos anteriores, sus obras sólo pueden mostrar su espíritu comprendiendo profundamente la sociedad. El mundo está lleno de emociones y las montañas y ríos naturales tienen diversas formas, por lo que sus obras pueden ser extraordinarias, profundas. y penetrantes, aunque las pinturas se limitan al papel normal, pueden eliminar lo malo y extraer la esencia, y sus nuevas ideas pueden expresarse vívidamente en el papel. Todos los espectadores sienten como si estuvieran viendo la luz.
“Aunque la pluma no esté escrita, la tinta no sea tinta y el cuadro no esté pintado, yo sigo ahí, cubierto por el movimiento de la tinta, no por el movimiento de la tinta. La pluma de Cao Fu no es la pluma de Cao Cao, y quitarle el útero a su marido no renace. "No importa qué tipo de pincel, qué tipo de tinta, qué tipo de pintura, mientras esté aquí (la palabra "yo" utilizada aquí se refiere al método de una pintura o a una persona que ha aprendido el verdadero significado de una pintura), puedo usar la tinta según mi propia intención. Y aquellos que usan tinta y dominan la escritura aquí se refieren a aquellos que han adquirido el "método de la mente", es decir, los que han dominado la pintura. el método de una pintura puede mover la tinta libremente, y no son esclavos de la tinta; tienen el método de una pintura, libre de las limitaciones de la pluma, para que pueda hacerlo. arrojad el cuerpo mortal, y el cuerpo mortal no saldrá por sí solo.
"Desde entonces, uno se divide entre diez mil, y uno se cura entre diez mil. Transfórmalo en una nube densa y se completarán las cosas capaces del mundo. " Basado en el principio de "un método conduce a todos los métodos, y todos los métodos están en un solo método", para innovar en la pintura, este es el camino correcto hacia la cima del arte. Si no comprendes el "un método de pintura ", harás "uno" denso (es decir, no hay jerarquía) Cambios, independientemente del color y el vacío, el yin y el yang, la sombra, la presencia o la ausencia), las personas que pintan con este método se pueden ver en todas partes. Esperamos que este tipo de método de pintura no volverá a aparecer en el futuro mundo de la pintura.
" El que comprende los principios del cielo y la tierra es la cualidad de las montañas y los ríos. Quienes dominan el método de la pluma y la tinta también pueden decorar montañas y ríos. "Comprender la verdad del universo significa ser consciente de la verdad del universo. Todas las montañas, ríos, pastos y árboles en la naturaleza siguen las leyes del universo y producen diferentes cambios bajo la acción de la misma ley con las características de su esencia innata.
Pero todo es inseparable de su origen, que es el principio del cielo y la tierra. Si comprendes el principio, podrás conocer la "calidad" de las montañas y los ríos. El método para obtener pluma y tinta es el que se mencionó anteriormente. Aquellos que pueden utilizar el "método de una pintura" para romper el caos y transformarlo en magia pueden representar el encanto de montañas y ríos. Pero la premisa es que uno debe tener un conocimiento profundo de la "calidad" de las montañas y los ríos para poder alcanzar un estado tan elevado.
"Conocer la decoración pero no el motivo es peligroso. Si conoces el motivo pero no la ley, la ley es débil." Yo sólo sé respetar las cosas y copiarlas, pero yo no. Conozca el principio de "calidad" de las montañas y los ríos. ¿Cómo puede este tipo de método de imitación hacer que la pintura sea vívida y vívida? La llamada "crisis de razonamiento" del artículo revela las preocupaciones de Shi Tao sobre este fenómeno. Aquellos que conocen la "calidad" de las montañas y los ríos pero no conocen el "método de pintura" no podrán alcanzar el significado etéreo, misterioso y sobrenatural de sus pinturas. Esto se debe al "micrométodo". El "pequeño Dharma" mencionado aquí por Shi Tao se refiere a aquellos que están apegados al pequeño Dharma del mundo, en lugar de a aquellos que se adhieren al "gran Dharma del mundo" (es decir, el método de una pintura) con el Principios del Zen defendidos por Shi Tao.
"Por eso los antiguos sabían que existe un pequeño peligro y que primero deben afrontarlo. Si no hay claridad, todo estará en problemas. Si no hay claridad, entonces todo estará en problemas. armonía". Cuando los antiguos entendían claramente la palabra "pequeño peligro", estaban describiendo cosas. Debemos comprender plenamente la importancia de "uno es el corazón, el corazón es uno, la mente genera todos los dharmas y todos los dharmas regresan a uno". ". Quienes comprendan esta verdad comprenderán el significado de "el método de una pintura" La verdad. Sin comprender la esencia y la connotación de "uno", no importa lo que dibujes, habrá obstáculos a la ley. Pero aquellos que entienden claramente el "uno", no importa lo que pinten, definitivamente verán su encanto y encanto.
"Los principios de la pintura y los métodos de la pincelada no son más que la calidad y decoración del cielo y la tierra." Los principios de la pintura y los métodos de uso de los pinceles están todos relacionados con la verdad del universo. Por tanto, la esencia de la calidad y la decoración también contiene los principios del cielo y la tierra.
“Las montañas y los ríos nacieron de Yu, y yo nací de las montañas y los ríos. Busqué en todos los picos extraños para hacer un borrador, y las montañas y los ríos se encontraron con el espíritu de Yu y se transformaron en huellas. así que finalmente terminaron en Dadi.” La Secta del Budismo de Sólo Conciencia Aboga por la “interdependencia del estado mental”, que también se debe a que las personas tienen ocho conciencias, a saber: conciencia de los ojos, conciencia de los oídos, conciencia de la nariz, conciencia de la lengua y cuerpo. conciencia, conciencia, conciencia de maná y conciencia alaya. Estas ocho conciencias están en la secta de sólo conciencia llamada "Rey del Corazón". Cada uno de ellos puede acceder de forma independiente al ámbito de las condiciones, como los ojos pueden ver, los oídos pueden oír, la nariz puede oler, etc., por lo que a todas ellas se les llama "condiciones energéticas". Dado que la energía está relacionada con el corazón, la "energía" es el "corazón". Todo lo que ves y oyes es una "situación", también llamada "objeto". La "situación" del objeto está estrechamente relacionada con la "mente" que puede "condicionarlo". Por tanto, si hay mente, la hay. una situación, y si hay una situación, hay una situación. De esta manera, "la mente no surge sola, sino que sólo el entorno puede surgir; el entorno no surge por sí solo, sino que aparece desde el corazón". (Zong Mi, "Prefacio a la Colección de fuentes zen") Esto es la relación entre "mente" y "entorno". Shi Tao dijo: "Las montañas y los ríos nacen de Yu, y Yu nace de las montañas y los ríos". Esto se basa en la teoría de la Escuela de Budismo de Sólo Conciencia para aclarar la relación entre "mente" y "estado". ". Del artículo de Shi Tao podemos saber que las montañas y los ríos son "medio ambiente", "yo" es "mi corazón" y "desapego" es "origen". Por lo tanto, "Las montañas y los ríos nacen de Yu" significa que hay una mente en el medio ambiente, y "Yu nace de las montañas y los ríos" significa que hay un estado en el corazón. Las llamadas "montañas y ríos se transforman en huellas cuando se encuentran con los dioses" es una manifestación concreta de los trazos mágicos del "método de una sola pintura", es decir, ver la verdadera naturaleza del corazón y lograr el arte. Por lo tanto, finalmente se puede regresar a Dadi, es decir, a "Una mente" que eventualmente transformará el ambiente del huésped en la concepción artística del Zen. Lo que hay que explicar aquí es que la palabra "大" utilizada por Shi Tao significa obtener el yo superior, y la palabra "DI" utilizada por Shi Tao significa "lavar". Pero ¿por qué reemplazó la palabra "心" por la palabra "Di"? Éste es el misterio del uso de la palabra de Shi Tao, es decir, esta palabra expresa una mente desinteresada que ha sido lavada de los engaños. La llamada "buscar todos los picos extraños para hacer un borrador" también se basa en la comprensión profunda de la mente y el entorno a partir de la capacidad de la mente de ser el objeto del entorno, o la capacidad del La mente es el objeto del entorno, de lo contrario, sería imposible ver lo que Shi Tao señaló, esos extraños picos donde el verdadero estado mental depende uno del otro.
"Se puede ver que la pintura es el significado del poema, y el poema no es el Zen en la pintura". Lo que dijo Shi Tao refleja plenamente su comprensión del Zen como "no basado en palabras". , pero apuntando directamente al corazón humano." Debido a que el Zen no se puede decir, y sería un error decirlo, es difícil que las palabras expresen la concepción artística Zen contenida en la pintura, y una pintura llena de concepción artística Zen es un poema sin palabras.
"Los tontos y la gente vulgar son ridiculizados juntos. Si no eres ignorante, serás sabio, y si no eres vulgar, serás puro. La gente vulgar sufre de estupidez, y la gente estúpida Somos ignorantes, por lo tanto, hasta ahora, tenemos que estar iluminados y no podemos ser confusos. Si estamos iluminados, cambiaremos, y si estamos iluminados, seremos claros. Sé invisible. Si usas tinta, será invisible. Si usas tinta, será como no hacer nada "Shi Tao cree que no hay diferencia entre la estupidez y la vulgaridad, y la vulgaridad es la estupidez. Las personas que no conocen el arte de la pintura en su mayoría pintan según los métodos de los antiguos, por lo que se puede decir que no son ignorantes ni despreciables. Aunque no puede superar a sus predecesores, sigue siendo un reflejo del talento del artista. Aunque no se aparta de los métodos de pintura seculares de los antiguos, todavía se puede ver en su elegancia.
Con el desarrollo de la pintura hasta el día de hoy, ya no podemos comprender el daño de la simple imitación y la herencia. Si comprendes el método Zen y comprendes el "método de una pintura", podrás lograr cambios. Si puedes usar la gran sabiduría del Zen para observar el paisaje que deseas representar, ya no se verá ni se sentirá como lo veías antes de ser iluminado. Cuando pintes así, definitivamente cambiarás tu método de pintura. y forma tu propio estilo único. El uso de la tinta también producirá cambios, como si se alcanzara un estado de desinterés e inacción.
“El tamaño controla todo en el mundo, montañas y ríos, pero el corazón es tan indiferente como si no existiera nada. Cuando la tontería desaparezca, nacerá la sabiduría y la vulgaridad desaparecerá. Puro y puro”. El vasto mundo se puede ver en un área pequeña, pero sólo aquellos que rompen con el apego y el engaño y tienen una mente tranquila e indiferente, pueden uno realizar los misterios del Zen, obtener una gran sabiduría y alcanzar la trascendencia. En este momento surge una nueva idea. "El mundo no hace cumplir la ley y el cielo no hace cumplir la ley. Esto no sólo se muestra en las pinturas, sino también en los personajes. Los personajes y las pinturas tienen dos fines, y sus funciones son una". Quien es realmente bueno pintando no se obsesionará con los antiguos ni con la forma de dibujar de otra persona. Incluso los cambios del cielo y la tierra no tienen reglas fijas. Este "método indefinido" no sólo se refleja en las técnicas de la pintura, sino que también se aplica a la creación de la caligrafía. Aunque la pintura y la caligrafía son diferentes, las habilidades necesarias para completarlas son las mismas. Como suele decir la gente, "usar caligrafía para pintar" significa lo mismo.
“Una pintura es la base de la caligrafía y la pintura; la caligrafía y la pintura son el poder adquirido de una pintura”. “Un método de pintura” es el primer y fundamental método necesario para escribir y pintar. Una vez que comprenda el verdadero significado de "Un método de pintura", podrá controlar su propio destino y pintar obras de su propio estilo.
"El cielo puede enseñar a las personas la ley, pero no puede enseñarles el mérito. El cielo puede enseñar a las personas a pintar, pero no puede enseñarles a cambiar. Las personas pueden abandonar la ley para lograr méritos, y las personas pueden abandonar la pintura para Para cambiar. Esto es lo que el cielo no depende de las personas, incluso si hay caligrafía y pinturas, no se puede transmitir. "La ley del universo es también una ley que los humanos deben poseer y poder dominar". Las cualidades y talentos innatos de una persona son la clave para determinar si puede obtener el Dharma y el Kung Fu. Las características de la naturaleza y todas las imágenes concretas creadas por la naturaleza son las pinturas colocadas frente a las personas. Sin embargo, cómo cambiarlo para el propio uso depende de la comprensión de las personas. Por lo tanto, es difícil para una persona sin comprensión y talento artístico dedicarse al arte de la pintura, por lo que muchas personas abandonan la pintura. Esto no es culpa de la persona, sino de la voluntad de Dios. Es porque la naturaleza no les dio a estas personas una sabiduría sobrehumana. Aunque estas personas pintaron muchas obras, no pueden convertirse en obras maestras transmitidas de generación en generación. Según el lenguaje actual, no tiene valor de conservación ni de colección.
"El cielo enseña a las personas porque pueden enseñar. También hay personas que saben y enseñan mucho, y personas que saben poco y enseñan poco. Por lo tanto, las personas que son perfectas en la caligrafía y pintura antigua y moderna son También desde el cielo se ha enseñado, y todas las personas con grandes conocimientos y pequeños conocimientos tienen el método de la caligrafía y la pintura, y tienen una amplia gama de caligrafía. Por eso, tengo la teoría de que "el talento es lo que determina a las personas". La base que tiene. Las personas con grandes facultades pueden obtener una gran sabiduría, mientras que las personas con pequeñas facultades sólo pueden obtener una pequeña sabiduría. Por lo tanto, tanto la escritura como la pintura en los tiempos antiguos y modernos se logran gracias al talento y la sabiduría innatos de las personas. Esto es perfeccionado por las personas de forma innata. Los talentos y la comprensión innatos de las personas pueden ser grandes o pequeños. Por lo tanto, ya sea una persona con un gran talento o una persona con un talento pequeño, existe un método de escribir o pintar que se ha transmitido de generación en generación. Por tanto, esta teoría de la combinación de personajes pretende recordarles a todos que distingan lo bueno de lo malo.
"Los antiguos confiaban en la pluma y la tinta, y confiaban falsamente en las montañas y los ríos. No se transformaron, pero debían transformarse, y no hicieron nada más que hacer algo. Los antiguos sólo se centraban en el pincel y la tinta al pintar". , y colocaron en ellos todas las imágenes que querían expresar Sobre el uso de la pluma y la tinta. En lugar de estudiar la expresión artística con la teoría del "método de una pintura" con una mente de iluminación Zen. Por lo tanto, tenemos que estar constreñidos por el paisaje o los objetos, es decir, podemos pintar cualquier imagen que sean las montañas. ¿Cómo podemos expresar la concepción artística profunda de esta manera? Por eso se dice que "el camino falso se basa en". montañas y ríos." Obsesionarse con la superficie de los objetos sin una comprensión profunda de los cambios inherentes en la "calidad" de los objetos, representar las montañas y ríos en constante cambio con pluma y tinta sin cambios es "no cambiar, sino responder al cambio". Desde la perspectiva de la teoría Zen, todos los anteriores se denominan métodos de "acción", en lugar de métodos de "inacción", por lo que no pueden alcanzar reinos extraordinarios.
“Una persona que no deslumbra pero tiene buena reputación es gracias a su apoyo”. El significado de estas dos frases es que mientras una persona mejore su comprensión, se vuelva erudita y aprenda por sí misma. Con esfuerzos diligentes, podrá mostrar sus verdaderos talentos y practicar lo que ha aprendido. Un día las cosas encajarán y su nombre se establecerá. Ésta es la función del llamado "poder de apoyo".
"La conducta de la vida, llevada por el mundo, ha sido influenciada por las montañas y los ríos, y se mira con el movimiento de la tinta. Luego es responsabilidad de ser nutrido, y se mira con el funcionamiento del pincel. Entonces es responsabilidad de la vida, y se ve con el movimiento de las montañas y de los ríos. Ver..." Todas las experiencias en la vida provienen de la verdad del universo. Puede saber hasta qué punto comprende la "calidad" de las montañas y los ríos observando el método de uso de la tinta.
La altura de sus logros y talentos culturales y artísticos se puede ver claramente al observar sus escritos. Puedes entender hasta qué punto entiendes la vida (las cosas) preguntándote sobre tu comprensión de las montañas y los ríos.
"Si aceptas la responsabilidad de Xu Sou, obsérvalo sin nada. Luego acepta la responsabilidad de la acción, obsérvalo con una pintura". La antigua interpretación de "Xusou" es "jian" y " jian" está en el budismo. El dedo medio significa "ver confusión". Si el pintor se ve afectado por el "ver" se puede verificar observando si el pintor llega a la "inacción". Se puede determinar si pinta con el método "you-wei" midiéndolo con el "método de una pintura". "Susu" también se llama unidad de tiempo en las escrituras budistas, es decir: 30 Susu por un día y una noche, 48 minutos por un Susu (también hay 20 Susu por un Susu; 2,4 puntos por un Luo, 20 movimientos con los dedos por un Luo; 7,2 movimientos de dedo por un Luo Segundo). La explicación es que el tiempo debe considerarse como "inacción", lo que significa que el tiempo es infinito y no debe tratarse como limitado. Sin embargo, la pintura tiene potencial. Si quieres comprender la connotación de la pintura más profundamente, sólo puedes obtener su verdadero significado siguiendo el "método de una sola pintura" como criterio.
"Aceptarás la responsabilidad de miles de pinturas y las observarás con una muñeca débil." No importa cuál sea el tema de la pintura, la habilidad de usar el pincel con la muñeca se verá. la muñeca es débil, la habilidad no es buena.
"Si quieres destacar entre la multitud, aquellos que tienen el trabajo primero deben estar calificados para el trabajo, y luego pueden aplicarlo a la pluma, gente". Con esta habilidad primero debes tener cualidades sobrehumanas. Sólo poseyendo talentos naturales y talentos extraordinarios, siendo competente en todo tipo de conocimientos tanto internos como externos, y siendo erudito y talentoso podrás dominar esta tarea.
"...Sin embargo, aquellos que mantienen esta posición deben entender sinceramente los principios de la vida, usar uno para curar a diez mil, usar diez mil para curar a uno,...esta es una posición, y tiene sus calificaciones ". Puede alcanzar un nivel tan alto. Las personas sabias seguramente comprenderán los misterios de la vida (el universo, la naturaleza y la sociedad). Si dominas el método de una pintura, podrás obtener todos los métodos, y todos los métodos estarán unificados y no separados de su origen. Es necesario comprender la verdad: este es el talento y el capital que se debe poseer para completar la creación e innovación pictórica.
El texto completo de "Citas de pintura" de Shi Tao consta de dieciocho capítulos. Lo anterior solo seleccionó algunos de los capítulos misteriosos y difíciles en diez de ellos, y realizó algunas explicaciones populares basadas en pensamientos budistas y zen.
Actualmente existen diferentes interpretaciones de las "Citas de pintura" de Shi Tao. La razón principal es que existen diferencias en la comprensión y comprensión de las "Citas de pintura". Por ejemplo, si interpreta "Citas de pintura" con ideas taoístas, su interpretación inevitablemente estará vinculada a ideas taoístas. La interpretación de "Citas de pintura" con ideas seculares también adjuntará opiniones seculares.