El texto completo se divide en cinco párrafos. El primer párrafo trata sobre Zisu y sus invitados nadando en Red Cliff y remando en el río en una noche de otoño. El agua del río y la luz de la luna eran tan hermosas que los embriagaban y se sentían como dioses. Primero señale la hora: "Wang julio (el día 16 del calendario lunar)" y la ubicación: "Wandering under Red Cliff". Luego escribe la escena: "La brisa sopla, el agua está en calma". Estas ocho palabras son simples y claras, y escriben una concepción artística tranquila y cómoda. Escribe la luna a continuación: "La luna sale de la montaña oriental y deambula entre los toros". La palabra "errante" transmite la forma en movimiento de la luna que asciende lentamente. Escribe Jiang: "El rocío blanco cruza el río y el agua se encuentra con el cielo". Sin darnos cuenta, es fácil escribir una escena vasta y distante: una vasta niebla blanca se extiende sobre el río Yangtze, la luz de la luna y el río se funden en uno, ilimitado y fuera de alcance. Solo el hermoso estado escrito en los dieciséis caracteres antes y después es suficiente para embriagar a la gente. Intercalados con descripciones de los protagonistas bebiendo y recitando poemas, se intercalan descripciones de sus personalidades y sentimientos libres, pausados y desenfrenados. De hecho, los hermosos paisajes se basan en los sentimientos del poeta. Este tipo de paisaje en sí contiene el humor feliz y el gusto pausado del poeta. Entonces, al final de este párrafo, podemos entender completamente que estaban conduciendo un bote de fondo plano y flotando libremente en el río sin límites. En realidad, tenían la sensación de ser elevados en el aire y flotar, como si fueran independientes y tuvieran. plumas. Vale la pena señalar que el paisaje en esta sección está dominado principalmente por la brisa, la luna brillante y el río. No solo resume con precisión las características del entorno específico de esta caminata nocturna en Chibi, sino que también resalta efectivamente la subjetividad del autor. los sentimientos; lo que es más importante, contribuye a que la concepción artística del artículo y la estructura jueguen un papel importante. Por un lado, estos tres se han convertido en los objetos principales que constituyen la concepción artística de todo el artículo, por otro lado, las preguntas, respuestas y discusiones sujeto-objeto sobre la vida a continuación se han convertido en la base para analogías, integrando las cosas y a mí mismo; y expresar mejor los pensamientos y sentimientos del autor. En términos de interpretación, el autor es muy hábil y aparentemente casual. De hecho, ha sido cuidadosamente seleccionado y refinado.
El primer párrafo trata principalmente sobre el escenario y al mismo tiempo contiene emociones en el escenario; en el segundo párrafo, el enfoque cambia de la descripción del escenario al lirismo. Las emociones del protagonista cambian de alegría a tristeza, expresadas a través del anfitrión y el invitado bebiendo y cantando. El poeta quedó embriagado por la belleza de la naturaleza y estaba tan feliz que no pudo evitar beber y cantar. La primera mitad de la letra trata sobre la hermosa escena que siente frente a él; conduciendo un bote a través del agua clara del río, río arriba, con la brillante luz de la luna ondeando en el agua; Las personas que anhelas están lejos y no se las puede ver. "Belleza" aquí no se refiere a una mujer hermosa, sino a la persona que admiras o al ideal que persigues. Este poema lírico revela un atisbo de melancolía escondido en el corazón en su alegría. Los silbidos de "Canción de Paz" de los invitados transmitieron un estado de ánimo muy triste. De la alegría a la preocupación, la atmósfera general del artículo cambia enormemente. La descripción que hace el autor del sonido de la flauta aquí es muy buena y utiliza cinco caracteres "me gusta" seguidos para describir la interpretación. Esta voz parecía contener un profundo resentimiento, pero también parecía estar llena de anhelo y búsqueda persistentes, como un sollozo bajo, y como un susurro, la flauta se detuvo, pero el sonido persistente era como un hilo suave; A través de esta metáfora, el sonido original, abstracto e indescriptible, se expresa vívidamente, haciendo que el lector parezca escuchar su sonido. Pero el autor aún no ha terminado y exagera aún más la descripción, diciendo que el lastimero sonido de la flauta en realidad puede hacer que los dragones en las aguas profundas del valle bailen de emoción, y la viuda en el barco solitario no puede evitar llorar. De esta manera, los lectores no sólo parecen escuchar el sonido de la flauta con sus propios oídos, sino que tampoco pueden evitar contagiarse de las tristes emociones que transmite. El cambio de emoción y atmósfera de alegría a tristeza es principalmente para desencadenar la discusión sobre la vida en la pregunta y respuesta de sujeto-objeto a continuación. Por tanto, esta sección desempeña un papel de transición en la estructura.
A partir del tercer párrafo, entramos en la parte principal del artículo y anotamos nuestros pensamientos y suspiros sobre la vida en forma de preguntas y respuestas sobre sujeto y objeto. Desde la escena frente a ellos, es decir, la luna brillante, los ríos y las montañas, los invitados la asocian con los poemas de Cao Cao y luego con la famosa Batalla de Chibi en la historia. Se dice que en Chibi, Huangzhou, está Xiakou (hoy Wuchang) al oeste y Wuchang (hoy Ezhou al otro lado de Huanggang) al este. Rodeado de montañas y bordeado de árboles verdes. ¿No es este el lugar donde Zhou Yu derrotó a Cao durante el período de los Tres Reinos? Hay diferentes opiniones entre los historiadores sobre dónde se encuentra Chibi en la Batalla de Chibi. Algunas personas piensan que hoy está en la orilla sur del río Yangtze en el condado de Puyin, provincia de Hubei, mientras que otros piensan que es el Acantilado Rojo de Huangzhou escrito por Su Shi. Sin embargo, el autor tiene la intención de expresar sus sentimientos en lugar de inspeccionar sitios históricos, por lo que, naturalmente, no es necesario que nos limitemos a esto.
De hecho, el autor escribió una vez en "Nian Nujiao O Chibi Nostalgia": "Al oeste de la antigua base, las humanidades son Chibi, el Zhou Lang de los Tres Reinos. El significado de "la humanidad es" se basa en el". leyenda, y el tono no es necesariamente seguro. Los invitados miraron al pasado y al presente, y los personajes históricos no pudieron evitar suspirar profundamente cuando pensaron en sí mismos. Dijo que héroes como Cao Cao y Zhou Yu, que alguna vez protagonizaron dramas tan magníficos como la Batalla de Chibi, alguna vez fueron todopoderosos, pero con el desarrollo de la historia, hace mucho que desaparecieron sin dejar ningún rastro de la historia, por no mencionar Mencione a personas como nosotros ¿Qué pasa con la gente común y corriente que se siente frustrada, degradada, deambulando por el mundo y no se la toma en serio? La vida es tan corta y tan insignificante. Comparada con el río que fluye constantemente y la eterna luna brillante, ¡la vida es realmente patética! Este párrafo es la explicación del invitado sobre la tristeza que transmite la flauta descrita en el párrafo anterior, pero su propósito es desencadenar la siguiente discusión sobre la filosofía de vida. El pensamiento literario es como la sangre, suave, claro y muy compacto.
El cuarto párrafo es la respuesta de Zisu al invitado, que expresa positivamente la filosofía de vida del autor. Por un lado, las palabras "mirar hacia el infinito río Yangtze" y "morir con la luna brillante" están estrechamente relacionadas, por otro lado, se tiene en cuenta el paisaje al principio del artículo, por lo que el río y; La luna brillante frente a ti es naturalmente vívida. Dijo que el río que fluía frente a él era interminable, pero siempre era un río de agua, y en realidad no desapareció ese día, la luna en el cielo a veces era redonda y a veces desaparecía, pero iba y venía; , ni creciente ni decreciente. Por lo tanto, el autor cree que si observamos y entendemos las cosas desde el lado del cambio, aunque la mayoría de la gente piense que el mundo nunca cambiará, cambiará en un breve momento y si lo miramos desde el mismo lado, entonces; el mundo cambiará en un breve momento; todo y nosotros mismos somos infinitos y no desapareceremos. Dado que todo en el universo y la vida son a la vez cambiantes e inmutables, y no existe una diferencia fundamental, no hay necesidad de envidiar la infinidad del río Yangtze y lamentar la brevedad de la vida. Entonces, ¿cómo debemos gastar y disfrutar esta vida? Sugirió además que deberíamos ir a la naturaleza y disfrutar plenamente de la belleza de la brisa y la luna brillante, porque esto es la creación y el regalo de Dios, no la propiedad privada de alguien, y todos pueden disfrutarlo libremente a través del oído y el oído. Tiene sentido aquí, y al mismo tiempo describe su viaje nocturno a Red Cliff, embriagados por la brisa, la luna brillante y el hermoso paisaje del río, que es un gran disfrute y sustento espiritual en la vida.
En el quinto párrafo, el escritor convierte el dolor en alegría. Los invitados y anfitriones beben felices, olvidando todos los problemas y tristezas, y luego se quedan profundamente dormidos, terminando toda la historia en un ambiente alegre.
La pregunta y respuesta sujeto-objeto es solo una forma de expresión de Fu, pero en realidad refleja los propios pensamientos de Su Shi. Aquí podemos ver la profunda depresión de un intelectual idealista y ambicioso en la era feudal después de haber sido golpeado políticamente, así como las contradicciones ideológicas y los cambios de desarrollo en su intento de deshacerse de esta depresión mental. A través de la descripción de la belleza natural y la creación de una concepción artística poética, el autor revela verdadera y vívidamente su complejo mundo espiritual y expresa su profundo pensamiento sobre la vida. En la superficie, es distante, de mente abierta y optimista, pero si miras de cerca, puedes encontrar que el corazón del autor todavía está lleno de contradicciones y depresión. Su idea de disfrutar de su vida y colocarla en la naturaleza es solo un autoconsuelo impotente, que en sí mismo es una manifestación de depresión interior y no es exactamente lo mismo que nuestro optimismo sobre la vida y el futuro con plena confianza y esperanza hoy. Su visión del cambio y la inmutabilidad no es absoluta, lo cual no carece de mérito, pero también es diferente de lo que llamamos dialéctica. En cambio, es una expresión del idealismo subjetivo y la filosofía relativista de Lao-Zhuang, que borra la distinción entre materia y yo. . A pesar de esto, después de sufrir un cruel golpe político, permaneció negativo y decadente ante la adversidad y mostró un espíritu abierto y desapegado, lo cual era encomiable en las condiciones históricas de ese momento. El elogio apasionado de las montañas y los paisajes, la admiración por los héroes de la historia y la búsqueda de ideales revelan el amor del autor por la vida. Esto es digno de reconocimiento y nos contagiamos mientras leemos.
En términos de arte, este boceto está estrechamente integrado con paisajes, lirismo y discusión, y las escenas se combinan para crear un ámbito artístico único lleno de poesía y filosofía de vida. El entorno físico objetivo de montañas, ríos y luna brillante se integra con la mentalidad subjetiva del autor, llena de contradicciones e intentos de resolverlas, lo cual es completamente adecuado para la escena específica de un recorrido nocturno en Red Cliff. Tradicionalmente, las notas de viaje describen principalmente la belleza natural de montañas y ríos, y describen escenas con lirismo. La gente de la dinastía Song a menudo incorporaba discusiones en sus descripciones de escenas para expresar su comprensión de la vida social, especialmente Wang Anshi y Su Shi. Esta prosa no sólo describe el hermoso paisaje de montañas y ríos, sino que también revela profundamente el complejo y contradictorio mundo interior del poeta. También expresa su pensamiento sobre el universo y la vida. Es la prosa de viajes más interesante de la dinastía Song. ?