Desde la perspectiva de la historia de la vestimenta, el kimono y el Han La ropa tradicional china está más estrechamente relacionada que los trajes o incluso el cheongsam. El kimono japonés y el hanbok coreano son prendas tradicionales adoptadas de China desde las dinastías Han y Tang, pero modificadas. El kimono es similar al Hanfu anterior a la dinastía Qing en China y tiene las siguientes características: solapa derecha, pecho grande, cuello cruzado, túnica ancha y mangas grandes, y cinturón ancho. Esto es muy diferente de la chaqueta mandarina y el cheongsam, por lo que Confucio elogió a Guan Zhong y dijo: "Guan Zhong es un micro Guan Zhong, y yo soy zurdo. La homología es zurda". La diferencia entre Hanfu y kimono no sólo se encuentra en el reconocimiento de China, lo mismo ocurre en Japón. Feng Ziyou, un veterano de Tongmenghui, registró una anécdota en "La historia de la revolución": Xu Qin, el director de la escuela Datong que enseñaba a niños chinos de ultramar en Yokohama, Japón, una vez usó traje. Fui a conocer a un famoso sinólogo japonés y quedé asombrado. Le pregunté: "¿Su país adora a Confucio?"
China siempre ha otorgado gran importancia a la función simbólica de la ropa, que transmite información cultural única, incluidos mis propios valores. Sin embargo, tales juicios no pueden ser infinitamente relevantes. El ejército japonés invadió una vez China y la humillación nacional no puede olvidarse. Pero el kimono, que tiene el mismo origen que el Hanfu, es el traje tradicional de la nación japonesa. No existe el "pecado original", que es completamente diferente de los uniformes y banderas militares japoneses como símbolos del militarismo durante la Segunda Guerra Mundial. Así como los europeos, incluidos los alemanes, rechazan resueltamente las insignias nazis y los uniformes de las SS, también rechazan la vestimenta tradicional de la nación alemana.
Cómo separar la historia de la realidad, la política de la vida, es de hecho un gran problema ahora que las "oleadas de resistencia" están aumentando una tras otra. Una nación segura, incluso una persona segura, no los enredará fácilmente ni se ignorará mutuamente. Durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos y China eran aliados y Japón era enemigo de ambos países. Después de la Segunda Guerra Mundial, el derrotado Japón plantó un bosque de cerezos en flor en Washington, la capital de Estados Unidos. Hoy en día, Washington tiene la mayor cantidad de cerezos en flor en América del Norte, sólo superado por Tokio. Cada abril, los estadounidenses visitan los bosques de cerezos en flor donados por Japón. No se puede decir que los estadounidenses hayan olvidado la historia del ataque japonés a Pearl Harbor.
Por supuesto, tomando a Estados Unidos como ejemplo, algunas personas me refutarán diciendo que "las condiciones nacionales son diferentes". Entonces, volvamos a los japoneses que se quedaron en China a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. La mayoría de ellos están profundamente influenciados por la cultura japonesa. A los estudiantes internacionales, incluido Lu Xun, les gustaban las reliquias culturales japonesas e incluso su forma de vida. Durante su enfermedad, Yu Dafu extrañaba la sopa de miso japonesa, elogiaba la ordenada sociedad japonesa y decía que los chinos de aquella época vivían como "marmotas". Ahora bien, si algunas personas "patrióticas" hacen comentarios, son comentarios descarados traidores. Pero el hecho de que una persona ame o no a su propio país no está necesariamente relacionado con el hecho de que le guste la cultura extranjera. Dos habitantes de Zhejiang que amaron la cultura japonesa toda su vida, Zhou Zuoren se convirtió en un traidor y Yu Dafu se convirtió en un mártir que fue asesinado por soldados japoneses.
Se dice que el estudiante que gritó a la madre y a la hija en kimono: "Vete", es de la Escuela de Información. Sabemos que la tecnología y la industria de la información del Japón están extremadamente desarrolladas. Hoy en día, la situación laboral de los graduados universitarios no es optimista. Si una empresa japonesa los acepta en el futuro, ¿se negarán? O si se une a una empresa china que quiere introducir tecnología japonesa avanzada, ¿dirán "no" tan fuerte como lo hicieron con Kimono, su madre y su hija? (Autor: Diez años cortando madera, marzo de 2009)