En primer lugar, ¿qué es la libertad?
La libertad se entiende generalmente como la capacidad de actuar según la propia voluntad. En otras palabras, las actividades independientes de las personas. Significa que puedo hacer lo que quiera, puedo ser lo que quiera. Esta comprensión hace que las personas tengan un deseo infinito de libertad y se convierte en el objetivo que persiguen. Pero las actividades independientes de las personas no son necesariamente gratuitas. Que las actividades de una persona sean libres depende de si están obstaculizadas y si son factibles, es decir, si cumplen con los requisitos de las leyes de las cosas relevantes. Las personas que cumplen la ley tienen libertad, es decir, pueden hacer lo que quieran. Las personas que no cumplen la ley no tienen libertad, es decir, pueden hacer lo que quieran. Por ejemplo, comprar en el mercado es una actividad humana independiente. Si cumple con las reglas de transacción del mercado, tiene la libertad de comprar lo que quiera. Si sólo existe el "sí, quiero" y no hay dinero, no existe tal libertad. Por tanto, se puede decir que la libertad es la expresión de las actividades humanas independientes y regulares. En otras palabras, la libertad es la expresión de las actividades legales e independientes de las personas. La ley se expresa a través de normas de comportamiento humano. Las reglas de transacciones de mercado son normas de comportamiento humano que cumplen con las leyes de la economía de mercado.
Lo que hoy en día se suele llamar libertad generalmente se refiere a la connotación de libertad política y a la encarnación de la autonomía de las personas en el campo político. Por ejemplo, “Todas las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. La libertad aquí mencionada se refiere a ciertos derechos políticos de las personas que fueron reconocidos internacionalmente en el siglo XX, como la libertad de expresión, la libertad de creencia, la libertad de expresión. asamblea y asociación, etc. La connotación de estas libertades se basa en las leyes de la economía de mercado y satisface las necesidades del desarrollo de la economía de mercado. Su existencia favorece el desarrollo de la economía mercantil.
La libertad también puede entenderse como: realizar actividades según la propia voluntad sin verse obstaculizado por fuerzas externas. Cuando las personas se dedican a determinadas actividades autónomas, aunque cumplen con los requisitos de las leyes del funcionamiento de las cosas, no pueden realizarlas debido a algunos obstáculos externos, y no existe tal libertad. Por lo tanto, para lograr un cierto tipo de libertad, a veces es necesario eliminar los obstáculos asociados. Por ejemplo, en el mercado no hay libertad para hacer negocios si hay matones que obligan a comprar y vender. Esta actividad de eliminar obstáculos externos puede llamarse liberación de las cosas. Si se elimina a los matones, se levantarán las restricciones a la libertad de comprar y vender. Esto se puede llamar la liberación de la libertad de comprar y vender en este lugar.
La relación entre libertad y normas es la relación entre libertad y limitaciones. Si las personas quieren disfrutar de cierto tipo de libertad, deben respetar las limitaciones de los códigos de conducta pertinentes. Sin restricciones relevantes, no hay libertad relevante. Por ejemplo, sin las normas de tráfico de "para en el semáforo en rojo, continúa en el semáforo en verde", no habría libertad de movimiento en las ciudades modernas. Si desea tener la libertad de producir productos calificados, debe cumplir con las limitaciones de los procedimientos operativos relevantes. Para tener la libertad de jugar al fútbol, es necesario respetar las reglas del fútbol. Para tener libertad de expresión, debe cumplir con las leyes pertinentes. Si esta restricción se ajusta a las leyes operativas de las cosas relevantes, es la garantía para realizar esta libertad.
En la vida social, las normas de comportamiento están en todas partes, y cualquier comportamiento de una persona debe estar restringido por normas pertinentes. Diversas leyes, sistemas, políticas, reglas, morales, religiones, etc. de la sociedad son normas vinculantes para el comportamiento humano.
Las normas se formulan en base a las necesidades humanas y sirven a la supervivencia y el desarrollo humanos. Proporciona un espacio de actividades adecuado para la supervivencia y el desarrollo humanos. En este espacio, las personas actúan de forma autónoma. Pero la sociedad se está desarrollando y las normas mejoran constantemente. La libertad que tiene la gente también se está ampliando. Por tanto, la connotación de libertad no es absoluta, sino relativa.
Que las personas sean libres de realizar actividades sociales para sus propias necesidades depende de si las actividades son independientes o voluntarias. Es decir, si hacer los juicios y elecciones correspondientes en función de las propias necesidades. Así pues, el contenido central de la libertad es la autonomía. Este es también el criterio más importante para que la gente evalúe la libertad. Si las personas tienen autonomía a la hora de realizar actividades ayudará a dar rienda suelta a su iniciativa, entusiasmo y creatividad. Que una actividad autónoma sea libre depende de si cumple con los requisitos de las normas pertinentes. Si cumple con los requisitos, hay libertad; si no los cumple, no hay libertad. Entonces la clave de la libertad es la ley. Porque los estándares de comportamiento humano se basan en leyes objetivas relevantes.
En segundo lugar, el marco de la libertad está limitado por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas.
El proceso de desarrollo de la sociedad humana es un proceso en el que los humanos continúan entendiendo y captando leyes objetivas. El filósofo dijo: "La historia de la humanidad es una historia de desarrollo continuo desde el reino de la necesidad hasta el reino de la libertad". El reino de la necesidad se refiere al reino donde las personas son dominadas ciegamente por leyes objetivas antes de que comprendan las leyes objetivas.
El reino de la libertad se refiere al ámbito donde las personas utilizan conscientemente leyes objetivas para servir a la sociedad después de comprenderlas. El proceso de desarrollo social es un proceso en el que los seres humanos nunca se dan cuenta de las leyes objetivas y pasan de estar obligados a respetarlas a aplicarlas conscientemente. Por ejemplo, antes de que la gente entendiera y dominara las leyes del movimiento de la electricidad, solo se podía matar a golpes y temer a los truenos y relámpagos. Después de comprender las leyes del movimiento de la electricidad, se puede utilizar para transformar el mundo objetivo y beneficiar a la sociedad. Por ejemplo, la invención de la luz eléctrica transformó la oscuridad en luz y amplió la libertad de las personas. Con la invención del teléfono, la gente tuvo la libertad de realizar llamadas de larga distancia. El desarrollo y utilización de la energía eléctrica ha ampliado el espacio libre de las personas y es una manifestación del gran progreso de la sociedad humana. Se puede ver que diversas libertades humanas provienen de la comprensión y aplicación de leyes objetivas.
La connotación de libertad en el campo político también depende de la comprensión y aplicación de las leyes objetivas por parte de las personas. Por ejemplo, en las condiciones de la economía mercantil, la gente tiene demandas de libertad e igualdad basadas en la ley del intercambio equivalente. Bajo las condiciones del sistema de empleo de una economía de mercado, los trabajadores exigen libertad de reunión y asociación para luchar por sus propios derechos y superar sus debilidades.
Con el desarrollo de la sociedad, la comprensión del mundo objetivo por parte de los seres humanos progresa paso a paso desde la ignorancia al conocimiento, de menos a más, de lo simple a lo complejo, de lo superficial a lo profundo. El reino de la libertad existe en la sociedad humana desde la antigüedad. Pero su territorio es muy pequeño. Con el desarrollo de la sociedad, su territorio también se está expandiendo paso a paso de pequeño a grande. Para facilitar la descripción, llamamos a los límites del reino de la libertad el marco de la libertad.
El nivel de comprensión humana y comprensión de las leyes objetivas determina el nivel de desarrollo de la productividad, la productividad determina la base económica y la base económica determina la superestructura. La superestructura determina cómo se comportan las personas. Sin embargo, las normas de comportamiento de las personas construyen un espacio libre para la supervivencia y el desarrollo de las personas, y los límites de este espacio pueden denominarse el marco libre de una era. Dentro de este marco, las personas son libres de hacer lo que quieran y perseguir sus objetivos sobre la base del cumplimiento consciente de las normas pertinentes. Fuera de este marco, las personas estarán restringidas por fuerzas externas y no tendrán este tipo de libertad. Por ejemplo, en las condiciones de la economía campesina de pequeña escala, los agricultores no tienen la libertad de abandonar la tierra porque no pueden sobrevivir sin ella. Antes de que la gente domine la teoría y la tecnología de los vuelos espaciales, los humanos no podrán volar en el cielo y no tendrán la libertad de volar en el cielo. Las libertades humanas estaban limitadas dentro del marco de las leyes objetivas que la gente conocía y comprendía en ese momento, y dentro del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas locales reales en ese momento, es decir, dentro del marco de las normas sociales y de comportamiento establecidas por las comunidades locales. sociedad de aquella época. "La comprensión de la necesidad en cada época es el estándar para medir la libertad".
El verdadero aprendizaje es el resultado de la comprensión y comprensión de las leyes objetivas por parte de las personas. Durante más de cien años, las personas que han hecho contribuciones importantes a la historia, como Newton, Marx, Einstein, etc., son personas muy conocedoras. Este conocimiento significa que revelan algunas leyes objetivas, o utilizan algunas leyes objetivas para resolver algunos problemas que enfrenta la sociedad. Descubrieron algunas leyes naturales o sociales que brindan a los humanos alguna iniciativa realista para transformar las cosas objetivas. Las personas pueden utilizar sus propias teorías como guía para transformar el mundo objetivo y beneficiar a la sociedad. Sus descubrimientos ayudan a la humanidad a comprender el nivel general de las leyes objetivas, ampliar el espacio de la libertad humana y ampliar el territorio del reino de la libertad. Pero la sociedad avanza constantemente y quienes son pioneros no pueden prever cosas nuevas en el futuro. Por lo tanto, sus hallazgos y teorías son limitados. Las opiniones y teorías que sean probadas por las generaciones futuras y que no se ajusten a la realidad serán revisadas o eliminadas. Es imposible para cualquier santo conocer el mundo más allá de su tiempo. Nada de lo que dice el santo puede ser verdad.
Con cada paso adelante en la historia, el marco de la libertad se expande, y también se expande la connotación de libertad que poseen las personas. Por tanto, la libertad humana, ya sea individual o grupal, se desarrollará con el desarrollo de la sociedad y no puede ser bloqueada ni superada. Aunque el desarrollo histórico puede repetirse brevemente, la historia no retrocederá. El marco de libertad de una época, es decir, la connotación de libertad que poseen las personas, debe adaptarse al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas sociales de esa época y al nivel de las leyes objetivas que las personas captan. La expansión de la libertad de las personas es esencialmente la expansión de la autonomía de las personas en las actividades sociales, es decir, la expansión del alcance del manejo independiente de los asuntos por parte de las personas.
En el mundo real, debido al desequilibrio en el desarrollo de la productividad entre regiones, existe una brecha entre las regiones avanzadas económicamente desarrolladas y las regiones atrasadas. Entonces existen diferentes marcos libres. Sólo aprendiendo de las regiones avanzadas y desarrollando la productividad podrán las regiones atrasadas eliminar esta brecha.
En tercer lugar, la expansión de la connotación de libertad es un proceso de desarrollo ordenado.
El proceso de progreso continuo de la sociedad humana significa la mejora continua de la productividad social, la mejora continua de la vida de las personas. estándares y la mejora continua de la libertad personal. El proceso de expansión.
En la sociedad primitiva, debido a la baja productividad, los individuos no pueden sobrevivir sin el grupo y sólo pueden vivir en grupos. Cuando surgieron la ganadería y la agricultura primitivas y la productividad individual tenía excedentes de productos, surgieron la propiedad privada y la sociedad esclavista. Este es un gran progreso para la sociedad humana. Cuando la economía agrícola se desarrolló hasta cierto punto, la sociedad feudal negó la sociedad esclavista y los esclavos fueron liberados, lo que constituyó otro gran progreso. Cuando la economía mercantil se desarrolla hasta cierto punto, la sociedad capitalista niega la sociedad feudal y los agricultores ya no pueden estar apegados a la tierra, lo que constituye otro gran progreso. “Cuanto más retrocedemos en la historia, menos independiente se vuelve el individuo, el individuo productivo, y más subordinado se vuelve al todo mayor”. Por tanto, el proceso de desarrollo social es el proceso de liberación continua de los individuos de las cadenas del grupo. El desarrollo de la sociedad humana, desde la sociedad primitiva a la sociedad esclavista, a la sociedad feudal y luego a la sociedad capitalista, es un proceso de fortalecimiento continuo de la independencia y autonomía individuales, es decir, la expansión continua de la connotación de libertad individual, es decir, , la continua expansión de las restricciones a la libertad individual. Las reglas y regulaciones se están levantando constantemente. La fuerza impulsora detrás del levantamiento de reglas y regulaciones es el desarrollo continuo de la productividad social.
El sistema político capitalista sirve a la economía mercantil. Regula el orden de las operaciones sociales y económicas y crea condiciones favorables para la producción, el intercambio y el consumo de mercancías. Por supuesto, la formación y mejora de normas también es un proceso histórico. Es el resultado de la continua comprensión y aplicación por parte de la gente de las leyes de la economía mercantil para transformar el mundo objetivo.
La competencia es el mecanismo central que promueve el desarrollo de la producción de mercancías. Estandarizar el orden de la competencia leal es una condición necesaria para el desarrollo de una economía mercantil. La libertad, la democracia y otros derechos políticos del pueblo están en consonancia con las leyes de la economía mercantil. Esto muestra que los productores individuales bajo el sistema capitalista tienen más libertad que aquellos bajo el sistema feudal.
Si una sociedad socialista es mejor que una sociedad capitalista, debería ayudar a superar los defectos inherentes del sistema capitalista que obstaculizan el desarrollo de las fuerzas productivas, para que las fuerzas productivas puedan seguir desarrollándose y las personas puedan disfruta de mayores niveles de vida y calidad, y tiene mejores muchas connotaciones libres.
La esencia del socialismo es liberar y desarrollar las fuerzas productivas, porque el desarrollo de las fuerzas productivas es el núcleo del desarrollo social. Es el criterio más fundamental para medir la calidad de cualquier sistema o política. Esto significa que se mantendrán y mejorarán las antiguas normas que se adaptan al desarrollo de las fuerzas productivas, y se reformarán las normas que no se adapten al desarrollo de las fuerzas productivas.
En la vida real, algunos países o regiones progresan muy rápido, otros muy lentamente y algunos incluso tienen giros y vueltas. Hay muchos factores que causan esta situación, pero en el análisis final, el factor dominante es si las relaciones de producción locales en ese momento satisfacen las necesidades del desarrollo de la productividad. Los que se adaptan son rápidos, los que no se adaptan serán lentos o incluso retrocederán. Por ejemplo, la ex Unión Soviética afirmó que su sistema social representaba la dirección del desarrollo social, pero en realidad su comprensión no se ajustaba a la realidad objetiva. Las operaciones económicas no se ajustan a las leyes económicas reales y las medidas políticas no se ajustan a los requisitos de las leyes económicas. En la ex Unión Soviética, donde la economía mercantil aún no se ha desarrollado plenamente, las actividades económicas deben organizarse basándose en las condiciones reales de productividad y los requisitos de las leyes de la economía mercantil. y regular las actividades políticas sobre esta base. Pero implementan el llamado sistema económico planificado socialista. La producción de productos básicos, su variedad, cantidad y calidad están determinadas por los planes nacionales, no por la oferta y la demanda del mercado. La supervivencia del más fuerte no depende de la competencia del mercado, sino de la voluntad (plan) del jefe del ejecutivo. Esto hace que las sensibles y dinámicas actividades del mercado en las que participan activamente las amplias masas del pueblo se vuelvan rígidas, carezcan de vitalidad y obedezcan las instrucciones de unas pocas personas, lo que da como resultado productos envejecidos y falta de actualización a tiempo. El entusiasmo, la iniciativa y la creatividad del pueblo están restringidos por la voluntad del jefe del Ejecutivo y no pueden liberarse plenamente. Esto ha resultado en un sistema rígido, tecnología atrasada, lento desarrollo de la productividad e incapacidad para mejorar efectivamente la vida de las personas. Este sistema político y económico inevitablemente obstaculizará el desarrollo social y provocará que la clase dominante quede seriamente divorciada del pueblo. Cuando retiraron la Cortina de Hierro y chocaron con el dinámico sistema económico de mercado, su destino de desintegración fue inevitable. El fracaso del modelo socialista de la ex Unión Soviética ilustra una verdad: sólo partiendo de la realidad y de acuerdo con el nivel real de desarrollo de la productividad y los requisitos de las leyes económicas se puede estandarizar el orden operativo económico. Sólo adaptando las relaciones de producción a las necesidades del desarrollo de las fuerzas productivas se podrá liberar plenamente la vitalidad del pueblo. Sólo cuando la economía se desarrolle podrán mejorar las vidas de las personas y expandirse el reino de la libertad.
A medida que las personas dominan cada vez más leyes objetivas, las personas se vuelven cada vez más inteligentes y capaces, la relación entre las personas y entre las personas y la naturaleza se vuelve cada vez más armoniosa, y los niveles y la calidad de vida de las personas aumentan. Cada vez mejor, las personas tienen cada vez más espacio para la autonomía y la libertad. De esta manera podremos ir entrando poco a poco en una “sociedad en la que todos sean libres y plenamente desarrollados”, es decir, una sociedad en la que todos disfruten de plena libertad. Es decir, una sociedad en la que el ámbito de la libertad se ha ampliado enormemente. Si un día los seres humanos han agotado todos los secretos del universo, es decir, han dominado la regularidad de todas las cosas en el universo, entonces los seres humanos podrán crear cualquier cosa que necesiten, incluso perfeccionarse a sí mismos. En ese momento, cada uno tiene plena autonomía y llega al punto de "hacer lo que quiera", convirtiéndose así en el amo del universo y convirtiéndose en un "dios". Aunque este objetivo está muy lejos y tal vez nunca se logre, la historia debe avanzar en esa dirección.
Cuarto, la comprensión y la búsqueda de la libertad
Todo el mundo busca la felicidad, y una señal importante de felicidad es que las personas tienen un nivel de libertad. Cuanto más rica sea la libertad que tengan los productores, más propicia será para dar rienda suelta al ingenio de las personas, mejorar la productividad social y mejorar los niveles y la calidad de vida de las personas. Por tanto, ampliar el espacio libre es un requisito inevitable para el desarrollo social.
Los códigos de conducta realistas son frutos de la civilización humana, la cristalización del progreso social y la connotación realista de libertad. Para comprender la libertad, primero debemos comprender los logros prácticos de la civilización y las normas de conducta realistas.
Luchar por la libertad significa reformar viejas normas que no cumplen con los requisitos de las leyes económicas reales, ampliando así el espacio para la libertad. Las normas formadas en la historia son razonables y legales, legales e irrazonables, e irrazonables e ilegales. En las sociedades donde existía la esclavitud, era legal que los dueños de esclavos poseyeran esclavos. Después de la abolición de la esclavitud, era ilegal poseer esclavos. Sin embargo, la esclavitud es un producto inevitable bajo ciertas condiciones históricas y tiene su racionalidad. Sólo cuando la productividad social alcance un cierto nivel podrá ser necesario emancipar a los esclavos. Sólo así se podrá negar la racionalidad de la esclavitud. Por tanto, bajo determinadas condiciones históricas, un determinado código de conducta es legal, razonable y necesario. Bajo otra condición histórica, un determinado código de conducta, aunque legal, no es razonable y es necesario deshacerse de él. Otra situación histórica es que este código de conducta no es ni razonable ni legal, por lo que no se permite que exista. Por tanto, la connotación de libertad tiene las características de la época. El tipo de normas que deben reformarse debe determinarse en función de las condiciones locales reales de ese momento, es decir, las leyes económicas formadas en función del nivel de productividad. La expansión de la connotación de libertad no puede ir a la zaga de las necesidades de los tiempos ni excederlas. Esta cuestión del momento oportuno debe explorarse y comprenderse cuidadosamente al llevar a cabo reformas. De lo contrario, será perjudicial para el desarrollo de la productividad y la mejora del nivel de vida de las personas. Las normas jurídicas aquí mencionadas se refieren a las normas que se ajustan a la ley, y las normas razonables aquí mencionadas se refieren a las normas que se ajustan a las leyes objetivas de las cosas.
Reformar viejas normas de comportamiento se refiere en primer lugar a aquellas normas legales e irrazonables que obstaculizan el desarrollo de la productividad en la vida real. Por ejemplo, aquellos países en desarrollo que están desarrollando vigorosamente la economía mercantil deben reformar las normas remanentes del sistema feudal que obstaculizan el desarrollo de la productividad, así como aquellas normas subjetivistas que están divorciadas de la realidad y no cumplen con los requisitos legales. Crear vigorosamente normas que sean compatibles con la economía mercantil actual y promover el sano desarrollo de la productividad social. Por ejemplo, la economía china alguna vez estableció el llamado sistema económico planificado socialista basado en el modelo de la ex Unión Soviética, y utilizó este sistema para estandarizar el orden de las operaciones económicas, rompiendo con la realidad de que China todavía está dominada por una La economía campesina a pequeña escala y la producción de mercancías todavía están subdesarrolladas. El rechazo del papel básico de las leyes económicas de mercado ha provocado dificultades en el desarrollo económico. Cuando el pueblo de nuestro país se libere del modelo de adoración ciega y se transforme de un sistema económico planificado a un sistema económico de mercado socialista que cumpla con las condiciones reales de productividad de nuestro país y estandarice el orden de operación económica basado en las leyes del mercado. economía, la economía nacional ha ganado un amplio margen para actividades libres. La producción se ha desarrollado y la vida de las personas ha mejorado.
Reformar viejas normas, algunas de las cuales implican la redistribución de intereses entre diferentes grupos, conducirá inevitablemente a diversos conflictos, lo que requiere ajustes razonables y justos por parte del poder público social. Este ajuste no sólo debe cumplir con los requisitos de las leyes objetivas, sino también proteger los derechos e intereses legítimos de los grupos vulnerables. Sólo así podremos lograr la armonía y la estabilidad social.
A menudo se dice que la innovación requiere más libertad. Cuando las personas se encuentran en un estado en el que sus pensamientos no están restringidos y sus talentos se utilizan plenamente, es decir, cuando las personas participan en actividades, tienen total autonomía y, por lo tanto, están más equipadas con las condiciones subjetivas para la innovación. En este estado, las personas pueden explorar la regularidad de las cosas sin restricciones en función de la situación real.
Es decir: no sólo lo superior, no sólo el libro, sino sólo la realidad, es decir, explorar en base a la realidad. Pero para lograr la innovación, debemos confiar en el talento humano y las correspondientes condiciones materiales proporcionadas por la sociedad. La esencia de la innovación es que las personas exploran leyes objetivas desconocidas basadas en leyes objetivas conocidas de cosas relacionadas y luego crean cosas nuevas que son beneficiosas para la sociedad. El proceso de innovación es el proceso de desarrollo de nuevo espacio libre. El sistema social que se adapta al desarrollo de las fuerzas productivas debe proporcionar las mejores condiciones sociales para las actividades creativas; proporcionar talentos, bases materiales y mecanismos que conduzcan a las actividades creativas.
Los llamados talentos se refieren a personas que son innovadoras y buenas para resolver problemas prácticos, es decir, personas que dominan las leyes objetivas relevantes y pueden aplicarlas con flexibilidad en la práctica. Son líderes que utilizan conscientemente leyes objetivas para transformar el mundo objetivo y beneficiar a la sociedad. Por lo tanto, captar y explorar la regularidad de cosas relacionadas es un requisito fundamental para la práctica y el aprendizaje social de las personas. Dominar la regularidad de las cosas relacionadas equivale a obtener una visa para ingresar al reino de la libertad.
La connotación de libertad humana no sólo es diferente en diferentes épocas, sino también diferente en diferentes países, razas, religiones y entornos geográficos. Debido a las diferentes tradiciones culturales y sistemas sociales, las normas de comportamiento de las personas también son diferentes. En la era actual de globalización económica, bajo las condiciones en las que domina la economía mercantil moderna, se desarrollarán varias normas con el desarrollo de la economía mercantil moderna, y se reformarán las normas que no cumplan con los requisitos de su funcionamiento en la sociedad.
En un mismo país, la misma raza, la misma religión y otros grupos, las personas tienen diferentes connotaciones y grados de libertad debido a diferentes estatus sociales, riqueza y conocimientos. Por ejemplo, las connotaciones de libertad de los propietarios de esclavos y de los esclavos en las sociedades esclavistas son diferentes. Debido a que los miembros sociales están divididos en clases, estratos y grados, no se basan en la voluntad humana, sino que están determinados por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas sociales. La libertad que permite la sociedad y la libertad que las personas pueden alcanzar son dos cosas diferentes. Por tanto, la connotación y la libertad de una persona dependen no sólo del marco de libertad permitido por la sociedad, sino también de las condiciones materiales y espirituales para que los individuos alcancen la libertad, es decir, la capacidad de captar leyes (reglas). Por ejemplo, gobernantes y gobernados, ricos y desposeídos, personas con conocimientos profesionales y personas sin conocimientos profesionales, sus connotaciones y grados de libertad son diferentes. El reino de la libertad es un concepto abstracto que sólo existe en la mente de las personas y, por supuesto, en el patrimonio cultural de la sociedad. Es el volante para que la gente practique la libertad. El territorio de un reino libre es diferente para diferentes personas e individuos. El reino de la libertad del grupo humano es captado y conquistado por el grupo, mientras que el reino de la libertad individual debe ser captado y conquistado por el individuo. Para permitir que todos tengan plena libertad, depende del alto desarrollo de las fuerzas productivas sociales, del alto perfeccionamiento de los sistemas sociales y de la mejora general de la calidad humana.