Estudiar una maestría se puede llamar uno de esos caminos. Al observar los pensamientos educativos de Cai Yuanpei, Tao Xingzhi, Ye Shengtao y Xia Chuzun, todavía hay importantes referencias y significados de aprendizaje. Vale la pena seguir una buena filosofía educativa. "Librería Xuelin" ha planificado una serie de columnas denominadas "Saludo a Todos" para conocer a los maestros a través de los sonidos y las palabras y apreciar la esencia de sus pensamientos.
En los próximos días veremos a Cai Yuanpei, Tao Xingzhi, Ye Shengtao, Xia Chuzun y otros, uno tras otro. Hoy nos acercaremos juntos al Sr. Cai Yuanpei.
Cai Yuanpei (1868-1940) era natural de Shaoxing, Zhejiang y Heqing. Revolucionario, educador y político. Se desempeñó como el primer Director General de Educación de la República de China. De 1916 a 1927, fue presidente de la Universidad de Pekín, revolucionando la Universidad de Pekín y lanzando el estilo "académico" y "liberal".
El Sr. Cai Yuanpei es un famoso revolucionario, educador y político en mi país. Su vida hizo una contribución indeleble a la educación moderna de China y a la revolución china. Entenderemos al Sr. Cai Yuanpei desde tres aspectos diferentes: "La carrera lectora del Sr. Wang", "Los pensamientos sobre educación estética del Sr. Wang" y "El presidente de la Universidad de Pekín".
La carrera lectora del Sr. Cai Yuanpei: Casi no hay día sin leer.
En la vida de una persona, el tiempo para recibir verdaderamente una educación sistemática solo representa una pequeña parte del tiempo que el aprendizaje y el crecimiento aún deben completarse en un tiempo fragmentado. Amar la lectura no es sólo un gesto, sino también una actitud de vida y de uno mismo saludable. La tolerancia y la connotación cultivadas por la lectura se convertirán en la competitividad central del individuo. El Sr. Cai Yuanpei es un modelo de buena lectura. Esto fue muy evidente en su juventud.
Leyendo el pasado cuando era joven.
Una vez, cuando Cai Yuanpei estaba estudiando en el piso de arriba de su casa cuando era niño, la casa de abajo de repente se incendió. La familia entró en pánico y, después de apagar el fuego, no pudo encontrar a Cai Yuanpei. Finalmente, lo encontré sentado arriba leyendo un libro solo, sin idea de lo que estaba pasando afuera.
A los trece años, Cai Yuanpei comenzó a escribir ensayos de ocho patas con su maestro. Debido a que el maestro prohibía a los estudiantes leer "libros varios", Cai Yuanpei tuvo que acompañarlo a leer los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. A la edad de 16 años, Cai Yuanpei fue admitido como académico. Durante los dos años siguientes, estableció una biblioteca en su ciudad natal para enseñar y leer de forma gratuita. Gracias a mucha lectura, los artículos de Cai Yuanpei fueron ampliamente citados cuando estaba tomando el examen de Jinshi. Algunas palabras del artículo no le resultaban familiares e incluso los examinadores no podían entenderlas. El ensayo del examen fue elogiado por Weng Tonghe, un famoso ministro y erudito de la dinastía Qing en ese momento, quien lo llamó un "talento" que "aprendió los clásicos a una edad temprana y su estilo de escritura es extremadamente antiguo". Cai Yuanpei dijo una vez que fue influenciado principalmente por el experto en exégesis Zhu, el historiador Zhang Xuecheng y el famoso erudito Yu.
En el artículo sobre la lectura escrito por 58 eruditos famosos en el libro "Los académicos de la Universidad de Pekín hablan sobre la lectura", Cai Yuanpei dijo: "Empecé a leer cuando era un adolescente y han pasado sesenta años desde que leer además de No hay día en el que no lea algunos libros debido a una enfermedad grave u otras razones especiales”.
El Sr. Cai Yuanpei, que ha estado estudiando durante décadas, también resumió su opinión. leyó y habló sobre algunas de sus propias opiniones. Mencionó que hay "cuatro consejos" para la lectura: "macro, coherencia, profundidad y belleza"; también hay dos "imposibles" que espera que otros puedan evitar al aprender;
Los "cuatro métodos" de lectura del Sr. Cai Yuanpei: macroscópico, consistente, profundo y hermoso
"Yue" significa ser bueno en una materia, desde el conocimiento hasta las citas. El Sr. Cai Yuanpei domina varias materias y finalmente está "contratado" para dedicarse a la educación.
Colecciona y lee extensamente varios libros y revistas educativas, estudia los sistemas educativos y los planes de estudio escolares en varios países y orienta la reforma educativa de China.
"Profundo" se refiere a dominar, desarrollar y crear. Bajo la premisa de "coherencia", lograr avances clave bajo control, investigar las causas fundamentales y buscar avances. En la reforma educativa, Cai Yuanpei criticó la idea de lealtad al emperador en la educación feudal. Para cultivar la sana personalidad del pueblo, propuso que la educación física, la educación intelectual, la educación moral cívica, la educación de la cosmovisión y la educación estética se lleven a cabo al mismo tiempo en las escuelas de manera armoniosa.
"Belleza" se refiere al estado espiritual más elevado. En 1917, el Sr. Cai Yuanpei se convirtió en presidente de la Universidad de Pekín. Propuso audazmente la idea de "libertad académica e inclusión", y sus pensamientos, moral, artículos y carreras entraron gradualmente en el ámbito de la "belleza" en el proceso de gestión de la escuela.
En pocas palabras, el término "macro trata sobre la belleza profunda" se basa en "macro", leer extensamente una variedad de libros, absorber las fortalezas de cada escuela y pensar en las fortalezas de cada escuela. Breve e integrado en tus propios pensamientos. Sin embargo, considerando que la energía es limitada y es imposible profundizar en todos los campos, es necesario limitar el alcance de la investigación y crear un "contrato". "Pacto" significa dominio. Después de leer mucho, encontraré mi propio campo o especialidad e investigaré. Después de dominar un determinado campo o experiencia, todavía tienes que crear, cambiar y mejorar. Entonces has entrado en lo "profundo". Y la "belleza" es el estado más elevado de la "belleza macroscópica y profunda" y la sublimación de la "profundidad".
El secreto de cuatro caracteres resumido por el Sr. Cai Yuanpei es como una pirámide y el principio es fácil de entender. Sin embargo, el Sr. Cai Yuanpei, que puede resumir sus métodos de lectura de manera tan perspicaz, señaló muy modestamente dos "métodos inadecuados" de su lectura.
Las dos “imposibilidades” del Sr. Cai Yuanpei a la hora de estudiar.
El Sr. Cai Yuanpei dijo una vez: "Yo mismo no tengo logros. Esto se debe a que no puedo estudiar normalmente". Resumió dos métodos, con la esperanza de que los lectores puedan aprender de su experiencia y lecciones.
La primera "violación" mencionada por el Sr. Cai Yuanpei es que en los primeros días de sus estudios, todo lo que leía eran libros tradicionales utilizados para los exámenes imperiales, que no eran más que investigaciones textuales y letras. En términos de investigación textual, era algo "parcial a la ciencia" y le gustaba leer exégesis y filosofía, pero no tenía paciencia para leer leyes y regulaciones. Cai Yuanpei prefería la prosa a la prosa y la poesía paralelas. Más tarde, había muchos tipos de libros para leer. Incluso los libros sobre aritmética y medicina estaban dentro del alcance de la lectura, pero simplemente no los entendía bien. Por lo tanto, el Sr. Cai Yuanpei creía que debido a su severa parcialidad y lectura variada, no era bueno recitando y escribiendo poemas, por lo que solo podía escribir prosa ordinaria y, finalmente, no pudo completar "Shuo Bian" y "Gongyang Chunyi". .
Cuando llegó a la mediana edad, Cai Yuanpei comenzó a aprender alemán y francés, pero solo los aprendió y aplicó de manera flexible, sin estudiar seriamente la semántica y la gramática, por lo que sintió que no podía escribir un artículo calificado o Haz un buen discurso. Mientras estudiaba en Alemania, Cai Wenpei también escuchó todas las materias, incluida la historia de la filosofía, la literatura, la historia de la civilización, la psicología, la estética, la historia del arte y la etnología. Al final, se centró en la estética y la historia del arte, complementadas con la etnología. Sin embargo, como me resistía a dejar de leer otros libros, no pude completar la traducción de libros de estética ni la escritura de libros de etnología. Es realmente una lástima.
El Sr. Cai Yuanpei cree que la segunda "anarquía" es el descuido de la escritura al leer. Aunque le gusta leer los materiales que le resultan útiles o interesantes a la hora de leer, y no le importan mucho las deficiencias del libro, porque persigue la velocidad de lectura, no toma notas de lectura ni marca los libros. Por lo tanto, es difícil encontrar rápidamente contenido útil al leer libros que no sean documentos alemanes con función de búsqueda. Aunque los libros domésticos en ese momento comenzaron gradualmente a tener funciones de "indexación" y "atracción", eran mucho menos útiles que los registros realizados durante el estudio, lo que angustió mucho al Sr. Wang.
El Sr. Cai Yuanpei también mencionó el buen hábito de lectura del Sr. Hu Shizhi, diciendo que a menudo llevaba uno o dos libros encuadernados con él cuando salía, los hojeaba en el camino o cuando viajaba. Estaba ocupado y doblé los bordes cuando vio información útil. Las esquinas pueden estar marcadas con un lápiz, y supongo que las extraeré cuando llegue a casa. También hay alusiones o palabras sutiles que Wang Yuyang encontró mientras leía. Los copiaba en notas adhesivas, las pegaba en la pared de su estudio y, a veces, las leía. Cuando se familiarice con ellos, se los quitará y los reemplazará por otros nuevos, para poder recordar muchos conocimientos útiles.
Aunque estas son pequeñas formas de ayudar a la memoria durante la lectura, ¿por qué no seguirlas? Cai Yuanpei no pudo evitar lamentarse de que nunca había sido demasiado vago para escribir, por lo que no había logrado ningún logro.
Lo anterior es lo que el Sr. Cai Yuanpei resumió como "macro, completo, profundo y hermoso": los "cuatro puntos clave" y los dos "imposibles" de lectura. Espero que pueda proporcionar alguna orientación para nuestra lectura diaria.