El montañés aprende el temperamento de la vegetación y duerme con grullas; el esclavo aprende el amor por el canto y sigue el ritmo. Definitivamente es mejor cerrar la puerta y estudiar en casa que ir a las montañas a practicar. Es mejor hablar con la gente cuando la conoces que sentarte solo y meditar en ti mismo.
Ventanita cuenta la historia de cinco amigos primitivos. No hay palabras divertidas. Hay ganadores divertidos y ganadores de buen gusto. Sin embargo, prefiero no tener gustos que intereses.
Nota 1 Rao: Abundancia, abundancia. Hacer amigos no es más que "divertido" y "elegante". Algunas personas valoran la "diversión", mientras que otras valoran el "sabor".
Pero "delicioso" es mejor que "divertido". En el texto original, mantener la calma nutre el Tao, la humildad nutre la virtud, la vitalidad nutre el sexo, la delgadez nutre el Qi.
Mantén la calma y la calma para cultivar tu cuerpo y tu naturaleza, sé humilde para cultivar tu cuerpo y tu naturaleza, elimina el qi para nutrir tu naturaleza y prueba la luz para nutrir tu qi. Originalmente, yo era una persona pobre, por lo que debía (1) ser una bendición; era una persona moral, por lo que debía hacer cosas morales.
Nota ① Apropiado: Debería serlo. Originalmente soy una persona con bendiciones débiles, así que debo hacer algo para apreciar las bendiciones; originalmente soy una persona con virtudes superficiales, y debo hacer más cosas para acumular buenas virtudes.
El texto original sólo es apto para pinceladas a mano alzada, no para escenas reales. Las anotaciones sólo deben ser dibujos a mano alzada de mundos imaginarios, no paisajes reales.
Al texto original sólo le preocupa que se conozca el nombre, como la hierba junto al río; si preguntas en quién puede confiar la Liga Qing, hay gaviotas ociosas en la arena; El montañés guía la vegetación natural y duerme con las grullas; dirige el canto enojado y detiene la rima.
Es mejor ir a la montaña a practicar que estudiar a puerta cerrada, todos dicen (2), pero todos pierden (3). Nota 1 Detección de rima: en armonía con el ritmo.
2 afirmación: Habla de los clásicos. 3 pierde: Incomparable.
2. Una pequeña ventana para la introspección y el crecimiento, traducción al chino clásico, ventana pequeña, cinco elementos.
Texto original
Cuando las personas hacen amigos, ninguna palabra es divertida. Hay ganadores con diversión y hay ganadores con gusto. Sin embargo, prefiero no tener gustos que intereses.
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1 Rao: Rico, rico.
Traducción
La gente hace amigos únicamente por "diversión" y "buen gusto". Algunas personas valoran la "diversión", mientras que otras valoran el "sabor". Pero "delicioso" es mejor que "divertido".
Texto original
Mantén la calma y cultiva el taoísmo, sé humilde y cultiva la virtud, enfadate y cultiva tu naturaleza, y cultiva tu Qi con un sabor ligero.
Traducción
Ten calma para cultivar tu carácter moral, sé humilde para cultivar tu carácter moral, elimina la ira para nutrir tu naturaleza y prueba la luz para nutrir tu Qi.
Texto original
Soy una persona pobre, por lo que debo (1) apreciar mis bendiciones; soy una persona moral, por lo que debo hacer cosas morales.
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①Apropiado: Sí.
Traducción
Originalmente soy una persona con bendiciones débiles, por lo que debo apreciar las bendiciones; originalmente soy una persona con virtudes superficiales y debo hacer más cosas para acumular bondad. Virtud.
Texto original
Sólo es apto para pinceladas a mano alzada, no para escenas reales.
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Solo debes pintar pinturas a mano alzada en mundos imaginarios, no paisajes reales.
Texto original
Solo me preocupa que se sepa mi nombre, la hierba junto al río; si preguntas en quién puede confiar la Liga Qing, hay gaviotas ociosas en la arena. El montañés guía la vegetación natural y duerme con las grullas; dirige el canto enojado y detiene la rima. Es mejor ir a la montaña a practicar que estudiar a puerta cerrada, todos dicen (2), pero todos pierden (3).
Anotar...
1 Detección de rima: Armonía rítmica.
2 afirmación: Habla de los clásicos.
3 pierde: incomparable.
Traducción
Solo me preocupa que alguien sepa mi nombre. De hecho, solo la hierba junto al arroyo lo sabe; Es el de la playa. Gaviota ociosa.
El montañés aprende el temperamento de la vegetación y duerme con grullas; el esclavo aprende el amor por el canto y sigue el ritmo. Definitivamente es mejor cerrar la puerta y estudiar en casa que ir a las montañas a practicar. Es mejor hablar con la gente cuando la conoces que sentarte solo y meditar en ti mismo.
3. "Introspección" que no debe olvidarse Leyendo la respuesta 13. Resuma brevemente los puntos principales del artículo con sus propias palabras. (2 puntos)
Respuesta:
14. ¿Qué dos manifestaciones considera el autor como "introspección incorrecta"? (2 puntos)
Respuesta:
15. “Las naciones y los países con un espíritu de autorreflexión están destinados a ser fuertes e invencibles”. nación” Hablemos de nuestra comprensión de esta oración desde una perspectiva.
Respuesta:
Respuesta:
13. Necesitamos hacer introspección: (o "No podemos olvidarnos de hacer introspección", etc.) (2 puntos)
14. Autocompasión; culpa perfecta (autoculpa dura): (L punto 1, ***2)
15: Si una persona puede reflexionar a menudo. Él mismo, él constantemente corregirá tus errores y te mejorará constantemente. Una persona así es una persona valiente, una persona intrépida, una gran persona y definitivamente será recordada por las generaciones futuras para siempre. Ejemplo 2: Si una nación reflexiona a menudo sobre sí misma, puede corregir sus errores, seguir progresando y volverse cada vez más fuerte. Incluso si Alemania comete un error histórico tan grave como la Segunda Guerra Mundial, siempre que pueda reflexionar sobre ello, podrá ser comprendido y aceptado por todo el mundo y, finalmente, renacer y ser más fuerte. (2 puntos)
4. Libro de ejercicios completo para la graduación de la escuela secundaria china, ejercicios completos 4. Comprensión de lectura "Autoexamen que no debe olvidarse" 1 El antiguo filósofo griego Epicuro tiene un dicho famoso: "Comprender los errores es el primer paso para salvarse". El antiguo filósofo romano Séneca lo explicó de esta manera: Si una persona no se ha dado cuenta de que ha hecho algo mal, no tendrá el deseo de corregirlo; antes de poder hacerlo corrige tu error, debes descubrirlo y admitir que cometiste un error. Sólo así podremos salvarnos de errores y fracasos mediante una reflexión oportuna. El antiguo pensador chino Zeng Zi también decía: "Me salvo tres veces al día". Parece que estos sabios han considerado durante mucho tiempo el autoexamen como un comportamiento consciente, y la "conciencia de introspección" que admiran se ha utilizado como riqueza espiritual en beneficio de la humanidad durante miles de años.
Sin embargo, en esta era cada vez más impetuosa, nos enfrentamos a una situación embarazosa: por un lado, nuestra vida material es muy próspera y, por otro lado, nuestro mundo espiritual es extremadamente pobre, como lo demuestra por la falta de autorreflexión. Siempre que nos metemos en problemas, hacemos algo mal o lastimamos a otros, lo primero que pensamos no es en tomar la iniciativa de admitir nuestros errores, sino en cómo evadir la responsabilidad cada vez que encontramos dificultades como reprobar un examen, chocar contra una pared; Al buscar trabajo o tener grandes ambiciones, lo primero en lo que pensamos no es en nosotros mismos. En lugar de estar tristes, frustrados y resentidos, están acostumbrados a culpar de sus propios errores y fracasos a la interferencia de otras personas y al entorno externo. Carecen de la tortura de sus propias almas y de una profunda introspección. Como resultado, nuestra capacidad para proteger nuestra mente y controlar nuestros nervios está empeorando cada vez más. Cuando estamos en problemas, a menudo luchamos en el abismo del dolor, pero es difícil encontrar una salida al sufrimiento y una manera de triunfar a tiempo.
La falta de introspección es terrible, y la introspección incorrecta es igualmente terrible. Una vez que algunas personas fracasan o sufren un golpe, sólo pueden sentir lástima de sí mismas, tragar el amargo fruto del fracaso y nunca recuperarse. Algunas personas van al otro extremo, equiparando el autoexamen con una dura culpa de sí mismos. Culparse ciegamente a sí mismos por la perfección sólo puede fomentar su propio complejo de inferioridad, lo que no sólo no ayudará, sino que también profundizará su dolor interior.
(4) La introspección no es lo mismo que la autocompasión ni la perfección. Es una introspección espiritual y exploración del alma. La premisa de la introspección es admitir la culpa, es decir, conocer los "errores" propios y al mismo tiempo conocer los "errores" propios para corregir los "errores" propios en la acción. El autoexamen no es una imposición externa, sino que debe ser nuestro comportamiento consciente como comer y dormir.
⑤ Las personas y las naciones con espíritu de introspección están destinadas a ser fuertes e invencibles.
1. Resuma brevemente los puntos principales del artículo con sus propias palabras.
(2 puntos)
Respuesta:
2. ¿Qué dos manifestaciones considera el autor como "introspección incorrecta"? (2 puntos)
Respuesta:
3. "Las naciones y países con un espíritu de autoexamen están destinados a ser fuertes e invencibles". nación" Hablemos de nuestra comprensión de esta oración desde una perspectiva.
Respuesta:
Respuesta: 1. Necesitamos hacer introspección: (o "No podemos olvidarnos de hacer introspección", etc.) (2 puntos)
2 ;Autocompasión ;Culpa perfecta (autoculpa dura): (l punto 1, ***2)
3. Si una persona puede reflexionar a menudo sobre sí misma, se corregirá constantemente. errores y corregirse constantemente para mejorarse. Una persona así es una persona valiente, una persona intrépida, una gran persona y definitivamente será recordada por las generaciones futuras para siempre. Ejemplo 2: Si una nación reflexiona a menudo sobre sí misma, puede corregir sus errores, seguir progresando y volverse cada vez más fuerte. Incluso si Alemania comete un error histórico tan grave como la Segunda Guerra Mundial, siempre que pueda reflexionar sobre ello, podrá ser comprendido y aceptado por todo el mundo y, finalmente, renacer y ser más fuerte. (2 puntos)
5. Yan Baishi estudió mucho para convertirse en una respuesta de lectura clásica china
1, (1) entonces (2) mira.
2. Para el aprendizaje (educación) que recibí cuando era joven, tuve que leer el libro muchas veces para llegar a tener fluidez en general.
3. Diez años de “memoria silenciosa”.
4. Supera las dificultades y trabaja incansablemente, y triunfarás.
Traducción
El Sr. Yan Baishi era un maestro de los clásicos confucianos en la escuela secundaria y tenía una memoria extraordinaria. Sin embargo, su talento era insulso. Cuando era niño, leyó y memorizó el libro cientos de veces antes de darse cuenta de que el cuerpo es propenso a enfermarse. Su madre no le dejaba estudiar, así que en secreto se acordó de no hablar. Pasaron diez años así y un día, de repente, me sentí iluminado. Mirando los libros que he leído antes, no tengo ninguna duda. Esto se debe al arduo trabajo de acumulación de energía. La gente de todo el mundo se ve frenada por su propia estupidez. O las personas que usan la enfermedad como excusa para descuidar sus estudios deberían entender que esto es muy vergonzoso en comparación con el Sr. Shiraishi.
6. Al estudiar chino clásico, fíjate en la respuesta “por aprender”.
¿Qué tan difícil es el mundo? Es fácil pero difícil para él; también lo es para quien no lo hace. ¿Es difícil para la gente aprender? Si aprendes, será fácil para las personas que tienen dificultades; si no aprendes, será difícil para las personas que tienen dificultades.
Había dos monjes en Shu, uno era pobre y el otro era rico. Los pobres dijeron a los ricos: "¿Qué tipo de Mar del Sur de China quiero?" Los ricos dijeron: "¿Por qué debería ir?" Yue: "Tengo una botella y un cuenco". Queriendo comprarlo desde hace muchos años. Un barco, pero nunca he podido comprarlo “¿Por qué quieres ir? "El año que viene, los pobres volverán del Mar de China Meridional y se lo contarán a los ricos. Los ricos tienen un sentimiento de vergüenza.
No sé cuántas millas quedan para llegar al Sur. Mar de China en Xishu, pero a los monjes ricos no se les permite ir y a los monjes pobres no se les permite ir Seres humanos La ambición no es tan buena como la del humilde monje.
1. Este artículo nos cuenta la importancia de aprender a través de una historia vívida.
2 ""Dile a los ricos por ()" son puntos suspensivos y lo que se omite entre paréntesis. es.
3. Elija las palabras agregadas a continuación y dé la explicación incorrecta ( )
a. ir)
c. El viaje está lejos del Reino Shu en el oeste (distancia) D. Gu no es tan bueno como un monje del Reino Shu (al parecer)
4. Hay dos lugares en el artículo: "¿Por qué debería confiar en mi hijo?" "¿Por qué se usa un signo de interrogación en primer lugar y un signo de exclamación en segundo lugar? Analícelo brevemente.
5. El contraste es una característica importante de este artículo. Por favor tome a dos monjes eminentes de Shu y Bi Go Tome este párrafo como ejemplo para hablar sobre cómo el artículo utiliza el contraste.
Mire las respuestas:
1. Mar de China Meridional 3.D4. La primera vez Expresar un tono inquisitivo (o expresar una pregunta general) y expresar un tono despectivo (o ser desdeñoso) por segunda vez.
Ejercicio de lectura 2
8. Explica la polisemia (6 puntos)
Desde la antigüedad, dos monjes () han regresado al Reino de Shu ()
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Esperando con ansias Huan Hou pero todavía yendo () los carnívoros desprecian () ir al campo y extrañar el hogar ()
Cuál de las siguientes oraciones tiene. el mismo uso que las palabras funcionales () (2 puntos)
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a Quiero el Mar de China Meridional b. Uno es un hombre pobre, el otro es un hombre rico c. hombre
Zi Mozi realmente no es un caballo malvado a nueve distancias, y la gente debe estar dividida.
10. Traduce las siguientes frases. (4 puntos)
Hace varios años que quiero comprar un barco, pero todavía no puedo. ________________________________________
(2) La ambición de una persona no es tan buena como la de un monje. ___________________
11._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Historia (4 puntos)
12. El siguiente extracto es de "Para aprender". Utilice "/" para dividir esta oración. (2 puntos)
Mi talento es dos veces más inteligente que mi talento, y mi talento es dos veces más sensible que yo. La gente también lo rechaza y no lo usa, lo que no es diferente de la ignorancia y la mediocridad.
Ver respuesta:
8. (6 puntos, 1 punto por espacio) Vuelve, da la vuelta (da la vuelta) y deja una corta vista en el límite.
9. (2 puntos) c
10, (6 puntos, "comprar", "devolver", "cuidar" y "en" cada uno representan 1 punto, cada significado de la frase 1 punto)
Llevo varios años intentando alquilar un barco sin éxito.
(2) ¿Un hombre decidido no es tan bueno como un monje en las afueras de Sichuan?
11, (4 puntos, 2 puntos por cada espacio)
Los dos monjes de "Shu Bi" tienen ambiciones firmes y esfuerzos subjetivos, y pueden superar incluso si las condiciones objetivas son muy pobre Dificultades, éxito.
(El significado es correcto)
12, (2 puntos, 1 restará 0,5 puntos por cada error hasta que se deduzca la puntuación de esta pregunta)
Mi astucia/ No hay diferencia entre ser inteligente/sensible/rechazante/ignorante y ser mediocre.
7. La lectura clásica china responde a Liu Xianchuan traducido por Liu Xianchuan de la dinastía Ming:
Liu Xian, originario de Nanchang, nació con una figura alta y una fuerza física incomparable. Cuando era joven, su familia era pobre y se ganaba la vida trabajando como ayudante. Durante la hambruna, comió demasiado y no pudo soportar el hambre y el dolor, por lo que tuvo la idea del suicidio. Fue a un santuario abandonado para ahorcarse, pero no quería ahorcarse dos veces seguidas. Todos fracasaron porque se rompieron las cuerdas y las vigas. Liu Xian pensó que había un dios-hombre protegiéndolo, por lo que se fue de luto. Se mezcló con un grupo de porteadores y trabajó como sirviente. Después del Año Nuevo, fue a Sichuan, la tierra de la abundancia, y vivió en un templo, sobreviviendo con trabajos de corta duración y robando ofrendas del templo. Guardó las ofrendas robadas en un gran reloj y no fue descubierto hasta hace mucho tiempo. Su milagrosa fuerza física era considerada el cielo y la tierra. En el trigésimo cuarto año del reinado de Jiajing, el pueblo Miao en Yibin, en el sur de Sichuan, se rebeló. El gobernador Zhang Hao reclutó tropas para sofocar la rebelión. Con la persuasión de todos, Liu Xian se alistó en el ejército. En la primera batalla, tomó la delantera empuñando dos grandes cortadoras de césped, cortó personalmente a cincuenta o sesenta personas y capturó a tres ladrones. Después de que el ejército avanzó, la rebelión fue aniquilada de un solo golpe y Liu Xian se hizo famoso desde un pequeño soldado hasta el diputado de mil hogares. Después de eso, fue al campo de batalla y, en siete años, fue ascendido a comandante de compañía debido a sus hazañas militares. Su rápido ascenso fue poco común entre los generales militares de las dinastías pasadas.
Referencia:
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Nota:
Liang Shu Liu Xianchuan y Shi Nan Liu Senkawa es desconocido.