2. Sea práctico en todo, lo que significa hacer las cosas personalmente y hacer las cosas personalmente. Haz todo lo que hagas, lo que significa estar cerca de la gente.
3. Yao y Shun cultivaban en Lishan, y la gente de Lishan lo invitó a cultivar y pescar junto al río Leize. La gente de Thunder Snake le pidió que viviera junto al río y hiciera cerámica. No había nada de malo en hacer cerámica allí. Un año después se reunió el lugar donde vivía, dos años después se convirtió en pueblo y tres años después se convirtió en ciudad.
4. El original "el control del agua debe hacerse con las propias manos": las reglas del control del agua no se pueden cumplir ni se puede ser crédulo. Hay niveles altos y bajos de cobertura terrestre, rápidos, embalses poco profundos y giros y vueltas. Sin entender la situación, no te agotarás sin consultar. Por tanto, hay que trabajar duro y morir. En el pasado, Jie Zhongzhi y los ríos se vistieron con sus túnicas, desafiaron la lluvia y el viento y viajaron hacia y desde aldeas desiertas y aguas salvajes. Donaron dinero y comida sin deducir un centavo, y nunca pidieron un centavo de los uniformes oficiales. . Tiene que ser así antes de poder hacerlo. Si amas el ocio pero odias el trabajo duro, olvidas tu rectitud para obtener ganancias y evitas el resentimiento por miedo, entonces las cosas no se llevarán a cabo y la conservación del agua no será próspera.
5. En el ámbito del control del agua, no debemos ser tercos ni rígidos, ni limitarnos a creer lo que dicen los demás. La razón es que el terreno es alto y bajo, el flujo de agua a veces es rápido y a veces lento, el estanque a veces es profundo y a veces poco profundo, y el río es curvo y recto. Sin observación y medición, no se puede saber cómo es realmente. Sin visitarlos y solicitar opiniones, es imposible comprender plenamente la situación. Por lo tanto, tú mismo debes escalar montañas y vadear ríos, trabajar duro y no tener miedo de las dificultades. En el pasado, cuando Hai Rui gestionaba los ríos, vestía ropa ligera, desafiaba el viento y la lluvia y caminaba de un lado a otro entre las multitudes de las aldeas abandonadas. Él personalmente entregaba dinero y comidas a los trabajadores inmigrantes sin deducir ni un centavo. y el personal administrativo que lo acompañaba nunca pidió ni un centavo. Sólo así se podrán hacer las cosas bien. Si usted está ávido de comodidad, tiene miedo del trabajo duro, sólo se preocupa por los intereses personales, se olvida del bienestar público y simplemente quiere mantenerse alejado de las sospechas y evitar las quejas, entonces no se harán las cosas y no se hará bien la conservación del agua. .
Shun es muy atento y amable con familiares y amigos.
Hacerlo tú mismo significa hacerlo tú mismo y participar en ello personalmente. Haz todo lo que hagas, lo que significa estar cerca de la gente.
Yao y Shun cultivaban en Lishan, y la gente de Lishan lo invitó a cultivar y pescar junto al río. La gente de Thunder Snake le pidió que viviera junto al río y hiciera cerámica. No había nada de malo en hacer cerámica allí.
Un año después, el lugar donde vivía fue juntado, dos años después, se convirtió en pueblo, y tres años después, se convirtió en ciudad. Resulta que "el control del agua debe depender de las manos": las reglas del control del agua no se pueden cumplir ni se pueden creer fácilmente.
Hay niveles altos y bajos de cobertura terrestre, rápidos, embalses poco profundos y giros y curvas. Sin entender la situación, no te agotarás sin consultar. Por tanto, hay que trabajar duro y morir. En el pasado, Jie Zhongzhi y los ríos se vistieron con sus túnicas, desafiaron la lluvia y el viento y viajaron hacia y desde aldeas desiertas y aguas salvajes. Donaron dinero y comida sin deducir un centavo, y nunca pidieron un centavo de los uniformes oficiales. .
Debe ser así antes de poder hacerlo. Si amas el ocio pero odias el trabajo duro, olvidas tu rectitud para obtener ganancias y evitas el resentimiento por miedo, entonces las cosas no se llevarán a cabo y la conservación del agua no será próspera.
En cuanto al control del agua, no debemos ser tercos ni ceñirnos a las reglas, ni simplemente creer lo que dicen los demás. La razón es que el terreno es alto y bajo, el flujo de agua a veces es rápido y a veces lento, el estanque a veces es profundo y a veces poco profundo, y el río es curvo y recto. Sin observación y medición, no se puede saber cómo es realmente. Sin visitarlos y solicitar opiniones, es imposible comprender plenamente la situación. Por lo tanto, tú mismo debes escalar montañas y vadear ríos, trabajar duro y no tener miedo de las dificultades.
En el pasado, cuando Hai Rui regulaba los ríos, vestía ropa ligera, desafiaba el viento y la lluvia, caminaba de un lado a otro entre la multitud de pueblos abandonados y personalmente daba dinero y comida a los inmigrantes. trabajadores sin descontar ningún punto y los gerentes que los acompañaban nunca pidieron un centavo. Sólo así se podrán hacer las cosas bien.
Si usted está ávido de comodidad, tiene miedo del trabajo duro, sólo se preocupa por los intereses personales, se olvida del bienestar público y simplemente quiere mantenerse alejado de las sospechas y evitar las quejas, entonces no se harán las cosas, y La conservación del agua no se hará bien.
3. El significado de los familiares y amigos de Shun Gong, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, actos amistosos. :
El padre de Shun adora a su madrastra y a su hermano menor, por lo que toda la familia trata muy mal a Shun. Pero Shun y su familia vivían en armonía. De modo que su piedad filial se extendió por todas partes.
Su madrastra quería dejar la propiedad familiar a su hijo, por lo que tenía malos pensamientos y siempre quiso matar a Shun. Un día ella le pidió que ordenara el granero. Cuando Shun entró al granero, sus hermanos rápidamente prendieron fuego al almacén. El incendio en el almacén era muy feroz en ese momento, y la madre y el hijo pensaron que Shunjue Dui moriría quemado por el fuego. Sin embargo, cuando comenzó el incendio, Obedient saltó desde lo alto del almacén sin sufrir heridas ni quemaduras.
Más tarde, a su madrastra se le ocurrió otra idea y le pidió a Shun Xia que bajara al fondo del pozo para limpiar, con la esperanza de matarlo. Cuando Shun bajó al fondo del pozo, lo llenaron de piedras y tierra. Como resultado, había un pasaje en el fondo del pozo, y Shun escapó por este pasaje.
Aunque Shun fue tratado severamente por su madrastra, todavía era muy armonioso y amigable con su hermano menor. Por eso no sólo se le considera un hijo filial, sino también un buen hermano.
Shun solía cultivar en Lishan. Cuando Shun llegó por primera vez a Lishan para cultivar, los agricultores locales a menudo competían por sus campos. Shun tomó la iniciativa en tratar a los demás con cortesía, respetando a los mayores y amando a los jóvenes, e influyó en todos con sus virtudes. Efectivamente, un año después, estos granjeros estaban tan conmovidos que ya no competían entre sí por la tierra y todos los animales vinieron a ayudarlo. Los dóciles y bondadosos elefantes acudían a los campos para ayudarle a arar; los pequeños y ágiles pájaros acudían en grupos para ayudarle a desmalezar. La gente queda sorprendida e impresionada por ello y es testigo de lo poderosa que es la virtud.
Una vez fue a pescar a Leize. Los jóvenes y fuertes tienden a ocupar mejores posiciones, mientras que los solitarios y débiles no pueden pescar. Al ver esta situación, tomó la iniciativa y dio ejemplo, dejando las aguas profundas con muchos peces al anciano y él mismo se fue a pescar en las aguas poco profundas. Debido a que era sincero y no forzado, todos se sintieron profundamente avergonzados y conmovidos. En solo un año, todos se volvieron amables con los ancianos.
Shun también fue a Taohe a hacer cerámica. Inicialmente, la alfarería producida aquí era pobre. Sorprendentemente, después de permanecer aquí durante un año, incluso la cerámica es exquisita y duradera. Más tarde, dondequiera que iba, mucha gente lo seguía. Se reunieron en aldeas en un año, se convirtieron en condados y ciudades en dos años y en grandes ciudades en tres años. Se dice en la historia que "se necesita un año para reunirse, dos años para construir una ciudad y tres años para construir Chengdu".
Dondequiera que fuera, Shun participaba con entusiasmo en los asuntos locales. aprendería y mejoraría la agricultura, la pesca y la alfarería. Así que es un ejemplo "práctico: práctico".
4. Traducción del texto clásico chino "El hombre benévolo ama a los demás" Mencio dijo: "La diferencia entre un caballero y la gente común radica en la diferencia en sus pensamientos internos.
Los ideales en el corazón de un caballero son la benevolencia y la propiedad. Una persona de buen corazón ama a los demás. Una persona respetuosa respeta a los demás.
Quienes aman a los demás tienden a amar a los demás; Hay un hombre aquí que es grosero conmigo. Pregúntate: debo ser cruel y grosero. De lo contrario, ¿cómo podría tratarme así? Si te preguntas si eres amable y educado, pero esa persona sigue siendo arrogante. el caballero debe preguntarse nuevamente: ¿Debo ser infiel? Si el autocuestionamiento es cierto y la persona sigue siendo arrogante, entonces el caballero dirá: 'Esta persona es simplemente un loco'
"¿Qué es? mal con tal persona y animal la diferencia? ¿A qué tienen que culpar los animales? Por lo tanto, un caballero tiene toda una vida de preocupaciones pero ninguna desgracia de un día. Por ejemplo, hay preocupaciones como esta: Shun es un ser humano y yo soy un ser humano; Shun es un modelo para el mundo y su reputación se transmitirá a las generaciones futuras, pero yo soy simplemente una persona común y corriente.
Esto es algo de qué preocuparse. ¿Preocupado? Como Shun.
En cuanto al caballero, no tiene nada más de qué preocuparse. No es que no hagas cosas amables y no significa que no hagas cosas descorteses.
Incluso si ocurre un desastre de la noche a la mañana, un caballero no se sentirá particularmente incómodo. ".
5. El traductor de chino clásico Liu Ningzhi, cuyo nombre real es Zhi'an y ha tenido un título póstumo durante muchos años, es de Zhijiang, Nanjun.
Su padre es un funcionario público y una vez sirvió como prefecto de Hengyang; su hermano mayor, Gong Sheng, era arrogante y no era un funcionario. Ning admiraba a Lao Laizihe y le dio todas las propiedades de su familia a su hermano y a su sobrino para que construyeran una casa en el desierto. comía lo que ganaba y la gente del estado lo valoraba.
El estado lo recomendó respetuosamente como secretario principal de Cao muchas veces y lo recomendó como erudito, pero él no asumió el cargo. Era hija de Quan Guo, el gobernador de Liangzhou, y su dote era muy alta, por lo que repartió todo el dinero entre familiares y amigos.
Mi esposa puede vivir una vida sencilla y pobre con Ning. sin tener celos de las riquezas.
Juntos, la pareja viaja al mercado en un sencillo coche hecho de bambú para vender los productos restantes. Excepto el uso diario, todo el dinero que recibieron fue entregado a otros.
En los primeros años de Yuanjia, el emperador expropió tierras para el secretario Lang, pero este no asumió el cargo. El rey Liu Yiqing de Linchuan y el rey Liu Yiji de Hengyang custodiaron a Jiangling y enviaron enviados para expresar sus condolencias.
Ning respondió llamándose a sí mismo sirviente y actuando como cortesano. Alguien dijo sarcásticamente: "En el pasado, Lao Laizi afirmó ser el sirviente del rey Chu, y Yan Ziling también era el oponente del emperador Guangwu. Nunca escuché que Chao Fu y Xu You fueran súbditos de Yao y Shun". p>
En ese momento, Dai Qing escribió una carta y llamó a un sirviente. Un año la cosecha en Jingzhou no fue buena. Liu Yiji pensó que Ning podría morir de hambre, por lo que le dio 100.000 yuanes.
Ning estaba muy feliz. Llevó el dinero a la puerta del mercado y lo distribuyó entre todos los que tenían hambre. Después de un tiempo, el dinero se acabó. Nació con buenos paisajes y una mañana llevó a su esposa a viajar por el país y vivió recluido al pie sur del monte Hengshan.
Subiendo la montaña, construyó una pequeña casa en un lugar desierto, vivió en ella, recogió medicinas y elixires, cultivó su carácter moral, y su esposa e hijos obedecieron sus deseos. Yuanjia murió en el año 25 de su reinado a la edad de cincuenta y nueve años.
Espero que te ayude.
6. Traducir un texto antiguo, el texto original es "Discutir la justicia de los reyes y ministros con el rey" de Zhang Zhuan. Nueve funcionarios y doce pastores son todos maestros y maestros, y cada uno realiza lo suyo. deberes ¿Cómo puede ser una persona creada por el hombre? ¿Cien trabajos antes de sentirse cómodo? Estoy muy contento de haber cumplido los tiempos.
Fang Yao y Shun están al frente, pertenecen a Ren Zhongxian. Sus sirvientes trabajaron duro, se presentaron, trabajaron con diligencia y frugalidad, y utilizaron a todos los sabios del mundo para hacer el mejor uso de todo. Los eruditos nacen hoy y no tienen adónde escapar, pero podrán hacerlo cuando sea el momento adecuado.
El público es arrogante y de gran alcance, admira el nido, se burla de Qiyu, y es inevitable querer conseguir más, pero cuando no es fácil quedarse atrás, son ignorantes y no lo hacen. él. Aunque cada uno tiene sus propias ambiciones, ¿cómo pueden ser fuertes? Son sólo palabras, pero están redactadas de forma muy inteligente.
En la era de Tang Yao y Yu Shun, había 9 funcionarios centrales y 12 funcionarios estatales, y todos eran talentos. ¿Todos pueden llamarse Dayu y Houji, tener el puesto de primer ministro y luego ser felices? Estoy realmente feliz de encontrarme con una era tan maravillosa. Hoy en día, sabios como Yao y Shun sólo designan a personas honestas y sabias. Yo personalmente cumplo con el deber de recomendar talentos al emperador y trabajo duro día y noche para nombrar talentos de todo el mundo para servir al emperador.
En la era actual, los literatos no tienen escapatoria de la moralidad y sólo pueden actuar de acuerdo con la situación actual. Viajas con orgullo, lamentándote de admirar a ermitaños como Qi y reírte de talentos como Qi. Quieres escapar de responsabilidades de las que no puedes escapar y darle la espalda a los buenos momentos que no son fáciles de conseguir. Este es un corazón tonto que aún no ha sido iluminado.
Aun así, cada uno tiene sus propias ideas. ¿Cómo podemos obligarte? Déjame decirte lo que pienso por ahora, sólo espero que las personas inteligentes puedan juzgar lo que está bien y lo que está mal. Nota 1, Tang Yu: y el nombre de Yu Shun.
También hace referencia a la era de Yao y Shun, que los antiguos pensaban que era una era pacífica y próspera. "Las Analectas de Confucio·Tai Bo": "Durante la época de Tang y Yu, floreció aquí."
"Registros históricos·Biografía de Zheng Ji": "Su Majestad quiere ser benevolente y justa Entonces, ¿cómo puedes gobernar Tang Yu?" "Dinastía Qin" escrita por Liu Shi de la dinastía Song En el poema "Yuan Chunshou" escribió: "En Pingzhang, la gente es como Louis y el mundo es como Tang Yu". Poema de Guo Moruo "El cielo estrellado · El hijo de Lord Lone Bamboo": "Parece ser anterior a la era de Tang Yu".
2. Oficial de noveno rango: un ministro de noveno rango designado por Gu Chuanshun. "Biografía de Liu Han": "Escuché que Shun ordenó a los funcionarios de nueve rangos que se ayudaran entre sí y estaban en paz".
Anotación de Yan Shigu: "Shang Shu": Yu Weiyong abandonó a Houji. Qi Situ, y lo culpó Eruditos, acciones meritorias que me benefician, Boyi se encuentra entre las sectas, Kuidianyue, Long Yanna, se obtienen los nueve funcionarios. "Libro sobre Li Taiwei" de Du Mu de la dinastía Tang: "Aunque nueve funcionarios fueron obedientes, diez personas ayudaron a Zhou y él aprendió de Taiwei, lo cual no tiene paralelo. "
Más adelante, generalmente se refiere a los funcionarios centrales de los nueve ministerios y comisiones y los seis departamentos. "Libro del Qi del Sur": "Los seis cánones están conectados y los nueve funcionarios están dispuestos. "
"Ji Yigang" en la página de piedra de la dinastía Song: "Desde Yao y Shun, ha habido suegras afuera y funcionarios de nueve rangos adentro. El primero es adoptar sistemas y emitir anuncios. "3. El legendario gobernador de los doce estados del emperador Shun.
"Shu Shun Dian": "Hay dos pastores entre diez. Significa “Puedes ser gentil y tener una profunda influencia al comer, pero los demás no pueden confiar en ti y los bárbaros pueden persuadirte.
"
Biografía de Cai Shen: "Doce pastores, doce estados de pastores. "Shi Ting Ce" escrito por Tang Shunzhi en la dinastía Ming: "Aunque los filósofos son como Yao y Shun, su desempeño ha sido evaluado durante tres años y Jingming ha sido evaluado durante tres años. Sin embargo, los nueve funcionarios y dieciséis ministros fueron defendidos por Yue Mu, y los doce pastores en las cuatro montañas eran responsables de la administración general ". "
"Zong Lun II" escrito por Hou Fangyu de la dinastía Qing: "Los sabios de la dinastía Yuan deben conocer a los nueve funcionarios y los doce pastores. "Más adelante se refiere al antiguo gobernador local.
"La historia de Shengwu" escrita por Wei Yuan de la dinastía Qing: "Pruebe las hojas de Zhou, Han, Tang, Song, Jin, Yuan y Ming Dinastía... La gente vio que sus suministros estaban distribuidos. Había doce herbívoros en nueve filas, pero no sabían que estaban agazapados en la jungla. "4. Maestro: Muchas apariciones.
"Chen Zitang Zheng Dan Jiao Fang Ci" de la dinastía Song Su Shi: "Si quieres saber sobre la paz, primero debes aprender de Heron. "Proverbios de Su Zheng" de Zhang: "Los oficiales de la división son nueve * * *. "
5. Jiji: Aparece en muchos lugares. Poesía, elegancia, estribaciones secas de las montañas: "Mirando las estribaciones secas de las montañas, hay muchas avellanas. "
Mao Chuan: "Hay mucha gente. El poema de Tang Lulun "Presente al duque provincial a principios de la dinastía Yuan" dice: "Hay mucha gente en el país y mucha gente bailando". "
Zheng "El aprendizaje occidental en la edad de oro": "No creo que no haya talentos en unos años. "Li's "* * *" Volumen 3 Capítulo 9: "La enorme plaza estaba llena de gente. "
6.kuí: Primer Ministro, funcionario del Gobierno Nacional. "Shu Shun Dian": "Si estás satisfecho cien veces, deberías decirlo cien veces. ”
Cai Shenchuan: “Cien docenas es una bofetada a la política ordinaria, pero si Tang Yu las tuviera, seguiría siendo un asesinato por parte de Zhou”. "Libro Antiguo de Tang": "Durante la época de Tang y Yu, había cientos de personas en el palacio y el gobierno era armonioso. "
"Kui Shuo" de Wang Song'an: "Si el mundo está gobernado, no puede relacionarse, por lo que se le ordena tomar Baijiatang. "El" regalo de Zhang Ming Juzheng a la masacre de la ciudad de Bi Shian ": "En el pasado, el emperador dirigía a la gente con cientos de bofetadas.
Como emperador, abre cuatro puertas, es sabio y sabio, es bueno para hacer preguntas y observa las palabras y las emociones. "7. Corazón fuerte: corazón feliz, satisfecho.
"Libro de la biografía posterior de Han·Yang Biao": "El capitán de Li Si, Yang Qiu, le dio una bofetada por esto, y el mundo estaba infeliz. "El poema "Erudito en una gira de primavera" de Yuanjie de la dinastía Tang decía: "Cuando uno está satisfecho, se sentirá cómodo y le agradarán los demás o sus características especiales. "
Volumen 1 de "Hui Feng Hua Ci" de Kuang Zhouyi: "Siempre hay una palabra que me hace sentir satisfecho". Parece que no hay necesidad de cambiarlo. "8. Cita: Cita, cita.
"Registros históricos·Familia Xiao": "Esto es exclusivo de cualquier asunto de Guanzhong. "Han·Gaoji Zuji 2" de Han Xueyue: "La voz de Wang Xiang es ronca y es invencible con miles de tropas y caballos, pero no puede ser considerado un buen general, especialmente un hombre común con un oído valiente. "
"Sobre la incapacidad de Zhang Jie para escribir Zazi" de Su Songzhe: "Siempre he dicho lo que dije y el tribunal siempre ha estado dispuesto a preguntar. "Xu Qian de la dinastía Qing estudió "El epitafio del Dr. Nalan Jun": "Basta saber que no es el día para nombrar a otros. "
9. Siervo: una palabra ritual autoproclamada, I. 10. Arco y zapatos: actuación personal.
"Confucio Cong Yan Jia": "(Zhong Ni) dijo que él es el difunto rey, inclinándose respetuosamente. "Han Shu·Xuan Emperor Ji": "El emperador Xiaowu se inclinó ante la benevolencia y la rectitud". "
"Historia del Norte·Biografía de Pei Xia": "El caballero es frugal en comida y ropa, ama a su esposa tanto como a su hijo y solo come trigo sin cáscara y encurtidos. 11. Yu Guan: "Yi Pei": "En el Sexto Plan Quinquenal, Yu Guan será favorecido por la corte imperial y no habrá desventajas". "
Nota de Wang Bi: "A través del pez, significa que todos los yin son iguales y las cabezas paralelas son similares entre sí, al igual que el pez a través del pez. Nota de Gao Feng: "Guan significa penetrar".
Quienes penetran el pez son inferiores y no deben cruzar para mostrar que la gente tiene un orden predeterminado... Palabras: Si un gobernante penetra el orden predeterminado del pez y lo adora con la gente del palacio, turnándose Por la noche, la gente del palacio no estará celosa, pero no habrá ningún daño. "Más tarde se refiere a la segunda opción para ingresar a la corte, no a la primera opción".
"Libro del posterior Han·Wen Yuanzhuan".
Mencio dijo: "La razón por la cual "Un caballero es diferente de la gente común porque tiene pensamientos diferentes en su corazón". Un caballero tiene un corazón benevolente y es un país de etiqueta. Sea amable y educado con los demás. Quien ama a los demás siempre amará a esa persona; quien respeta a los demás siempre respetará a esa persona.
Si alguien se trata a sí mismo con una actitud bárbara, entonces un caballero definitivamente reflexionará sobre sí mismo: debe haber algo cruel y grosero en mí, de lo contrario, ¿cómo podría dirigirse esta actitud hacia mí? Después del autoexamen, soy amable y educado. La mala educación del hombre seguía siendo la misma. El señor debe reflexionar de nuevo: no debí haberlo hecho lo mejor que pude.
Después de autoexaminarse, hizo lo mejor que pudo, pero la mala educación del hombre siguió siendo la misma, y el caballero dijo: 'Esto es sólo un lunático. ¿Cuál es la diferencia entre animales como él? "¿Qué hay que preocuparse por los animales?" Entonces, un caballero tiene preocupaciones para toda la vida, no preocupaciones temporales.
En cuanto a las preocupaciones de toda la vida, Shun es un ser humano y yo también lo soy. Shun dio un ejemplo a la gente del mundo y su influencia puede transmitirse a las generaciones futuras, pero sigo siendo una persona mediocre, por lo que vale la pena preocuparse. ¿Qué debo hacer si estoy preocupado? Hazlo como Shun. En cuanto a lo que le preocupa al caballero, no existe tal cosa. No hagas nada desagradable o indecente. Incluso si usted está preocupado por un momento, un caballero no cree que valga la pena preocuparse. "
Fuente: Capítulo 28 de "Mencius Li Lou" durante el Período de los Reinos Combatientes.
Texto original:
Mencius dijo: La razón por la que un caballero es diferente es por sus intenciones. Un caballero ama a los demás con amabilidad y respeta a los demás con cortesía. Las personas que aman a los demás siempre respetarán a los demás. Si alguien me trata desobedientemente, un caballero se avergonzará de sí mismo: seré malo y grosero; ¡Esto es muy adecuado! Como soy una persona benevolente, seré desobediente cuando sea educado; un caballero hará lo contrario: seré desleal y desobediente.
El caballero dijo: "Esto. ¡También es una tontería! Si lo haces, ¡puedes elegir con la bestia! ¡Por qué los animales son duros! "Así que un caballero tiene preocupaciones para toda la vida, ni una sola vez. Si estás preocupado, las tienes. Shun es un ser humano, y yo soy un ser humano; Shun es la ley del mundo y puede transmitirse a las generaciones futuras. Yo No soy un compatriota: si lo soy, puedo preocuparme. ¿De qué hay que preocuparse? ¡Al igual que Shun! Si el marido está en problemas, morirá. >Datos ampliados:
Agradecimiento:
Todos pueden practicar la benevolencia independientemente de su estatus de clase. Un caballero es "el ser supremo en todas las cosas y no es inferior" a los ojos de las personas benévolas. No hay distinción entre lo alto y lo bajo. fraternidad Las personas amables no solo se preocupan por aquellos que tienen baja autoestima, sino también por aquellos que a sus ojos están cerca de la bondad.
Solo manteniéndose alejado de las personas que te rodean y siendo cercano a la bondad. Sin embargo, la práctica de la benevolencia todavía tiene un largo camino por recorrer en la vida diaria, debemos respetar estrictamente el principio de "etiqueta" y controlarlo en todo momento. mente, incluso en un lugar donde no hay nadie cerca, puedes ser tan persistente e indulgente como lo eres en público.