La primera estrofa del poema señala que hay dos tipos de personas completamente opuestas en el mundo actual: uno está "tan vivo como la muerte" y el otro está "vivo aunque muerto". La persona "Aunque muerta pero aún viva" se refiere naturalmente a Lu Xun que fue conmemorado en ese momento, y es un tributo al "inmortal" Lu Xun pero como imagen típica, no solo se refiere a Lu Xun, sino también; Implica muchas de las mismas cualidades que la gente de Lu Xun. En cuanto al lado negativo de "la vida es peor que la muerte", por supuesto se refiere a las personas malas. Este poema de cuatro versos, dos frases, es el sombrero general de todo el poema y rige todo el artículo. Aunque es fácil de entender, es de gran capacidad, general y estimulante.
Los siguientes tres párrafos (el segundo, tercer y cuarto párrafos del poema) comparan a personas que están peor que la muerte y personas que mueren sin arrepentimientos desde tres aspectos: imagen, pensamiento y percepción. Desde el punto de vista de la imagen, aunque los que "montan sobre las cabezas del pueblo" son arrogantes y dicen ser "grandes", en realidad son insignificantes, mientras que los que "sirven al pueblo como bueyes y caballos" son humildes y discretos; , pero son geniales. Este poema de cuatro líneas proviene del poema autocrítico de Lu Xun "Mirando mil dedos con ojos fríos, inclinando la cabeza y dispuesto a ser un buey despiadado". El poeta desarrolló los pensamientos y la poesía de Lu Xun, y la oposición de imágenes se volvió más prominente y clara. Desde un punto de vista ideológico, las personas que están "peores que muertas" siempre quieren "inmortalizarse", "grabar sus nombres en piedras" y construirse un monumento. Y aquellos que "viven después de la muerte" están dispuestos a ser malas hierbas sin nombre. Odian el "suelo" donde las malas hierbas sirven como decoración, y siempre están esperando que el volcán subterráneo entre en erupción y queme todas las malas hierbas y árboles del "suelo" hasta que "ya no se pudran" y todos mueran juntos. Este párrafo se basa en la "Inscripción sobre las malas hierbas" de Lu Xun. "Me encantan las malas hierbas, pero odio el suelo decorado con malas hierbas. El fuego corre bajo tierra y se precipita; una vez que la lava entra en erupción, quemará todas las malas hierbas e incluso los árboles, por lo que es No corrupto. Cuando Lu Xun escribió "Weeds" e "Inscriptions on Wild Grasses", estaba en un período "errante". Una vez admitió francamente que no había encontrado el camino hacia la revolución en ese momento, pero odiaba a los reaccionarios. cabalgaban sobre las cabezas del pueblo. Esto muestra el espíritu de sacrificio total. Finalmente, desde el punto de vista sentimental, los que "vivirán aunque mueran" son muy despreciables y feos, "vive para que la mayoría de la gente. "Puedo vivir una vida mejor" son personas muy nobles y hermosas.
La segunda, tercera y cuarta estrofas de este poema siguen inmediatamente. Concebido después de una estrofa. El poeta no elogia a Lu Xun por el bien de elogia a Lu Xun, pero al mismo tiempo elogia a las personas con las mismas cualidades que Lu Xun y condena a aquellos que dicen ser "más grandes" que la gente y quieren erigir monumentos para sí mismos para que otros no vivan. amplitud y profundidad del pensamiento poético es mejor que simplemente elogiar a Lu Xun.
En las últimas tres estrofas (quinta, sexta y séptima), el poeta capta la mención en la primera estrofa de las dos relaciones entre las personas y. las masas señalan sus diferentes destinos, diferentes influencias y diferentes finales, es decir, sus diferentes futuros. Estas tres secciones son el desarrollo lógico de las secciones segunda, tercera y cuarta en la imagen opuesta, aquellos que "cabalgan sobre las cabezas de". "el pueblo" y dicen ser "grandes" eventualmente serán derrocados por el pueblo y caerán desde las alturas. No sólo serán insignificantes, sino que también desaparecerán de la tierra; en cuanto a aquellos que "trabajan para el pueblo", son Siempre recordado por el pueblo con la gloriosa imagen de "inclinarse y estar dispuesto a ser cobarde". La sexta sección trata de escribir dos ideas subjetivas diferentes y conseguir dos efectos objetivos diferentes: los que quieren construirse monumentos, sus nombres. Se pudren antes que los cadáveres; y aquellos que "preferirían ser malas hierbas" son "los incendios forestales no los devorarán, volverán a crecer con la brisa primaveral. Las malas hierbas crecen cada año y la gente siempre las extraña". Lo mismo es cierto para las personas con las mismas cualidades que Lu Xun. La última sección trata sobre diferentes percepciones y retribuciones. Las buenas acciones son recompensadas y las malas no son castigadas.
Tan pronto como llegue el momento, su destino será visible para todos. En cuanto a aquellos que "mejoran la vida de la mayoría de la gente", la gente los elogiará mucho. Lu Xun es un representante de este tipo de persona.
El tema del poema siempre se ha considerado como un homenaje o elogio a las nobles cualidades de Lu Xun, lo cual por supuesto es bueno. Sin embargo, mediante un análisis cuidadoso y una comprensión profunda, no basta con elogiar a Lu Xun. Muchos analistas dicen que el tema del poema es solo para elogiar a Lu Xun. Esto puede deberse al subtítulo "el sentimiento de extrañar a Lu Xun", al final del poema "1949 165438 + 65438 de octubre en Beijing" y al final del poema. El poema "algunas personas" fue ignorado. El autor escribió este poema no como una obra improvisada de Lu Xun el 19 de octubre de ese año, sino después de participar en la conmemoración del decimotercer aniversario de la muerte de Lu Xun. Si estuviera escrito específicamente para Lu Xun, el tema anterior ciertamente sería irreprochable. Sin embargo, el autor declaró claramente que era "en memoria de Lu Xun". Cada sección no nombraba a Lu Xun, sino que comenzaba con "ciertas personas". Naturalmente, no era sólo un tributo a Lu Xun. Entonces, este poema en realidad es para conmemorar a Lu Xun, para alabar la verdad, la bondad y la belleza, y para denunciar lo falso, lo malo y lo feo. Sólo comprendiendo el tema de esta manera podremos resumir el contenido de todo el poema y explorar su amplitud y profundidad. Ésta es la encarnación concreta del ideal estético del poeta en la creación poética. Si el poeta se da cuenta de esto o no. La imagen negativa que creó lo revela. También muestra que el poeta siempre solo insinuó a Lu Xun en la comparación entre las dos personas, pero no señaló a Lu Xun. Si simplemente decimos que este poema elogia a Lu Xun, reducirá en gran medida la capacidad de este poema: su amplitud y profundidad.
La concepción artística de este poema parece ordinaria, pero en realidad también resulta extraña. Como los poetas trabajan con la emoción, parten del sentido de la belleza. Sin embargo, qué es verdad, qué es bueno, qué es bello, qué es falso y qué es feo. El poeta no pone etiquetas ni grita consignas. Sólo parte de sus sentimientos profundos sobre el mundo y escribe sus verdaderos sentimientos en un lenguaje popular, amigable y vívido. En general, el análisis de este poema dice que el poeta utiliza la técnica artística del contraste o contraste, lo cual es ciertamente cierto. De hecho, cada estrofa de este poema utiliza el contraste, comparando la verdad, la belleza, la bondad, la falsedad, la fealdad y la maldad. Pero la comparación del poeta no se limita a un determinado poema, sino que recorre todo el conjunto. El poeta dispone el contraste "exponiendo los hechos". La llamada "propagación" es el dicho tradicional de "bendición". El autor de "Algunas personas" utiliza el contraste sólo para "difundir el bien y el mal". El poeta dispone tres contrastes: el primer contraste, el sombrero del general en la primera estrofa, es un contraste entre dos personas completamente diferentes, que domina todo el poema. El segundo tipo de contraste es principalmente el proceso de lucha entre imagen e imagen. El tercer tipo de comparación es principalmente la comparación de los finales y los diferentes resultados de las dos imágenes, inspirados en la situación histórica y la tendencia de la época. Son estos tres contrastes los que el poeta presenta para convertirse en un poema lírico limpio e intrincado.