Me sentenciaron a (1) supervisar el impuesto a la sal y al vino de Yunzhou. Antes de que llegara, la lluvia inundó. , lo que me hizo despreciar los brezos y subir a la orilla norte fui derrotado. El impuesto a la sal y al vino se utilizaba para controlar el agua, especialmente las inundaciones. Después de llegar, no había ningún lugar adonde ir y se informó al condado, donde vivía la embajada del falso ministerio. El condado se apiadó de él y le prometió no volver. A la edad de 12 meses, se inclinaron las ramas de Naike (2) para compensar sus deficiencias. Se construyó un pabellón al este del salón y se plantaron dos tipos de abetos (3) y cien bambúes para servir. como lugar para banquetes. Sin embargo, el impuesto sobre la sal y el vino solía ser un asunto de los tres funcionarios. Cuando dos de ellos eran aptos, se nombraba a uno de ellos. Durante el día, puedes sentarte en la ciudad secando sal, vendiendo vino para recaudar impuestos y compitiendo con los residentes de la ciudad para encontrar una medida de autoeficacia; cuando regreses a casa al anochecer, estarás exhausto y te quedarás dormido tan pronto como; te desmayas. No sé si esta noche ha terminado. Dan volverá a su trabajo, pero no estará satisfecho con el llamado Dong Xuan. Cada vez que entro y salgo al anochecer, no puedo evitar reírme de mí mismo.
Ayer, cuando el niño estaba estudiando, probó en secreto Qiyanzi y vivió en un callejón barato. Si una persona no puede soportar su tristeza, su belleza no cambiará su alegría. Pensé que aunque no quería ser funcionario, aún podría sustentarme sin comprometer mis estudios. ¿Por qué avergonzarte a ti mismo? Avergonzarte a ti mismo. Cuando llegué a Yunzhou, no había ningún día libre entre el trabajo duro y la sal y el arroz. Aunque quería tirar la tierra, la puse en el campo moral y la dejé caer cada vez que la agarré. Luego supe que Yan Zi estaba dispuesto a ser pobre y humilde y se negaba a buscar las recompensas de la autosuficiencia, lo cual era bueno para sus estudios. ¡Hola esposo! Los eruditos no entienden el Dao, son esnobs y se enorgullecen y disfrutan de sus hijos. En lugar de buscar la verdad basándose en la razón, es fácil volverse complaciente. No sé si el mundo es grande o no, la vida y la muerte están cambiando, pero ¿qué es peor? Por lo tanto, no importa cuán pobre o hambriento estés, no te arrepentirás. Es bastante divertido. Aunque el rey Nan no puede agregarlo, no puede hacerlo porque no tiene virtud. ⑧Solo quiero lavar la inmundicia, y cuando conozco a un santo, siento que me falta, pero quiero obtener la bendición de la familia Yan, pero no la merezco.
Si Confucio viajara por el país, sería un Lu Sikou de alto rango o un funcionario de bajo rango, pero podía hacer cualquier cosa que encontrara. No es lo que esperaban los estudiosos. Estoy aquí para realizar una misión. Aunque conozco los peligros de los grilletes, no puedo ir. Afortunadamente, con el paso del tiempo, el mundo se volvió triste y lamentable, así que pude retirarme al campo, sanar mi hogar ancestral y vivir en una casa libre de bloqueos. Luego busca la felicidad de la familia Yan, piénsalo y viaja bien para olvidar tu vejez, pero no te atreves a esperarla.
El octavo día del duodécimo mes lunar del tercer año de Yuanfeng, Su Zhe grabó en Meishan.
Cargo completo
①: El autor está implicado en el caso de poesía Wutai de Su Shi. 2g: Compatible. ③Ben: Lesión por tensión. 4. Encuentra una regla: una metáfora de las cosas pequeñas. Autoeficacia: Voluntad de contribuir a los demás. ⑤No cambies tu diversión: ¿Las Analectas de Confucio? Como está registrado en "La Noche Eterna", Confucio dijo: "¡Eres una persona virtuosa! Un cucharón de comida y un cucharón de bebida. En los callejones, si la gente no puede soportarlo, se preocuparán. Cuando regresen , no cambiarán su felicidad." ⑥ Vigilar la puerta y atacar el mercado: vigilar la puerta, golpeando a los funcionarios subordinados. ⑦ Robo: Restringir u obstaculizar. 8 Gang: Sincero y dedicado. ⑨: Admiración, anhelo. ⑩Bloque circular: hay paredes por todos lados y la habitación interior está vacía.
En la primavera del tercer año de Yuanfeng, emperador Shenzong de la dinastía Song (1080), Su Dongpo fue degradado a Huangzhou, provincia de Hubei. Al mismo tiempo, su hermano menor, Su Che, fue degradado a. Yunzhou, Jiangxi (ahora condado de Gao'an) como supervisor del impuesto a la sal y al vino debido a su participación en el incidente. Cuando se produce una inundación, el Ministerio de Asuntos Exteriores abre el "Edificio Este" como lugar de descanso. Su Che no tuvo más remedio que expresar por escrito su frustración política y sus preocupaciones vitales en ese momento.
El primer párrafo narra la ajetreada vida de abrir "Dong Xuan" y "sentado en el centro de la ciudad vendiendo sal, vendiendo vino y cobrando impuestos a los delfines y el pescado". Explica brevemente las razones del autor para ir a Yunzhou. y cómo fue a Yunzhou El estado de ánimo impotente de "reír tontamente". Al principio se vuelve a dibujar con tinta espesa la catástrofe de las inundaciones: "Las nubes y el agua se desbordaron, despreciando los brezos, subieron a la orilla norte y derrotaron al gobierno. El impuesto a la sal y al vino regula los ríos, especialmente las inundaciones". "Luego, se resalta la descripción de "no podemos ir a ninguna parte" y "la embajada falsa vive en la casa", y se abre el "Pabellón Este": demandando al condado - pidiendo prestado - lástima del condado - apoyando la pendiente - llenar el vacío - -Abrir el museo es extremadamente difícil. Luego, el autor describe vívidamente la vida "cansada" de "sentar en la ciudad" durante el día, sentarse, vender y luchar por el gobernante, y luego caer. Dormido y regresó cuando estaba cansado. Incapaz de calmarse con Dong Xuan, sonrió en silencio y su mentalidad impotente se mostró vívidamente en la página. Desde "narración desbordante" hasta "no podemos ir a ninguna parte", esto fue causado por. Dios.
De "agotados" a "personas que no pueden estar satisfechas con el llamado Dongxuan", esto se debe al sistema social de la dinastía Song del Norte. La ingeniosa combinación de los dos, los desastres naturales y los provocados por el hombre, la esencia del fenómeno, pretende ser sutil.
En el segundo párrafo, conecté los días humildes de Dong Xuan con la dura vida de Yan Hui, y utilicé el placer de Yan Hui de “comer y beber” para perseguir un espíritu de “armonía sin diferencias”, expresando su amplia mentalidad sobre la frustración política y su afán por escapar de ella. Citar la hermosa charla de Yan Hui sobre comer y beber es lo más adecuado para el estado de ánimo del autor aquí y ahora. Debido a la frustración política, en secreto arregló una salida: "Aunque no quiere ser funcionario, aún puede mantenerse a sí mismo sin comprometer sus estudios. ¿Por qué debería traer consigo humillación y dificultades? Sin embargo, la realidad es". cruel, el autor La vida después de asumir el cargo destrozó sin piedad su sueño: ser un funcionario diligente y responsable es "un día libre", aunque "quiero tirar la suciedad, quitarme los grilletes y ponerla en el campo moral"; cada vez que lo hago Nada puede evitar el "robo" y permanecer en el cargo. A través de su experiencia personal, el autor se dio cuenta de que Yan Hui estaba "dispuesto a vivir en la pobreza" y se negaba a sobrevivir a través de la burocracia porque ser funcionario era "perjudicial para el aprendizaje". Luego, del argumento de que los eruditos-burócratas son "esnobs", "hijos de sedas finas" y "engreídos" por un lado, y por el otro buscan la verdad en los hechos, disfrutan de las flores de primavera y los frutos de otoño y son complacientes, Podemos inferir que la filosofía de vida del autor es la alegría de los sabios y la bendición de la familia Yan. Esto es para aliviar la tristeza después de ser degradado. La palabra "marido" se utiliza apropiadamente y sirve de vínculo entre lo anterior y lo siguiente. Es lógico pasar del "yo" al "erudito" y del individuo al general.
En el tercer párrafo, la filosofía de vida de Yan Hui de "pasar su vida y disfrutar de lo que disfruta" se conecta con su posterior "regreso al descanso", expresando sus sentimientos trascendentes de "buscar la felicidad de Yan". Al principio, admiraba mucho al maestro Yan Hui. Confucio "viajó por todo el país" y buscó hechos históricos: "Los que ocupan puestos altos son bandidos confucianos y los que ocupan puestos bajos son funcionarios que ocupan tierras y ocupan tierras. No hay nada". puedes hacer si los encuentras". También señalé que lo que hizo Confucio fue "lo que otros pueden lograr". Luego, expresó su búsqueda de la liberación, "devolver la tierra, administrar a los antepasados y vivir en una casa bloqueada", el hermoso deseo de vida de Tao Qian para la primavera de la flor del durazno. Finalmente, volviendo al tema, elogio el estilo de Yan Hui de "atrapar y beber mariquitas", "Si Dongxuan" y emprender un viaje de vida de "viajar bien y olvidar la vejez".
El cuarto párrafo explica el momento de la escritura, lo que realza la realidad de “escribir”. Al describir la ajetreada vida de estar sentado en el mercado durante un día, retrata con éxito la imagen de un funcionario caído con un estatus humilde y un humor noble.
En este artículo, escribí sobre el estado ruinoso de la residencia de Dong Xuan desde el escenario natural de la inundación, desde la postura de autoeficacia y servicio ocupado, hasta el estado de agotamiento y risa día y noche. , naturalmente, lógico, armonioso y pertinente. Desde la vida humilde de Zai, la asociamos con el "comer y beber" de Yan Hui, persiguiendo así el espíritu de "la felicidad de Yan" y la "felicidad de Yan", es decir, el espíritu de "si eres pobre, quieres cambiar". perseguir "regresar al campo" y caminar en la vida trascendente y de mente abierta de Tao Yuanming como un camino de vida en flor de durazno. Esta es la psicología inevitable del autor que está frustrado y molesto en la burocracia en este momento y quiere deshacerse de ella. También es la profunda connotación filosófica del escrito del autor "Dong Xuan Ji".
Comentarios de las generaciones futuras
¿"Notas de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song" de Mao Kun? El documento oficial de Su Wenzhong señala: "En la dinastía Song, su estilo de escritura era la superación personal".